متعارف نيز، بنا بر احتياط واجب نپوشانند، و اللَّه العالم.
(526)
آيا گذاشتن صورت روى بالش [براى زنان] براى خوابيدن جايز است؟
[جواب]
باسمه تعالى: مانعى ندارد، و اللَّه العالم.
(527)
آيا براى زنان محرم، جايز است كه در وقت خوابيدن صورت خود را براى جلوگيرى از گزيدن حشرات، با پارچهاى بپوشانند؟
[جواب]
باسمه تعالى: جايز است، و اللَّه العالم.
(528)
آيا پوشاندن بخشى از صورت زن در حال احرام در حكم پوشاندن همه صورت است يا نه؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى، در حكم پوشاندن تمام صورت است، و اللَّه العالم.
(529)
آيا براى زنانى كه در حال احرام هستند جايز است كه صورت خود را از نامحرمان با لباس يا غيره بپوشانند؟ و در صورتى كه آن لباس با صورت آنها تماس داشته باشد، آيا كفارهاى بر ذمّه آنها واجب مىشود؟
[جواب]
باسمه تعالى: زنى كه محرم شده است مىتواند آنچه را كه روى سر خود انداخته است همانند چادر و روسرى و غيره، محاذات بينى و يا چانه خود پايين بياورد، اما با صورت او تماس نداشته باشد و در موردى كه عمداً به صورت او بچسبد و تماس داشته باشد و در همان حال نيز آگاه باشد كه اين كار حرام است، بنا بر احتياط يك گوسفند كفاره بدهد، و اللَّه العالم.
(530)
آيا جايز است كه بخشى از صورت (زن محرم) بعنوان مقدمه
براى اطمينان از پوشاندن واجب در نماز پوشانده شود يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى جايز است، و اللَّه العالم.
(531)
با توجه به اين موضوع كه پوشاندن صورت زنى كه احرام بسته است حرام است، آيا چانه از صورت بحساب مىآيد كه واجب است آشكار شود؟ و آيا مقنعهاى كه روى سر گذاشته مىشود، اگر چانه را تا لبها بپوشاند، آيا اشكال دارد؟
[جواب]
باسمه تعالى: پوشاندن صورت [براى زن احرام بسته] به مقدارى كه شستن آن در وضو واجب است، جايز نمىباشد، و اللَّه العالم.
(532)
زنانى كه در حال احرام مىباشند صورتشان به هنگام پوشيدن مقنعه يا كندن آن پوشانده مىشود چه حكمى دارند؟
[جواب]
باسمه تعالى: واجب است كه [به هنگام پوشيدن يا كندن] آن را به صورت خود نچسبانند، و اللَّه العالم.
(533)
اگر روى سر مرد محرم رطوبتى باشد كه اگر صبر كند تا براى وضو گرفتن سرش خشك شود وقت نماز از دست خواهد رفت، در اين صورت آيا مىتواند سرش را با چيزى همانند دستمال خشك كند؟
[جواب]
باسمه تعالى: خشك كردن آن موقوف به استفاده از دستمال و مثل آن نيست، و خشك كردن آن با دست نيز امكان دارد، همانگونه كه قبلًا گفته شد، و اللَّه العالم.
(534)
آيا بر شخص محرم جايز است كه سرش را زير دوش حمام و
غيره شستشو دهد؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى جايز است، و اللَّه العالم.
(535)
بر مرد محرم جايز است كه زير آبشار باشد يا نه؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى، تا زمانى كه عنوان ارتماس صدق نكند جايز است، و اللَّه العالم.
(536)
احتياط آن است كه زن صورت خود را از نامحرم بپوشاند آيا اين احتياط حتى در حالت احرام نيز باقى مىماند يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: پوشاندن صورت با پوشيه يا نقاب در حال احرام جايز نيست بلكه احتياط آن است كه آن را با هيچ پوششى نپوشاند، اما دور نگهداشتن از نامحرم با چيزى كه با صورتش تماس نداشته باشد اشكالى ندارد، و اللَّه العالم.
(537)
آيا بر زن محرم جايز است هنگامى كه مرد نامحرمى نيست صورت خود را بپوشاند؟
[جواب]
باسمه تعالى: هنگامى كه مرد نامحرمى نيست جايز نيست كه صورت خود بپوشاند، اما هنگام خوابيدن جايز است كه صورت خود را بپوشاند، و اللَّه العالم.
(538)
بر زن محرم آيا جايز است كه عرق صورت خود را مثلًا با دستمال پاك كند؟ آيا اين چنين كارى از پوشاندن صورت شمرده مىشود يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: احتياط در ترك آن است، و اللَّه العالم.
(539)
آيا چانه و زير چانه از صورت زن شمرده مىشود يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: چانه از صورت است اما زير چانه از صورت شمرده نمىشود، و اللَّه العالم.
(540)
زنى كه محرم است اگر بخواهد چادرش را بردارد اگر به هنگام برداشتن آن صورتش پوشيده شود، آيا با اين كار بر ذمّه او چيزى هست؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر به علّت غفلت بوده است، چيزى بر ذمّه او نيست، و اللَّه العالم.
(541)
معلوم است كه بر مرد محرم جايز نيست كه در آب بطور ارتماسى فرو رود، حال اين سؤال مطرح مىشود: منظور از ممنوعيت ارتماس، فرو بردن تمام سر در آب است يا حتى بخشى از آن؟
[جواب]
باسمه تعالى: مراد از ارتماس، فرو بردن تمام سر در آب است، و اللَّه العالم.
(542)
اگر شخص مُحرم شخص ديگرى را آمپول بزند و آمپول زدن او مستلزم بيرون آمدن خون از بدن او باشد، آيا اين كار حرام مىباشد؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر آن شخص مُحرم نباشد اشكالى ندارد، اما اگر آن شخص در حال احرام باشد، در صورتى كه مىداند خون از بدن او بيرون مىآيد جايز نيست كه چنين كارى كند مگر آن كه ضرورت باشد، و اللَّه العالم.
(543)
اگر شخص محرم مىتواند خودش به خودش آمپول بزند كه باعث بيرون آمدن خون از بدن او مىگردد آيا جايز است؟
[جواب]
باسمه تعالى: در صورتى كه بداند خون از بدن او بيرون مىآيد جايز نيست، مگر بخاطر ضرورت، و اللَّه العالم.
(544)
بر شخص محرم آيا جايز است كه خونش را به ديگران هديه كند؟
[جواب]
باسمه تعالى: جايز نيست مگر براى ضرورت، و اللَّه العالم.
(545)
اگر كسى پيش از قربانى كردن بخاطر ضرورت يا بيمارى موهايش را كوتاه كرد، آيا كفاره بر او واجب مىشود؟
[جواب]
باسمه تعالى: كفاره بر او واجب نمىگردد، و اللَّه العالم.
(546)
بر شخص محرم آيا جايز است كه ناخن شخص ديگرى را- كه يا در حال احرام است يا از احرام درآمده است- كوتاه كند؟
[جواب]
باسمه تعالى: اشكالى ندارد، و اللَّه العالم.
(547)
بر شخص محرم آيا امكان دارد كه پوستهاى [خشك و زائدى] كه روى لبها و اطراف ناخنها وجود دارد را زايل سازد؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر باعث خونريزى نشود، مانعى ندارد، و اللَّه العالم.
(548)
بر شخص محرم آيا جايز است كه دندان شخص ديگرى را كه او هم در حال احرام است، بكند؟ و اين كار مستلزم خون آمدن است.
[جواب]
باسمه تعالى: در صورت ضرورت اشكالى ندارد، و اللَّه العالم.
(549)
آيا اگر شخص مُحرم موى شخص مُحرم ديگرى را پس از قربانى كردن كوتاه كند يا بتراشد جايز است يا نه؟
[جواب]
باسمه تعالى: در صورتى كه محرم از احرام خارج نشده (گرچه به تقصير كردن باشد) براى او جايز نيست كه موى محرم ديگر را بتراشد يا كوتاه كند، و اللَّه العالم.
(550)
آيا همراه داشتن و حمل اسلحه كه بر شخص محرم حرام است بر چيزى مانند قيچى و چاقو كه به آنها نياز دارد، صدق مىكند؟
[جواب]
باسمه تعالى: بر اين چيزها، اسلحه صدق نمىكند، و اللَّه العالم.
مسائلى درباره زير سايه رفتن (براى مردان)
(551)
آيا زير سايه رفتن در شب جايز است؟
[جواب]
باسمه تعالى: احتياط واجب در ترك آن است، و اللَّه العالم.
(552)
آيا زير سايه رفتن بين الطلوعين جايز است؟
[جواب]
باسمه تعالى: به شب ملحق مىشود، و اللَّه العالم.
(553)
بنظر حضرتعالى آيا زير سايه رفتن در مورد آفتاب و باد و گرما و سرما و غيره است؟ يا آن كه نسبت به برخى از آنهاست؟
[جواب]
باسمه تعالى: شامل همه آنها مىگردد، و اللَّه العالم.
(554)
آيا زير سايه رفتن حتى در وقتى كه گرما و سرما و آفتاب و باران و
مانند آنها نباشد، جايز است؟
[جواب]
باسمه تعالى: تفاوتى ميان اقسام و انواع آنها وجود ندارد، و اللَّه العالم.
(555)
زير سايه چتر رفتن در صورت شك كه بودن يا نبودن آن يكسان است جايز است يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: نه جايز نيست، و اللَّه العالم.
(556)
اگر بالاى خودرو شكاف و دريچهاى بود كه فقط به اندازه سر و شانهها باز بود ولى بدن زير سقف خودرو قرار داشت، آيا در حال احرام سوار شدن در اين خودرو جايز است؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر پنجرههاى سمت راست و چپ با باز بودن شكاف و دريچه سقف همراه بود زير سايه رفتنى كه بر شخص محرم حرام است، صدق نمىكند، و اللَّه العالم.
(557)
نظر حضرتعالى در مورد مسأله زير سايه رفتن از سمت كنارهها و پهلوها چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: احتياط در ترك آن است، و اللَّه العالم.
(558)
آيا رفتن زير سايهاى كه بوسيله كناره و بدنه خودروئى كه سقف آن باز است ايجاد شده، جايز است؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر چيزى همانند عمود در محمل باشد، اشكالى ندارد، و اللَّه العالم.
(559)
بكار بردن چتر در منى و عرفات و داخل شهر مكه قديمى، جايز است يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: مشهور نزد فقها اين است كه جايز است و احتياط در ترك آن حتى در مكه قديمى است مگر اينكه در اطراف منزل مسكونى خود باشد، و اللَّه العالم.
(560)
بر شخص محرم آيا جايز است در مكه مكرمه و همچنين در عرفات و مشعر الحرام و منى هست در حال راه رفتن به وسيله چتر زير سايه قرار گيرد؟ و در صورتى كه در حال راه رفتن صحيح و جايز باشد، آيا در حال حركت در خودروى بىسقف، نيز صحيح و جايز مىباشد؟
[جواب]
باسمه تعالى: احتياط آن است كه در حال حركت از اين كار خوددارى كند، حتى در مكه قديمى، بلى رفتن زير سايه منازل و اماكنى كه در آنها سكونت مىكند يا در بين راه در آنها توقف مىكند مانعى ندارد، و اللَّه العالم.
(561)
بر شخص محرم آيا جايز است كه در حال پيادهروى به وسيله سايبانى زير سايه قرار گيرد و يا آن كه در مكه و عرفات و مزدلفه و منى سوار خودروى سقف دار گردد؟
[جواب]
باسمه تعالى: احتياط آن است كه به هنگام حركت كردن- حتى اگر حركت و سير او بصورت سفر هم نباشد- از زير سايه رفتن خوددارى كند، و اللَّه العالم.
(562)
بر شخص محرم آيا جايز است هنگامى كه از مدينه منوره به مكه