[جواب]
باسمه تعالى: كفارهاى بر ذمّه او نيست، و اللَّه العالم.
(514)
اگر شخص محرم مجبور به مصرف نمودن روغن يا بكار بردن داروئى شود كه در تركيب و ساختار آن مادّه روغنى پُماد بكار رفته باشد، آيا جايز است كه چنين كارى بكند، و آيا كفاره بر او لازم مىشود؟
[جواب]
باسمه تعالى: در صورت ضرورت جايز است و كفارهاى بر ذمّه او نيست، و اللَّه العالم.
(515)
بكار بردن كِرِمهاى خوشبو و يا بىبو براى «زينت و آرايش» به دست يا به صورت براى زنان محرم چه حكمى دارد؟
[جواب]
باسمه تعالى: روغن مالى و زينت نمودن در حال احرام جايز نيست، و اللَّه العالم.
(516)
اگر سر شخص محرم طاس و بىمو و يا زشت باشد كه از آشكار شدن آن خجالت مىكشد، آيا جايز است كه آن را بپوشاند؟ و آيا چيزى بر ذمّه او مىباشد؟
[جواب]
باسمه تعالى: تا وقتى كه تحمّل آشكار شدن آن حرجى نباشد [و به مشقّت و زحمت نيفتد] چنين كارى جايز نيست، و اللَّه العالم.
(517)
آيا بر شخص محرم جايز است كه سرش را روى بالش بگذارد در حالى كه با اين كار، حتماً بخشى از سر او پوشانده مىشود؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى جايز است، و اللَّه العالم.
(518)
براى شخص محرم به هنگام خوابيدن آيا جايز است كه تمام روى پاهايش را بپوشاند؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى جايز است، و اللَّه العالم.
(519)
براى شخص محرم آيا جايز است كه سرش را با دستمال و مانند آنها خشك كند؟
[جواب]
باسمه تعالى: احتياط، در ترك آن است. اما خشك كردن با دست سپس خشك كردن دست با دستمال اشكالى ندارد، و اللَّه العالم.
(520)
در صورتى كه جايز باشد كه به خاطر ضرورت، سر پوشانده شود، آيا شرط است كه دوخته نشده باشد؟
[جواب]
باسمه تعالى: در صورت ضرورت احتياط آن است كه دوخته نباشد، و اللَّه العالم.
(521)
بر شخص محرم آيا جايز است كه جلوى سر خود را با گوشههائى از لباس احرام، براى مسح كردن به هنگام وضو گرفتن خشك كند؟ و حكم كسى كه به گمان اين كه جايز است چنين كارى كرده است چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: احتياط در ترك آن است و اگر كسى چنين كارى را از روى جهل كرده است، بر ذمّه او چيزى نيست، و اللَّه العالم.
(522)
اگر شخص محرم با كلاهى دوخته شده سرش را بپوشاند، آيا بر
ذمّه او دو كفاره است؟ يا آن كه يك كفاره كافى مىباشد؟
[جواب]
باسمه تعالى: بنا بر احتياط بر ذمّه او دو كفاره است، و اللَّه العالم.
(523)
بر زنى كه مُحرم است، آيا جايز است كه صورتش را با دستمال كاغذى يا حوله پاك كند؟
[جواب]
باسمه تعالى: بنا بر احتياط، چنين كارى جايز نيست، و اللَّه العالم.
(524)
گاهى پيش مىآيد كه به هنگام شستن صورت در وضو گرفتن، روى قسمت جلوى سر انسان، آبى ريخته مىشود، آيا جايز است كه بعد از شستن دست راست، آن آب را با گوشه لباس احرام يا با دستمال كاغذى خشك كند؟ و در صورتى كه انسان مُحرم باشد، آيا چنين كارى صحيح است؟ آيا پوشاندن سر نيست؟ و در صورتى كه بدون قصد و عمد (گرچه احتمال آن داده مىشود) به هنگام خشك كردن سر، چند تار موئى هم كنده شود، حكم آن چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: خشك كردن آن با دست خشك و غيره اشكالى ندارد، و همچنين در صورتى كه چند تار موئى كنده شود و از روى قصد نبوده باشد اشكالى ندارد اما خشك كردن آن با گوشه لباس احرام يا با دستمال كاغذى بنا بر احتياط جايز نيست، و اللَّه العالم.
(525)
پوشاندن صورت [زن] با چيزهاى غير معمولى و نامتعارف مانند برگ درختان نيز اشكال دارد؟
[جواب]
باسمه تعالى: زنانى كه محرم شدهاند صورت خود را با چيزهاى غير
متعارف نيز، بنا بر احتياط واجب نپوشانند، و اللَّه العالم.
(526)
آيا گذاشتن صورت روى بالش [براى زنان] براى خوابيدن جايز است؟
[جواب]
باسمه تعالى: مانعى ندارد، و اللَّه العالم.
(527)
آيا براى زنان محرم، جايز است كه در وقت خوابيدن صورت خود را براى جلوگيرى از گزيدن حشرات، با پارچهاى بپوشانند؟
[جواب]
باسمه تعالى: جايز است، و اللَّه العالم.
(528)
آيا پوشاندن بخشى از صورت زن در حال احرام در حكم پوشاندن همه صورت است يا نه؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى، در حكم پوشاندن تمام صورت است، و اللَّه العالم.
(529)
آيا براى زنانى كه در حال احرام هستند جايز است كه صورت خود را از نامحرمان با لباس يا غيره بپوشانند؟ و در صورتى كه آن لباس با صورت آنها تماس داشته باشد، آيا كفارهاى بر ذمّه آنها واجب مىشود؟
[جواب]
باسمه تعالى: زنى كه محرم شده است مىتواند آنچه را كه روى سر خود انداخته است همانند چادر و روسرى و غيره، محاذات بينى و يا چانه خود پايين بياورد، اما با صورت او تماس نداشته باشد و در موردى كه عمداً به صورت او بچسبد و تماس داشته باشد و در همان حال نيز آگاه باشد كه اين كار حرام است، بنا بر احتياط يك گوسفند كفاره بدهد، و اللَّه العالم.
(530)
آيا جايز است كه بخشى از صورت (زن محرم) بعنوان مقدمه
براى اطمينان از پوشاندن واجب در نماز پوشانده شود يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى جايز است، و اللَّه العالم.
(531)
با توجه به اين موضوع كه پوشاندن صورت زنى كه احرام بسته است حرام است، آيا چانه از صورت بحساب مىآيد كه واجب است آشكار شود؟ و آيا مقنعهاى كه روى سر گذاشته مىشود، اگر چانه را تا لبها بپوشاند، آيا اشكال دارد؟
[جواب]
باسمه تعالى: پوشاندن صورت [براى زن احرام بسته] به مقدارى كه شستن آن در وضو واجب است، جايز نمىباشد، و اللَّه العالم.
(532)
زنانى كه در حال احرام مىباشند صورتشان به هنگام پوشيدن مقنعه يا كندن آن پوشانده مىشود چه حكمى دارند؟
[جواب]
باسمه تعالى: واجب است كه [به هنگام پوشيدن يا كندن] آن را به صورت خود نچسبانند، و اللَّه العالم.
(533)
اگر روى سر مرد محرم رطوبتى باشد كه اگر صبر كند تا براى وضو گرفتن سرش خشك شود وقت نماز از دست خواهد رفت، در اين صورت آيا مىتواند سرش را با چيزى همانند دستمال خشك كند؟
[جواب]
باسمه تعالى: خشك كردن آن موقوف به استفاده از دستمال و مثل آن نيست، و خشك كردن آن با دست نيز امكان دارد، همانگونه كه قبلًا گفته شد، و اللَّه العالم.
(534)
آيا بر شخص محرم جايز است كه سرش را زير دوش حمام و
غيره شستشو دهد؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى جايز است، و اللَّه العالم.
(535)
بر مرد محرم جايز است كه زير آبشار باشد يا نه؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى، تا زمانى كه عنوان ارتماس صدق نكند جايز است، و اللَّه العالم.
(536)
احتياط آن است كه زن صورت خود را از نامحرم بپوشاند آيا اين احتياط حتى در حالت احرام نيز باقى مىماند يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: پوشاندن صورت با پوشيه يا نقاب در حال احرام جايز نيست بلكه احتياط آن است كه آن را با هيچ پوششى نپوشاند، اما دور نگهداشتن از نامحرم با چيزى كه با صورتش تماس نداشته باشد اشكالى ندارد، و اللَّه العالم.
(537)
آيا بر زن محرم جايز است هنگامى كه مرد نامحرمى نيست صورت خود را بپوشاند؟
[جواب]
باسمه تعالى: هنگامى كه مرد نامحرمى نيست جايز نيست كه صورت خود بپوشاند، اما هنگام خوابيدن جايز است كه صورت خود را بپوشاند، و اللَّه العالم.
(538)
بر زن محرم آيا جايز است كه عرق صورت خود را مثلًا با دستمال پاك كند؟ آيا اين چنين كارى از پوشاندن صورت شمرده مىشود يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: احتياط در ترك آن است، و اللَّه العالم.
(539)
آيا چانه و زير چانه از صورت زن شمرده مىشود يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: چانه از صورت است اما زير چانه از صورت شمرده نمىشود، و اللَّه العالم.
(540)
زنى كه محرم است اگر بخواهد چادرش را بردارد اگر به هنگام برداشتن آن صورتش پوشيده شود، آيا با اين كار بر ذمّه او چيزى هست؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر به علّت غفلت بوده است، چيزى بر ذمّه او نيست، و اللَّه العالم.
(541)
معلوم است كه بر مرد محرم جايز نيست كه در آب بطور ارتماسى فرو رود، حال اين سؤال مطرح مىشود: منظور از ممنوعيت ارتماس، فرو بردن تمام سر در آب است يا حتى بخشى از آن؟
[جواب]
باسمه تعالى: مراد از ارتماس، فرو بردن تمام سر در آب است، و اللَّه العالم.
(542)
اگر شخص مُحرم شخص ديگرى را آمپول بزند و آمپول زدن او مستلزم بيرون آمدن خون از بدن او باشد، آيا اين كار حرام مىباشد؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر آن شخص مُحرم نباشد اشكالى ندارد، اما اگر آن شخص در حال احرام باشد، در صورتى كه مىداند خون از بدن او بيرون مىآيد جايز نيست كه چنين كارى كند مگر آن كه ضرورت باشد، و اللَّه العالم.
(543)
اگر شخص محرم مىتواند خودش به خودش آمپول بزند كه باعث بيرون آمدن خون از بدن او مىگردد آيا جايز است؟
[جواب]
باسمه تعالى: در صورتى كه بداند خون از بدن او بيرون مىآيد جايز نيست، مگر بخاطر ضرورت، و اللَّه العالم.
(544)
بر شخص محرم آيا جايز است كه خونش را به ديگران هديه كند؟
[جواب]
باسمه تعالى: جايز نيست مگر براى ضرورت، و اللَّه العالم.
(545)
اگر كسى پيش از قربانى كردن بخاطر ضرورت يا بيمارى موهايش را كوتاه كرد، آيا كفاره بر او واجب مىشود؟
[جواب]
باسمه تعالى: كفاره بر او واجب نمىگردد، و اللَّه العالم.
(546)
بر شخص محرم آيا جايز است كه ناخن شخص ديگرى را- كه يا در حال احرام است يا از احرام درآمده است- كوتاه كند؟
[جواب]
باسمه تعالى: اشكالى ندارد، و اللَّه العالم.
(547)
بر شخص محرم آيا امكان دارد كه پوستهاى [خشك و زائدى] كه روى لبها و اطراف ناخنها وجود دارد را زايل سازد؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر باعث خونريزى نشود، مانعى ندارد، و اللَّه العالم.
(548)
بر شخص محرم آيا جايز است كه دندان شخص ديگرى را كه او هم در حال احرام است، بكند؟ و اين كار مستلزم خون آمدن است.
[جواب]
باسمه تعالى: در صورت ضرورت اشكالى ندارد، و اللَّه العالم.