کتاب ارشاد السائل

وطن لها، و أما جنوب لبنان فيشكل اعتباره وطنا لها، و الله العالم.

(س 139-)

من كان عمله خارج المسافة الشرعية يذهب كل يوم و يرجع إلى بلده، فما هو حكم صومه إذا خرج من مقر عمله قبل الزوال، و كذلك ما هو حكم الصلاة في المسافة الواقعة بين البلدين (بلده و البلد الذي يعمل فيه)؟.

بسمه تعالى: حكمه حكم دائم السفر فيتم صلاته و يصوم في الطريق و محل العمل، في غير موارد الاستثناء، و الله العالم.

(س 140-)

إذا كان المكلف يعمل في تجارة سلعة من السلع في مناطق تبعد عن بلده مسافة شرعية، و هذه محور عمله و تجارته، و يسافر فترات متناوبة و مختلفة بين سهر و آخر، فقد يسافر في الشهر خمسة عشرة يوما أو أكثر و في آخر عشرة أيام أو أقل، و قد يسافر في الشهر الواحد مرة أو مرتين و قد لا يسافر في شهر آخر و ذلك حسب متطلبات التجارة، فما هو حكمه بالنسبة للصلاة و الصيام في هذه المناطق؟ و ما حكمهما أثناء التنقل بين تلك المناطق؟ و هل يختلف الحكم فيما لو كان في بعض الأحيان يبيع داخل بلده؟.

بسمه تعالى: الظاهر أن حكمه حكم المسافر إلا إذا كان ناويا للإقامة عشرة أيام أو أكثر، على هذا الفرض يتم صلاته في الطريق و محل التجارة و في حالة رجوعه إلى بلده و البقاء فيه عشرة أيام أو أكثر أو يقيم في غير بلده عشرة أيام بشرط العزم على الإقامة، ثم إذا طرأ له سفر قصر في السفر الأول فقط، أما لو مكث في بلده أقل من عشرة أيام لم يقصر في صلاته في السفر، و لو أقام في غير وطنه عشرة أيام بدون عزم على الإقامة فالأحوط بعدها الجمع في السفر الأول، و لو سافر لغير شغله قصر، و الله العالم.

(س 141-)

هل يجوز القصر في السفر الذي بلغ المسافة الشرعية إذا كان‌

بقصد النزهة و الترفيه عن النفس؟.

بسمه تعالى: نعم يجب التقصير في مفروض السؤال، و الله العالم.

(س 142-)

من المعروف أنه في مكة و المدينة يكون الإنسان المسافر مخيرا بين القصر و التمام، لكن في الوقت الحاضر قد يجهل التمييز بين مكة قديما و حديثا و كذا المدينة، فكيف يمكن التمييز؟.

بسمه تعالى: في الأماكن المشكوك فيها يقصر، و كل ما يصدق عليه مكة أو المدينة عرفا فالمكلف مخير بين القصر و التمام، و الله العالم.

(س 143-)

إذا تزوجت المرأة و انتقلت إلى بيت زوجها و لم تعرض عن وطنها الأصلي، لكنها لو طلقت أو توفي زوجها لرجعت إلى وطنها الأصلي فما حكم صلاتها من حيث القصر و التمام عند زيارتها لأهلها؟.

بسمه تعالى: إذا كان قصدها الإقامة في وطن زوجها ما دامت الزوجية باقية، و لم تكن أمارة للفرقة من النزاع و الخصومة فيحصل لها الإعراض القهري عن وطنها الأصلي و يخرج من حكم الوطن، و لا عبرة لهذين الاحتمالين مع عدم العلم بوقوع متعلق الاحتمالين في زمان حياتها، و الله العالم.

(س 144-)

رجل يعمل في بلدة بينها و بين بلده مسافة شرعية، و يرجع إلى بلده في الأسبوع مرة أو مرتين أو ثلاث حسب ما تسمح الظروف فما حكم صلاته من حيث القصر و التمام في العمل و في الطريق ذهابا و إيابا و كذلك ما حكم صومه؟.

بسمه تعالى: يجري في حقه حكم دائم السفر فيتم صلاته و يصوم في العمل و الطريق، في غير موارد الاستثناء، و الله العالم.

(س 145-)

إذا كان الشخص يعمل سائق تاكسي مثلا من قم إلى طهران فقد يأتيه في الأسبوع أو الشهر طلب لأصفهان مثلا، فهنا هل يجب عليه أن يتم و يبقى صائما؟.

بسمه تعالى: إذا سافر بعنوان أنه سائق يتم صلاته و يصوم، و الله العالم.

(س 146-)

من اشترى شقة و لم يسكنها مثلا في بيروت أو سكنها شهرا ثم سافر، فهل يتم صلاته و يصوم عند المرور في بيروت؟.

بسمه تعالى: ما دام لم يستقر في بيروت مع العزم على كونها وطنا له، لم يجر في المرور عليها حكم المرور على الوطن، و الله العالم.

(س 147-)

المعروف" الحملدار" الذي يذهب للحج كل عام لمدة شهر تقريبا هل يجب عليه الإتمام في الصلاة؟.

بسمه تعالى: لا يجب عليه الإتمام، و الله العالم.

(س 148-)

إذا اتخذ شخص بلدا ما مقرا له لمدة سنتين أو أكثر للعمل أو الدراسة أو المجاورة، هل يكون بحكم الوطن في الصلاة و الصوم أم لا؟.

بسمه تعالى: لا يكون بحكم الوطن، و الله العالم.

(س 149-)

طالب يدرس في خارج وطنه و يرجع إلى وطنه أسبوعيا و ما بينهما المسافة، فهل الصلاة مكان الدراسة قصرا أم تماما؟.

بسمه تعالى: تكون الصلاة تماما في محل دراسته، و الله العالم.

(س 150-)

ما حكم الصلاة و الصوم في محل العمل الذي يبعد عن الوطن مسافة شرعية؟.

بسمه تعالى: في مفروض السؤال إن كان التردد في أقل من العشرة و مدة العمل زائدة على أربعة أشهر فهو بحكم دائم السفر فيتم صلاته و يصوم و الله العالم.

(س 151-)

لو كان الشخص يسافر كل شهر سبعة أو عشرة أيام لعمله ثم يبقى في وطنه بقية الشهر ما حكم صلاته و صومه؟.

بسمه تعالى: حكمه في غير وطنه حكم المسافر، و الله العالم.

(س 152-)

ما هو الضابط عندكم في تحديد كثير السفر من حيث عدد الأسفار؟.

بسمه تعالى: من اتخذ السفر شغلا له يتم الصلاة و يصوم في غير السفر الأول، و الله العالم.

(س 153-)

إذا كان مقر عمل الشخص يبعد مسافة شرعية عن وطنه و يبقى في عمله خمسة أيام و يرجع يومي الخميس و الجمعة إلى وطنه فإذا اتخذ له مسكنا في مقر عمله يسكن فيه تلك الفترة و معه زوجته فما حكم صلاته و صلاة زوجته في مقر عمله و طريقه إليه و منه؟.

بسمه تعالى: في الفرض الأول يجب عليه إتمام صلاته في مقر عمله و طريقه إليه، و في الفرض الثاني إذا اتخذ مسكنا في مقر عمله لا يرجع إلى وطنه يومي الخميس و الجمعة يجب عليه و على زوجته إتمام الصلاة في مقر عمله إذا كان ناويا الإقامة عشرة أيام فيه، و يجب عليه قصر الصلاة في الطريق إلى وطنه، و الله العالم.

(س 154-)

إذا كان المكلف متفرغ للعمل أو النشاط مع جماعة معينة، و قد يطلب منه البقاء في مكان مدة غير معلومة أو أن يسافر إلى مكان آخر مدة غير معلومة أيضا و لكن أكثر من عشرة أيام و قد ينتقل في هذا المكان من مقر إلى آخر بحيث يكون الأمر راجعا إلى المسئولين عنه، فهنا ما حكم صلاته و صيامه من حيث القصر و الإتمام أو الصوم و الإفطار؟.

بسمه تعالى: إذا لم يعزم على إقامة عشرة أيام أو أكثر في مكان واحد قصر و أفطر إلا إذا كان السفر شغلا له بحيث لا يقيم غالبا في مكان واحد عشرة أيام، و الله العالم.

(س 155-)

إذا لم يقم الشخص في موطنه الأصلي (وطن والده) سوى 3 أو 4 أشهر فهل يعتبر وطنا له، و عليه فهل عليه الإتمام في الصلاة إذا سافر

إليه و لم ينوي الإقامة فيه أكثر من عشرة أيام، و إذا كان عليه الإتمام فيه و قد قصر في صلاته عن جهل بالحكم فهل عليه القضاء أم لا؟.

بسمه تعالى: لو لم يعرض عن كونه وطنا له بقي حكم الوطن عليه و من كانت وظيفته الإتمام و قد قصر فعليه القضاء، و الله العالم.

(س 156-)

إذا كان المكلف يعمل لمدة ثلاثة أشهر أو شهرين في منطقة تبعد عن وطنه (مسافة شرعية) و يعود لوطنه كل خميس و جمعة فما حكم صلاته في مقر عمله و الطريق؟.

بسمه تعالى: صدق كون السفر شغلا له في مفروض السؤال مشكل فلا يترك الاحتياط بالجمع (بين القصر و التمام)، و الله العالم.

(س 157-)

ما حكم صلاة و صيام المكلف في محل عمله و بالخصوص إذا كان ساكنا في بلد عمله يعني لم يتردد إليه؟.

بسمه تعالى: إذا تردد و لم يقم عشرة أيام أو أكثر في مكان واحد غالبا جرى عليه حكم كثير السفر، و إن لم يتردد و أقام في بلد عمله موقتا جرى عليه حكم المسافر فيقصر و يفطر إذا لم يعزم على إقامة عشرة أيام و لم يقم ثلاثين يوما مترددا، و الله العالم.

(س 158-)

إذا كان الطالب يدرس في منطقة تبعد عن وطنه مقدار أكثر من المسافة الشرعية و يسكن في سكن تابع لمقر الدراسة بحيث يبقى في مقر الدراسة سائر أيام الأسبوع باستثناء الخميس و الجمعة إذ يعود لوطنه علما أن فترة الدراسة تختلف من شخص لآخر فقد تكون شهرين أو ستة أشهر أو سنتين أو أربع سنين أو أكثر؟.

السؤال:

أ ما حكم صلاته في مقر الدراسة بحسب الفترات المذكورة؟.

ب ما حكم صلاته لو بقي في مقر الدراسة أحيانا حتى أيام الخميس و الجمعة و بقاؤه لسببين:

1 لأجل المطالعة و المذاكرة و ما يتعلق بأمور الدراسة؟.

2 لأجل إنجاز أعمال أخرى لا ترتبط بالدراسة؟.

ج ما حكم صلاته لو سافر في أيام إجازة الصيف لمقر الدراسة لإنجاز أعمال أخرى غير مرتبطة بالدراسة؟.

(علما أن الإجازة تستمر ثلاثة أشهر في السنة).

د ما حكم صلاة هذا الطالب في الطريق ذهابا لمقر الدراسة و عودة لوطنه؟.

(س 159-)

شخص يعمل في منطقة تبعد عن وطنه أكثر من المسافة الشرعية و يقيم في مقر عمله سائر أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة يعود لوطنه علما أنه لا يملك بيتا في مقر العمل؟.

السؤال:

أ ما حكم صلاته في مقر العمل و الطريق ذهابا و إيابا إلى وطنه؟.

ب ما حكم صلاته لو بقي في أيام الخميس و الجمعة للراحة في منزله الكائن في مقر عمله بسبب مسافة الطريق إلى وطنه أو لإعمال أخرى؟.

ج ما الحكم في الفرض المزبور لو كان يملك بيتا في مقر العمل؟.

د ما الحكم لو كان يقيم في بيت (ملك أو أجار) خارج مقر العمل بمقدار أكثر من المسافة الشرعية، و هل يكون ذلك بحكم مقر العمل أم لا؟.

بسمه تعالى:

الجواب لجميع أسئلة المسألتين أن من كان شغله في مكان‌

يبعد عن وطنه مقدار المسافة الشرعية و كان ذلك أقل من ثلاثة أشهر جرى عليه حكم المسافر، و إن كان أكثر من ثلاثة أشهر فإن كان هذا الشخص مترددا بينه و بين وطنه بحيث لا يقيم عشرة أيام أو أكثر في مكان واحد غالبا جرى عليه حكم من شغله السفر فيتم و يصوم في مقر الشغل و الطريق إلا إذا سافر لغير شغله، نعم إذا أقام اتفاقا في وطنه مطلقا و في غير وطنه مع العزم على إقامة عشرة أيام أو أكثر قصر و أفطر بعدها في السفر الأول و إن أقام في غير وطنه عشرة أيام مع عدم العزم على الإقامة احتاط بعدها في السفر الأول بالجميع، و إن لم يكن مترددا بينه و بين وطنه بأن كان يقيم غالبا عشرة أيام أو أكثر في مقر شغله أو في وطنه لم يجر عليه حكم من شغله السفر فيقصر و يفطر في غير وطنه ما لم يعزم على إقامة عشرة أيام أو يقيم ثلاثين يوما مترددا في مكان واحد، و الله العالم.

(س 160-)

طالب العلم هل يعتبر وطن الدراسة بحكم الوطن بالنسبة له أم لا؟.

بسمه تعالى: إذا أقام في مكان الدراسة موقتا لم يجر فيه أحكام الوطن، و الله العالم.

أحكام صلاة الجمعة

(س 161-)

إذا أقيمت صلاة الجمعة هل يجب الحضور و تكفي عن الظهر؟.

بسمه تعالى: لا يجب الحضور في زماننا هذا و من صلى صلاة الجمعة فالأحوط أن يصلي صلاة الظهر أيضا، و الله العالم.

(س 162-)

هل تشترط العدالة و صحة القراءة في صلاة الجمعة بالنسبة إلى الإمام، بحيث إذا فقد شرطا يحرم عليه التعرض للجمعة؟.

بسمه تعالى: نعم يشترط فيها العدالة و صحة القراءة بالنسبة إلى الإمام، و الله العالم.

(س 163-)

إذا كان إمام الجمعة مسافرا فهل تصح جمعته و جمعة من يأتم به من المتممين أو المقصرين؟.

بسمه تعالى: نعم يجوز للمسافر إقامة صلاة الجمعة إماما أو مأموما و تصح منه، و الله العالم.

(س 164-)

هل يجوز أثناء خطبة الجمعة أن يصلي (المكلف) صلاة قضاء فائتة؟.

بسمه تعالى: الأحوط تركها و الإصغاء إلى الخطبة، و الله العالم.

(س 165-)

إذا تم الفراغ من صلاة الجمعة و صلى المأموم الظهر بعدها احتياطا، و الإمام لم يصل الظهر لاكتفائه بالجمعة حسب اجتهاده أو تقليده، فهل يصح للمأموم أن يأتم بالإمام في صلاة العصر أم لا؟.

بسمه تعالى: الأقوى في مفروض السؤال أنه لا يصح الاقتداء بهذا الإمام، نعم‌