5485- وهب بن خنبش
ب د ع: وهب بن خنبش وقيل: هرم بن خنبش الطائي، وهو تصحيف صحفه داود الأودي، عن الشعبي، والصحيح: وهب، قاله الترمذي وَأَبُو عمر، وابن ماكولا.
(1702) أخبرنا يَحْيَى بن مَحْمُود إجازة بإسناده، عن ابن أبي عَاصِم، حدثنا مُحَمَّد بن أبي عمر وَيَعْقُوب بن حميد، قالا: حدثنا سفيان، عن داود بن يزيد الأودي، عن الشعبي، عن هرم، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عمرة فِي رمضان تعدل حجة " قَالَ ابن أبي عَاصِم: وقال بيان، وجابر، عن الشعبي، عن وهب بن خنبش، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(1703) أخبرنا أبو ياسر بإسناده، عن عبد الله بن أحمد، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، حدثنا بيان وجابر، عن عَامِر هُوَ الشعبي، عن وهب بن خنبش الطائي، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " عمرة فِي رمضان تعدل حجة ".
أخرجه الثلاثة. خنبش: أوله خاء معجمة مفتوحة، بعدها نون وباء مفتوحة معجمة بواحدة، وآخره شين معجمة، قاله الأمير أبو نصر.
5486- وهب بن خويلد
وهب بن خويلد بن ظويلم بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف.
مات فاختصم بنو غيرة فِي ميراثه، فأعطاه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهب بن أمية بن أبي الصلت.
قاله هِشَام بن الكلبي.
5487- وهب بن زمعة
ب د ع: وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي.
من مسلمة الفتح، وهو أخو عبد الله بن زمعة، كَانَ أبوه الأسود من المستهزئين، وَكَانَ زمعة من أجواد قريش، ويعد زاد الراكب، وقتل يوم بدر كافرا، وأما وهب فهو الذي أهوى بالسيف لزينب بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين أراد زوجها أبو العاص بن الربيع أن يسيرها إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فألقت ذا بطنها، وكانت حاملا، ثُمَّ أسلم، وقيل: إن عمه هبارا فعل ذَلِكَ.
روت أم سلمة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: لِمَا كَانَ مساء يوم النحر، رأى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهب بن زمعة ورجلا من آل أبي أمية وهما متقمصان، فقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لوهب بن زمعة: " أفضت يا أبا عبد الله؟ " قَالَ: لا، قَالَ: " انزع قميصك "، قَالَ: ولم يا رسول الله؟ قَالَ: " هَذَا يوم رخص لكم فِيهِ إذا رميتم الجمرة ونحرتم هديا إن كَانَ لكم، فقد حللتم من كل شيء حرمتم مِنْه إلا النساء، حَتَّى تطوفوا بالبيت، فإذا أمسيتم ولم تفيضوا صرتم حراما كما كنتم أول مرة حَتَّى تطوفوا بالبيت ".
أخرجه الثلاثة
5488- وهب بن أبي سرح
ب: وهب بن أبي سرح بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك القرشي الفهري.
شهد بدرا مع أخيه عَمْرو بن أبي سرح، قاله موسى بن عقبة، وقد ذكرناه فِي عَمْرو.
أخرجه أبو عمر.
5489- وهب بن سعد
ب د ع: وهب بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عَامِر بن لؤي، أخو عبد الله بن سعد.
شهد أحدا، والخندق، والحديبية، وخيبر، وقتل يوم مؤتة شهيدا.
(1704) أخبرنا عُبَيْد الله بن أحمد بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن استشهد يوم مؤتة مع جَعْفَر بن أبي طالب رضي الله عَنْهُ: وهب بن سعد بن أبي سرح.
وَكَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد آخى بينه وبين سويد بن عَمْرو، فقتلا جميعا يوم مؤتة.
أخرجه الثلاثة.
5490- وهب بن السماع
ب: وهب بن السماع العوفي خبره فِي أعلام النبوة من حديث ابن عباس، فِي طريقه ضعف.
أخرجه أبو عمر.
5491- وهب بن عبد الله بن محصن
د ع: وهب بن عبد الله بن محصن بن حرثان تقدم نسبه فِي عكاشة بن محصن الأسدي، وهو عم هَذَا، يكنى وهب أبا سنان.
قيل: إنه أول من بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة، قَالَ الشعبي لرجل من بني أسد: أول من بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة رجل من قومك، أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: يا رسول الله، ابسط يدك أبايعك، قَالَ: " عَلَى ماذا؟ " قَالَ: عَلى ما فِي نفسك، قَالَ: " وما فِي نفسي؟ " قَالَ: الفتح أو الشهادة، فبايعه أبو سنان، فكان الناس يقولون: نبايع عَلَى بيعة أبي سنان، فكانت هَذِه لقومك.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
5492- وهب بن عبد الله بن قارب
د ع: وهب بن عبد الله بن قارب الثقفي حجازي، حج مع أبيه فرأى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ إِبْرَاهِيِم بن ميسرة، أَنَّهُ قَالَ: كنت مع أبي، فرأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " رحم الله المحلقين "، فقال رجل: والمقصرين، فلما كَانَ فِي الثالثة قَالَ: " والمقصرين ".
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
5493- وهب بن عبد الله بن مسلم
ب د ع: وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة بن جندب بن حبيب سواءة بن عَامِر بن صعصعة العامري السوائي، وقيل: وهب بن جابر، أبو جحيفة.
وقيل فِي نسبه غير هَذَا، يرد فِي الكنى إن شاء الله تعالى، فهو بكنيته أشهر.
وهو من أهل الكوفة، وتوفي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو لَمْ يبلغ الحلم، وَكَانَ عَلَى شرطة عَلَي بن أبي طالب، وَكَانَ يقوم تحت منبره، وَكَانَ يسميه وهب الخير، واستعمله عَلَى خمس المتاع الَّذِي كَانَ فِي حربه.
روى عَنْهُ ابنه عون، وَأَبُو إسحاق السبيعي، وٍإسماعيل بن أبي خالد، وَعَليّ بن الأرقم وغيرهم.
(1705) أخبرنا أبو موسى الأصفهاني كتابة، أخبرنا أبو القاسم غانم بن أبي نصر مُحَمَّد بن عُبَيْد الله البرحي، بقراءة والدي عَلَيْهِ وأنا حاضر أسمع، أخبرنا أبو عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيِم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيِم بن الْحَسَن التاجر، فيما أذن لي، أخبرنا عبد الله بن جَعْفَر بن أحمد بن فارس، حدثنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صخر، حدثنا خلاد بن يَحْيَى.
ح قَالَ عبد الله: وَحدثنا أبو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن يزيد البهزي، أخو رستة، حدثنا بكير بن بكار، قالا: حدثنا، مسعر بن كدام، حدثنا عَليّ بن الأقمر، عن أبي جحيفة، قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أما أنا فلا آكل متكئا "
(1706) أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، حدثنا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيِم، أخبرنا منصور بن عبد الرحمن يعني الأشل، عن الشعبي، حَدَّثَنِي أبو جحيفة الَّذِي كَانَ عَليّ يسميه: وهب الخير، قَالَ: قَالَ لي عَليّ: يا أبا جحيفة، ألا أخبرك بأفضل هَذِه الأمة بعد نبيها؟ قَالَ: قلت: بلى، قَالَ: ولم أكن أرى أن أحد أفضل مِنْه، قَالَ: أفضل هَذِه الأمة بعد نبيها أَبُو بكر، وبعد أَبُي بكر عمر، وبعدهما آخر ثالث، ولم يسمه
(1707) قَالَ: وَحدثنا عبد الله، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا خالد الزيات، حَدَّثَنِي عون بن أبي جحيفة، قَالَ: كَانَ أبي عَلى شرط عَليّ وعاش أَبُو جحيفة إلى إمارة بشر بن مروان عَلَى الكوفة، وكانت إمارته من جهة أخيه عبد الملك بن مروان.
أخرجه الثلاثة.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
5494- وهب والد عثمان
س: وهب والد عثمان بن وهب قَالَ جَعْفَر: أحسب لَهُ صحبة، روى عَنْهُ ابنه عثمان، أَنَّهُ قَالَ: صلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلاة الصبح، فقال: " أهاهنا من بني فلان أحدا؟ " فلم يقم أحد، ثُمَّ قَالَ أخرى، فقام رجل، فقال: " ما منعك أن تقوم أول مرة؟ " فقال: خشيت أن يكون قد نزل فيهم شيء، فقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا، ولكن صاحبكم الَّذِي توفي أمس قد حبس بدين عَلَيْهِ، إن استطعتم أن تخلصوا صاحبكم، وتفكوا عَنْهُ، فافعلوا ".
أخرجه أبو موسى.
5495- وهب بن عمرو الأسدي
د ع: وهب بن عَمْرو الأسدي الغنمي من بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة.
من المهاجرين الأولين، قَالَ ابن منده بإسناده، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قَالَ: ثُمَّ قدم المهاجرون أرسالا، وَكَانَ بنو غنم بن دودان أهل إسلام، قد أوعبوا إلى المدينة مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هجرة، رجالهم ونساؤهم، منهم وهب بن عمرو.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
وقال أبو نعيم: صحف فِيهِ، يعني ابن منده، وإنما هُوَ ثقف بن عَمْرو، يعني بالفاء وقد تقدم.
قلت: وقد طلبته فِي مغازي ابن إسحاق من غير طريق يونس، فلم أجد فيها وهب بن عَمْرو، وإنما هُوَ ثقف كما ذكر أبو نعيم، والله أعلم.
5496- وهب بن عمير
ب د ع: وهب بن عمير القرشي الجمحي وهو وهب بن عمير بن وهب الجمحي.
تقدم ذكره فِي ترجمة أبيه، فإن أباه هُوَ الَّذِي أرسله صفوان بن أمية بن خلف ليقتل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد بدر.
وَكَانَ وهب هَذَا قد شهد بدرا مع المشركين، وقد ذكرنا قصته عند ذكر أبيه، وأسلم، وأرسله النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم الفتح إلى صفوان بن أمية الجمحي يؤمنه ويدعوه إلى الإسلام، وَكَانَ قد هرب يوم الفتح من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والقصة مذكورة فِي صفوان، ومات وهب بالشام مجاهدا.
أخرجه الثلاثة.
5497- وهب بن قابوس
ب: وهب بن قابوس المزني قدم من أرض مزينة مع ابن أخيه الحارث بن عقبة بن قابوس بغنم لهما إلى المدينة، فوجداها خلوا، فسألا: أين الناس؟ فقيل: بأحد، تقاتل المشركين، فأسلما، ثُمَّ خرجا فأتيا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقاتلا المشركين قتالا شديدا، حَتَّى قتلا بأحد.
أخرجه أبو عمر.
5498- وهب بن قيس
ب د ع: وهب بن قيس بن أبان الثقفي أخو سفيان.
روت حديثه أميمة بنت رقيقة، عن أمها رقيقة، قالت: لِمَا جاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبتغي النصر بالطائف، فدخل عليها، فأمرت لَهُ بشراب من سويق، فقال لي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يا رقيقة، لا تعبدي طاغيتهم، ولا تصلي لَهَا "، قلت: إذن يقتلوني، قَالَ: " فإذا قالوا لك فقولي: ربي رب هَذِه الطاغية "، وخرج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من عندهم، قالت بنت رقيقة: أَخْبَرَنِي أخواي سفيان ووهب ابنا قيس بن أبان، قالا: لِمَا أسلمت ثقيف خرجنا إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " ما فعلت أمكما؟ " قلنا: هلكت عَلَى الحال التي تركتها، قَالَ: " لقد أسلمت أمكما إِذَا ".
أخرجه الثلاثة.
5499- وهب بن كلدة
س: وهب بن كلدة من بني عبد الله بن غطفان حليف الأوس.
شهد بدرا، رواه جَعْفَر المستغفري بإسناده، عن ابن إسحاق.
أخرجه أبو موسى.
وعبد الله بن غطفان كَانَ اسمه عبد العزى، فلما وفدوا عَلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُم: " من أنتم؟ " قالوا: بنو عبد العزى.
قَالَ: " أنتم بنو عبد الله "، فبقي عليهم.
5500- وهب بن معقل
د ع: وهب بن معقل الغفاري نزل مصر، روى عَنْهُ أَبُو قبيل المعافري، قاله أبو سعيد بن يونس.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
5501- وهبان بن صيفي
ب د ع: وهبان بن صيفي الغفاري ويقال: أهبان، وقد تقدم ذكره فِي الْهَمْزَة، وهو من ولد حرام.
نزل البصرة وله بِهَا دار، سمع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(1708) أخبرنا إِبْرَاهِيِم بن مُحَمَّد، وغير واحد بإسنادهم، إلى مُحَمَّد بن عيسى، حدثنا عَليّ بن حجر، حدثنا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيِم، عن عبد الله بن عُبَيْد، عن عديسة بنت أهبان بن صيفي الغفاري، قالت: جاء عَليّ بن أبي طالب إلى أبي، فدعاه إلى الخروج معه، فقال لَهُ أبي: إن خليلي وابن عمك عهد إلي إذا اختلف الناس أن أتخذ سيفا من خشب، فقد اتخذته، فإن شئت خرجت بِهِ معك؟ قالت: فتركه.
قالت ابنته العديسة: لِمَا حضرته الوفاة، قَالَ: كفنوني فِي ثوبين.
قالت: فزدنا ثوبا ثالثا، قميصا، ودفناه، فأصبح ذَلِكَ القميص عَلَى المشجب موضوعا.
قَالَ أبو عمر: أخرج خبره هَذَا ثقات البصريين.
أخرجه الثلاثة والله أعلم
حرف الياء
باب الياء والألف
5502- ياسر بن سويد
د ع: ياسر بن سويد الجهني والد مسرع.
حديثه عند أولاده.
2754 روى حديثه عبد الله بن داود بن دلهاث بن إسماعيل بن عبد الله بن مسرع بن ياسر بن سويد الجهني صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه، عن إِسْمَاعِيل بن عبد الله، عن أبيه، عن مسرع بن ياسر، قَالَ: ذكر ياسر بن سويد، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجهه فِي خيل، أو سرية، وامرأته حامل، فولد لَهُ ولد، فحملته أمه إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: يا رسول الله، قد ولدت هَذَا المولود، وأبوه فِي الخيل، فسمه، فأخذه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأمر يده عَلَيْهِ، وقال: " اللَّهُمَّ أكثر رجالهم، وأقل نساءهم، ولا تحوجهم، ولا يرى أحد منهم خصاصة ".
وقال: " قد سميته مسرعا، قد أسرع فِي الإسلام، فهو مسرع بن ياسر ".
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
5503- ياسر بن عامر
ب د ع: ياسر بن عَامِر العنسي والد عمار بن ياسر.
تقدم نسبه عند ذكر ابنه عمار، وهو حليف بني مخزوم، ويكنى أبا عمار، بابنه عمار، وَكَانَ قدم من اليمن، فحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومي وزوجه أَبُو حذيفة أمة لَهُ اسمها سمية، فولدت لَهُ عمارا، فأعتقها أبو حذيفة.
ولم يزل ياسر وابنه عمار مع أبي حذيفة إلى أن مات، وجاء الإسلام، فأسلم ياسر وسمية وعمار، وأخوه عبد الله بن ياسر، وَكَانَ ياسر وعمار وأم عمار يعذبون فِي الله.
(1709) أخبرنا أبو جَعْفَر بإٍسناده، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قَالَ: حَدَّثَنِي رجال من آل عمار بن ياسر: أن سمية أم عمار عذبها هَذَا الحي من بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم عَلَى الإسلام، وهي تأبى غيره، حَتَّى قتلوها، وَكَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمر بعمار وأمه وبأبيه، وهم يعذبون بالأبطح فِي رمضاء مكة، فيقول: " صبرا آل ياسر، موعدكم الجنة ".
أخرجه الثلاثة