کتاب آرا المعاصرین حول آثار الامامیه

الجمل - وكانت تركب جملا من المدينة إلى البصرة ، وبعد أن انتهيت هذه المعركة بسفك الدماء المحترمة انتهت المعركة بقتل طلحة فأعادها " علي رضي الله عنه " إلى المدينة مكرمة لم ينلها سوء ، ولكنها لم تحفظ له هذا الجميل ، ولم ترجع عن غيها وظلت تعمل ضده بكل وسيلة وكان من ذلك أن كانت تؤيد معاوية في حروبه مع " علي رضي الله عنه " ولم تهدأ ثائرتها حتى قتل علي فقرت عينها ، وهدأت نفسها ، وتمثلت عند قتله بقول الشاعر :
فألقت عصاها واستقر بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر وقد كان ذلك بسبب ضغنها لعلي " رضي الله عنه " ، وما يكنه صدرها له لأنه زوج فاطمة بنت خديجة . وما كان لموقفه من حديث الإفك مما بينه شاعر الإسلام الكبير أحمد شوقي بأحسن بيان فقال يخاطب عليا " رضي الله عنه " بقوله :
يا جبلا تأتي الجبال ما حمل * ماذا رمت عليك ربة الجمل أثار عثمان الذي شجاها * أم غصة لم ينتزع شجاها ذلك فتق لم يكن في البال * كيد النساء موهن الجبال وإن أم المؤمنين لا مرأة * وإن تكن الطاهرة المبرأة أخرجها من كنها وسنها * ما لم يزل طول المدى من حنقها الخ هذا بعض ما قاله شاعر الإسلام في علي رضي الله عنه ، وما رمته به عائشة ، وقد خاطبها علي رضي الله عنه في كتاب أرسله إليها وإلى طلحة والزبير أثناء وقعة الجمل ، لو أنها عقلته وتدبرته لاشتد ندمها ولاستغفرت

الله مما أجرمت وإن كان الظن أن الله لا يغفر لها : قال رضي الله عنه :
وأنت عائشة فإنك خرجت من بيتك عاصية لله ولرسوله تطلبين أمرا كان عنك موضوعا ، ثم تزعمين أنك تريدين الإصلاح بين المسلمين فخبرين ما للنساء وقود الجيوش ؟ والبروز للرجال ؟ والوقوع بين أهل القبلة ، وسفك الدماء المحترمة ؟ ثم إنك على زعمك طلبت دم عثمان ، وما أنت وذاك ؟ وعثمان رجل من بني أمية وأنت من تيم ؟ إنك بالأمس تقولين في ملأ من أصحاب رسول الله : اقتلوا نعثلا فقد كفر ! ثم تطلبين اليوم بدمه !
فاتقي الله وارجعي إلى بيتك واسبلي عليك سترك والسلام .
هذه لمعة خاطفة مما حواه كتاب " أحاديث عائشة " ولو نحن ذهبنا نبين ما فصله هذا العالم المحقق في كتابه هذا مما أوفى به على الغاية ، ولم نر مثله من قبل لغيره لاحتجنا إلى كتاب برأسه . .
وإذا كان لا بد من كلمة نختم بها قولنا هذا الموجز فإنا نقول مخلصين :
إنه يجب على كل من يريد أن يقف على حقيقة الإسلام في مستهل تاريخه إلى بيعة يزيد فليقرأ كتابي هذا العلامة " عبد الله سبأ - وأحاديث عائشة " وليتدبر ما جاء فيهما فإن فيهما القول الفصل .
أما ما نرجوه من العلامة مؤلفهما فهو أن يغد السير في هذا الطريق الذي اختطه حتى يتم ما أخذه نفسه به .
والله ندعو أن يكتب له التوفيق ، والسداد في عمله ، إنه سميع الدعاء . .
محمود أبو رية 2 - الأستاد الشيخ محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية بجمهورية مصر العربية

* ولادته : ولد بالقاهرة 13 / 8 عام 1916 .
* ينتسب إلى الدوحة النبوية عن طريق الإمام الحسين عليه السلام .
* حفظ القرآن الكريم وأجاد قراءاته الواردة .
* تلقى عن والده بعض العلوم الأزهرية ثم انتسب إلى الأزهر الشريف وتخرج فيه .
* تخصص في التصوف الإسلامي ، وعلم الحديث والتاريخ الإسلامي .
* خدم الأدب العربي ولغة القرآن وله بحوث في الشعر والنقد وأصول الخطابة .
* انصرف بحكم الوراثة والتخصص إلى خدمة التصوف الإسلامي .
* من أهدافه عقد ( المؤتمر الصوفي العالمي ) وإخراج فكرة ( دائرة المعارف الصوفية ) * عمل بوزارة التربية والتعليم حتى أصبح مفتش قسم وانتهى إلى الدراسات العليا الإسلامية .
* أصدر مجلة ( المسلم ) من خمسة وعشرين عاما بانتظام .
* هو الآن عضو أكثر من عشر هيئات رسمية وشعبية .
* أهم آثاره : ( مزارات أهل البيت ) ( الرسائل الصوفية الثلاث ) ( عصمة النبي ) ( قضية الوسيلة والخلاف عليها بين المسلمين ) ( مع القرآن الكريم ) ( الصيحة ) وله أكثر من عشرين رسالة وأبحاث وله مقالات إسلامية في الصحف والمجلات : ( لواء الإسلام ) ( منبر الإسلام ) مجلة ( الشبان المسلمين ) مجلة ( منبر الشرق ) وله رسائل في الفقه والأصول لا تزال مخطوطة . وله مساجلات مع زعماء الفكر والسلفية في جريدة الجمهورية وأخبار اليوم .

بسم الله الرحمن الرحيم الله شعارنا وغايتنا لبيك اللهم لبيك أخي في الله تعالى ، الأستاذ المؤمن الصادق ، والمجاهد الموفق ، الشريف العالم ( 1 ) السيد مرتضى الرضوي . . . رضي الله عنه .
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، ولكم أبرك دعائي ، وأخلص ثنائي . وقد تفضلتم مشكورين مبرورين ، فأحسنتم بنا الظن ، وطلبتم منا كلمة تقدمون بها إلى جمهوركم المثقف رسالة " الزهراء " للكاتب المحقق السيد محمد جمال الهاشمي ، بعد أن أضفتم إلى الرسالة فصولا جديدة استوعبت أطراف البحث ، واستكملت الموضوع في إجمال تفصيلي ، أو تفصيل مجمل ، كله تفتح وإيمان ، وغيره ، ومحبة ، وصفاء وقد تلقيت رغبتكم الشريفة ، وأنا أعاني أزمة مرضية ونفسية فوق الطاقة فليس في قدرتي ما يساعفني بقراءة الرسالة والملحقات ، ولا في قدرتي ما يساعفني بالكتابة عن جدتنا البتول ، بضعة الرسول ، وزوج سيف الله

المسلول ، وأم أحب الأمة إلى نبي الأمة سيدي شباب أهل الجنة ، وريحانتي الدوحة المقدسة ، جدنا الإمام أبي محمد الحسن ، وجدنا الإمام أبي عبد الله الحسين عليهما سلام الله .
وأن الكتابة عن آل البيت عبادة يجب أن تؤدى على وجهها ، والتقلب في ذكرياتهم حياة فوق الحياة ، والانصراف إلى خدمة تاريخهم توفيق عزيز ، والخلوص إلى التفكر فيهم مدد لا يتاح ، ولا ينبغي إلا لأهل الله .
ولقد تتبعت سطور بعض الصفحات ، بقدر ما أذنت به حالتي ، فلم أجد لدي طاقة كتابة المقدمة التي ترضيني ويرضى بها عني الله ورسوله ، وآل البيت الشريف .
فمثل فمثل هذه الكتابة الموصولة الأسباب بالدين والدنيا ، ثم بالماضي والحاضر المستقبل ثم بحركات العقول والقلوب والقلوب والأسرار ، بل وما وراء الأسرار .
وهذه الكتابة لا يتعرض لها رجل مثلي اليوم تحتويه أزمات أمراض الجسم ، ومتاعب النفس . وهما شئ عظيم .
من أجل ذلك أعتذر إلى أخي خجلان آسفا ، بقدر ما أشكر له ثقته بي وبقدر ما أدعو له بجوامع الخير من كل قلبي . والسلام على النبي وآل بيته والأحباب .
وأما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله * المفتقر إليه وحده * محمد زكي إبراهيم * من العشيرة المحمدية القاهرة : 20 من ربيع الثاني سنة 1358 19 من أغسطس سنة 1965 ( آب )

( 2 ) حرف الباء