مخالفت با نهى پدر و انجام دادن آن طاعت مستحبّى، باعث آزار پدر خواهد شد، در اين حالت حكم او چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: در مفروض سؤال، نهى او ضررى ندارد، و اللَّه العالم.
مسائلى از عمره مفرده:
(231)
عمره مفرده در طول عمر انسان براى يك بار با شرايط خود، واجب مىشود. اگر عمره در ماه شعبان بجا آورده شود و يا در غير از ماههاى حرام، بجا آورده شود، آيا از عمره ماه رجب، مجزى خواهد بود و انسان را برىء الذّمة خواهد كرد؟
[جواب]
باسمه تعالى: عمره مفرده براى كسى كه از مكّه دور است و وظيفه او به هنگام استطاعت، حج تمتع است، واجب نمىگردد و اگر بر كسى واجب گرديد در هر ماهى كه آن را بجا بياورد، مجزى خواهد بود، و اللَّه العالم.
(232)
اگر مكلف براى اداى حج در زمان آن مستطيع شد، اگر قبل از فرا رسيدن ماههاى حج، عمره مفرده را بجا بياورد، آيا از او پذيرفته مىشود؟ با علم و آگاهى به اين موضوع كه براى حج مستطيع مىباشد، و در صورتى كه جايز نباشد، آيا مىتواند از مكه خارج شود به اميد آنكه براى حج به آنجا بازنگردد؟ يا آنكه جايز نيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: بجا آوردن عمره مفرده و خارج شدن از مكّه پيش از فرا رسيدن فصل حج براى او مانعى ندارد، و در صورتى كه از مكه خارج
گرديد بر او واجب است كه براى اداى حج به آنجا بازگردد. اما اگر تا آغاز فصل حج در شهر مكه باقى ماند بر او واجب است كه حج را بر حسب وظيفه خود انجام دهد و اگر عمره مفرده خود را در ماههاى حج انجام داده باشد مىتواند كه اين عمره مفرده را بجاى عمره تمتع خود قرار دهد. و اگر وظيفه او حج تمتع است آن را جزء حج خود قرار دهد، و اللَّه العالم.
(233)
اگر شخص مكلّف براى اداى وظيفه حج به مكّه رفت، آيا جايز است كه عمره مفرده و حج تمتع را در همان سال انجام دهد يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى بر او جايز است كه عمره مفرده را پيش از عمره تمتع و يا پس از تمام شدن اعمال حج تمتع انجام دهد لكن بنا بر احتياط بايد فاصله معتبر ميان دو عمره راه (عمره تمتع و عمره مفرده) رعايت كند، اين در صورتى است كه عمره مفرده او پيش از عمره تمتع بوده باشد، اما اگر عمره مفردهاش را بعد از اعمال حج تمتع به نيّت رجاء به جا آورد اشكال ندارد. گرچه ماهى كه در آن براى عمره تمتع مُحرم شده است، نيز سپرى نشده باشد. همچنين بجا آوردن عمره مفرده ميان اعمال عمره تمتع و حج تمتع جايز نمىباشد، و اللَّه العالم.
(234)
گفته شده است «كسى كه به حج نرفته است و در ماههاى حج به عمره مفرده رفته باشد بر او واجب است كه تا حج در آنجا باقى بماند و عمره مفردهاش را به عمره تمتع تبديل كند» آيا اين سخن صحيح مىباشد؟
و بر فرض صحّت آن، حكم كسى كه جاهل به حكم است يا آن را فراموش
كرده است، چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر براى حج مستطيع شده است، و انجام دادن حج در آن سال، متوقف بر ماندن در مكّه و انجام دادن اعمال حج در همان سال است، در صورتى كه مىتواند در آنجا بماند، بر او واجب است كه در آنجا بماند و اگر عمره مفردهاش را در ماههاى حج انجام داده همان عمره مفردهاش، عمره تمتع بشمار مىآيد- همانگونه كه در خود سؤال فرض شده است- و اگر با اين وصف حج را انجام ندهد، حج بر او مستقرّ خواهد شد، و اللَّه العالم.
(235)
اگر به نيّت عمره مفرده وارد شهر مكه شد و از همان آغاز قصد داشت كه حج را بجا نياورد سپس ميل و رغبتى در او براى حج تمتع پديدار شد. و عمره مفردهاش را در ماههاى حج انجام داده بود در اين صورت آيا براى او جايز است كه براى حج از ادنى الحل مُحرم شود بخصوص با تنگى وقت و سختى و دشوارى رفتن به ميقات؟
[جواب]
باسمه تعالى: در مورد سؤال عمره مفردهاش به عمره تمتع منقلب مىشود و مىتواند حج را بجا آورد و نيازى به انجام دادن عمره ديگرى براى تمتع هم ندارد، و اللَّه العالم.
(236)
كسى كه براى عمره مفرده محرم شده است اما پس از بازگشت به شهر و ديار خويش و گذشت مدت زمان طولانى، معلوم شد كه وضويش باطل بوده است، حكم او چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: در مورد سؤال اگر شخص بعد از بازگشت به شهر خود فهميد كه وضوى واجب او براى طواف چنين بوده است، در حال حاضر او هنوز به احرام خود باقى مىباشد لذا در صورتى كه مىتواند حتماً بايد به مكّه برگردد و عمرهاش را تمام كند و از احرام خارج شود وگرنه، كسى را براى طواف و نماز و سعى و طواف نساء و نماز آن به نيابت برگزيند و قبل از طواف نساء خودش تقصير كند و اگر فهميد كه وضويش براى نماز طواف باطل بوده است و نسبت به طواف وضويش درست بود، او بر احرام خود باقى نمانده است بلكه فقط قضاى نماز طواف بر او واجب است و اگر بازگشت او به مكّه سخت و دشوار و يا ضرر و زيان دارد در همان جائى كه هست آن را بجا آورد، و اللَّه العالم.
(237)
كسى كه در عمره مفرده طوافش را به علت جهل و نادانى ترك و يا آن كه در برخى از واجبات آن اشتباه كرده است سپس به شهر و ديار خويش بازگشته، حكم او چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: اگر آنچه كه ترك كرده است خود طواف بوده است لازم است كه برگردد و آن را بجا بياورد سپس سعى و تقصير و طواف نساء خود را بار ديگر اعاده كند، و اللَّه العالم.
(238)
اگر كسى به هنگام انجام طواف عمره مفرده ناگهان بيمار شود و او را به شهر و ديار خويش برگردانند تكليف او چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: او همچنان بر احرام خويش باقى خواهد ماند تا آن كه به
مكه برگردد و اعمال عمره مفردهاش را تمام كند اين، در صورتى است كه بتواند و چنين كارى براى او امكان داشته باشد. اما اگر نمىتواند بايد نائب بگيرد- همانگونه كه گذشت- اما احتياط آن است كه طواف كامل را به قصد و نيّت آنچه كه از او خواسته شده است يعنى ما فى الذمة بجا آورد، و اللَّه العالم.
(239)
آيا عمره مفرده با ترك كردن طواف يا سعى بصورت عمدى باطل مىشود؟ و آيا مكلّف از احرام خود خارج مىشود؟ و يا آن كه از احرام خود خارج نخواهد شد مگر آن كه همه مناسك و اعمال عمره را انجام دهد؟
[جواب]
باسمه تعالى: از احرام خود خارج نخواهد شد مگر آن كه همه مناسك عمره را انجام دهد، و اللَّه العالم.
(240)
شخص مكلّفى عمره مفرده مستحبى را انجام داده است، اما پس از گذشت سالها، آشكار شد كه غسل جنابت را بصورت صحيح انجام نمىداده است، آيا بر او چيزى واجب شده است؟
[جواب]
باسمه تعالى: چنانچه غسل جنابتى كه انجام مىداده باطل بوده و غسل صحيح ديگرى- و لو غسل مستحبى مثل غسل احرام- در آن زمان انجام نداده است بر او واجب است كه همه محرمات احرام را ترك و از آنها پرهيز كند تا آن كه يا خودش عمره مفرده را انجام دهد و يا در صورتى كه نمىتواند خودش انجام دهد، براى انجام اعمال عمره مفرده نائب بگيرد،
و اللَّه العالم.
(241)
نظر حضرتعالى درباره زنى كه حيض شده است و مىخواهد عمره مفرده را انجام دهد، و خودش مىداند كه وقت و فرصت كافى براى انجام طواف و نماز آن را ندارد كه خودش آنها را انجام دهد و همراهان به انتظار او نمىنشينند. در صورتى كه لباس احرام را به تن كرده باشد حكم او چيست؟ و آيا براى دو طواف و نمازهاى آن نائب بگيرد؟
[جواب]
باسمه تعالى: مانعى ندارد و براى دو طواف و نماز آنها نائب بگيرد، و اللَّه العالم.
(242)
اگر زنى براى عمره مفرده مُحرم شد سپس خون ديد و پيش از آن كه خون او قطع گردد كاروان بازگشت و نتوانست كه اعمال عمره را خودش انجام دهد و نتوانست براى طواف و نماز آن هم نائب بگيرد، وظيفه او پس از بازگشت او به شهر و ديار خويش چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: بر احرام خود باقى مىماند تا آن كه نائب بگيرد و نائب اعمال عمره را انجام دهد، و اللَّه العالم.
(243)
اگر زنى براى عمره مفرده مُحرم شد سپس ناگهانى عادت ماهانه براى او رخ داد و تا زمانى كه در آنجا بود عادت او ادامه داشت. براى عمره مفرده خود چه كند، و اگر هيچ كارى از اعمال عمره را انجام نداد و با همان حال احرام به شهر و ديار خويش بازگشت، وظيفه او چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى: در فرض سؤال، براى طواف عمره و نماز آن و همچنين
طواف نساء و نماز آن نائب بگيرد و خودش سعى را انجام دهد و تقصير كند و اگر چنين كارى نكرد و به شهر و ديار خويش بازگشت، در صورت امكان لازم است كه برگردد و اعمال عمره مفرده را خودش انجام دهد و احتياط آن است كه به ميقات رفته و احرام بپوشد و تلبيه را به قصد و نيت اعم از انشاء و ابقاء بجا آورد. سپس اعمال عمره مفرده را بجا آورد و اگر نمىتواند خودش برود، بايد نائب بگيرد اما خودش بايد تقصير را انجام دهد، و اللَّه العالم.
(244)
زنى كه احتمال مىدهد حيض شود و سپس نتواند به مسجد الحرام داخل شود، با اين شرايط، آيا اين زن مىتواند براى عمره مفرده مستحبّى مُحرم شود؟ و هرآينه اگر خون ديد، آيا براى طواف و نماز بايد نائب بگيرد؟
[جواب]
باسمه تعالى: احرام براى عمره مفرده در مورد سؤال مانعى ندارد و در صورتى كه محرم شد اگر مىتواند پس از سپرى شدن روزهاى حيض خودش آنها را بجا آورد حتماً بايد خودش اعمال را انجام دهد و اگر نمىتواند خودش طواف و نماز آن را بجا آورد، بايد براى آن نائب بگيرد و بقيه اعمال را خودش انجام دهد، و اللَّه العالم.
(245)
كسى كه براى عمره مفرده مُحرم شده است، آيا جايز است كه در نيّت خود از عمره مفرده به عمره تمتع عدول كند؟
[جواب]
باسمه تعالى: جايز نيست كه از نيّت خود عدول كند. اما اگر در مكّه باقى
ماند، در صورتى كه عمره خود را در ماههاى حج بجا آورده باشد، عمره مفرده او بجاى عمره تمتع حساب مىشود، و اللَّه العالم.
(246)
اگر كسى براى عمره مفرده مُحرم گرديد و پيش از انجام دادن طواف نساء از عمره مفرده به عمره تمتع عدول كرد، آيا بر او واجب است كه طواف نساء را بجا آورد؟
[جواب]
باسمه تعالى: در فرض مذكور، اگر عمره مفرده او در ماههاى حج بود واجب نيست كه طواف نساء را بجا آورد، و اللَّه العالم.
(247)
در فرض پيشين، آيا مىتواند به همان عمره مفرده اكتفا كند و سپس حج را پس از آن بجا آورد يا آنكه حتماً بايد عمره تمتع ديگرى انجام دهد؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى، مىتواند به همان اكتفا كند و حج را بجا آورد، و اللَّه العالم.
(248)
آيا از نظر حكم تكليفى بر شخص جايز است براى عمره مستحبّى مُحرم شود در حالى كه مىداند كه به ارتكاب برخى از مُحرمات احرام مضطر مىگردد؟
[جواب]
باسمه تعالى: آرى، جايز است، و اللَّه العالم.
(249)
كسى كه عمره تمتع را تمام كرده و از احرام درآمده است و براى عمره مفرده مُحرم شده است، اگر جاهل به حكم بود يا فراموش كرده بود يا