کتاب اسد الغابه - ط العلمیه

5606- يزيد بن مربع
د ع: يزيد بن مربع.
وقيل: زيد بن مربع الأنصاري.
روى عَنْهُ يزيد بن شيبان.
(1740) أخبرنا إِسْمَاعِيل وإبراهيم، وغيرهما بإسنادهم، إلى مُحَمَّد بن عيسى، حدثنا قُتَيْبَة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عَمْرو بن دينار، عن عَمْرو بن عبد الله بن صفوان، عن يزيد بن شيبان، قَالَ: أتانا ابن مربع ونحن وقوف، مكانا يباعده عَمْرو، فقال: إِنِّي سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " كونوا عَلَى مشاعركم، فإنكم عَلَى إرث من إرث إِبْرَاهِيِم ".
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم

5607- يزيد بن المزين
ب: يزيد بن المزين بن قيس بن عدي بن أمية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج كذا قَالَ الواقدي يزيد، وقال ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وابن القداح: اسمه زيد.
قَالَ أبو عمر: وهو الصواب.
أخرجه أبو عمر

5608- يزيد بن معاوية
س: يزيد بن معاوية البكائي لَهُ صحبة، أخرجه أبو موسى مختصرا.

5609- يزيد بن معبد
ب د ع: يزيد بن معبد الحنفي وقيل الدؤلي، قاله أبو نعيم، وقيل: القيسي الربعي قاله أبو عمر.
وفد هُوَ وأخوه قيس عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ ابنه معبد، أَنَّهُ قَالَ: قدمت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسألني عن أهل اليمامة فيمن العدد من أهلها؟ فأردت أن أقول فِي بني عبد الله بن الدؤل، يعني قبيلته، ثُمَّ كرهت أن أكذب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت: العدد فِي بني عُبَيْد.
قَالَ: " صدقت " وقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هي أرض تثبت عَلَى شدة، ولن يهلك أهلها ".
قيل: ولم يا رسول الله؟ قَالَ: " لأنهم يعملون بأيديهم، ويؤاكلون عبيدهم ".
أخرجه الثلاثة.
قلت: لا تناقض فِي قولهم: دؤلي، وحنفي، وربعي، فان الدؤل بطن من حنيفة، وحنيفة قبيلة من ربيعة.

5610- يزيد أبو معن
د ع: يزيد أبو معن الجرمي وقيل السلمي بايع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولأبيه ولابنه صحبة، صحب الثلاثة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أهل الكوفة.
روى عَنْهُ ابنه معن.
حدث عن إسرائيل، عن أبي الجويرية، عن معن بن يزيد، قَالَ: " بايعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنا وأبي وجدي، وخطب عَليّ فأنكحني ".
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
وقال أبو نعيم: قيل: هُوَ يزيد بن الأخنس.
قلت: هَذَا يزيد أَبُو معن هُوَ يزيد بن الأخنس وهو سلمي، وقد تقدم ذكره وهو أَبُو معن، وبايع هُوَ وأبوه وابنه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولهذا لَمْ يخرجه أبو عمر، لعلمه أنهما واحد، فلا اعتبار بقول من يقول: الجرمي.

5611- يزيد بن المنذر
ب د ع: يزيد بن المنذر بن سرح بن خناس بن سنان بن عُبَيْد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي شهد: العقبة، وبدرا، وأحدا.
(1741) أخبرنا عُبَيْد الله بن أحمد، بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق، فِي تسمية من شهد بدرا من بني خناس بن سنان بن عُبَيْد بن غنم بن كعب بن سلمة: يزيد بن المنذر بن سرح بن خناس.
أخرجه الثلاثة خناس: بضم الخاء المعجمة، وبالنون الخفيفة، وسرح: بفتح الْسين المهملة، وسكون الرَّاء وآخره حاء مهملة.

5612- يزيد بن أبي منصور
س: يزيد بن أبي منصور قَالَ جَعْفَر: قَالَ بعضهم: لَهُ صحبة، وَفِيهِ اختلاف، وقال بعضهم: أبو منصور.
2791 روى ابن وهب، عن الليث، عن دويد، عن يزيد بن أبي منصور، وكانت لَهُ صحبة، قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الحدة تعتري خيار أمتي ".
رواه عبد الرحمن بن أبان، عن الليث، عن دويد بن نَافِع، عن أبي منصور، وقال بشر بن عمر، عن الليث: أَبُو منصور، مولى ابن عباس.
أخرجه أبو موسى.

5613- يزيد بن مهار خسرو
س: يزيد بن مهار خسرو عداده فِي أهل اليمن، وأصله فارسي، وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثياب بياض، فسماه زاهرا.
روى ذَلِكَ عباس بن يزيد بن شرحبيل بن يزيد بن مهار خسرو، عن أبيه، عن شرحبيل، عن أبيه يزيد: أَنَّهُ وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثياب بياض..
فذكره.
أخرجه أبو نعيم، وابن منده.

5614- يزيد بن نعامة
ب د ع: يزيد بن نعامة الضبي وقيل السوائي مختلف فِي صحبته، روى عَنْهُ سعيد بن سلمان الربعي.
ذكره ابن أبي عَاصِم، وَأَبُو مسعود فِي الصحابة، وقال أبو حاتم: ليست لَهُ صحبة.
(1742) أخبرنا غير واحد بإسنادهم، عن أبي عيسى الترمذي، قَالَ: حدثنا هناد وَقُتَيْبَة، قالا: حدثنا حاتم بن إِسْمَاعِيل، عن عمران بن مسلم القصير، عن سعيد بن سلمان، عن يزيد بن نعامة الضبي، قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا آخى الرجل الرجل، فليسأله عن اسمه، واسم أبيه، وممن هُوَ؟ فإنه أوصل للمودة ".
أخرجه الثلاثة.
قَالَ الترمذي: لا يعرف ليزيد بن نعامة سماع من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقال أبو أحمد العسكري: ذكر البخاري أن لَهُ صحبة، وغلط، يروي عن أنس بن مالك، ويحكى عن عَامِر بن عبد قيس، وعن عتبه بن غزوان مرسلا، قَالَ: وقال أبو حاتم: يزيد بن نعامة أبو مودود الْبَصْرِيّ، تابعي، لا صحبة لَهُ.

5615- يزيد بن النعمان
يزيد بن النعمان بن عَمْرو بن عرفجة بن العاتك بن امرئ القيس بن ذهل بن معاوية الكندي وفد إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع أخويه حجر وعلس.
قاله هِشَام بن الكلبي.

5616- يزيد بن نعيم
يزيد بن نعيم ذكره بقي بن مخلد، عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن عَليّ بن مبارك، عن ابن أبي كَثِير، عن يزيد بن نعيم: أن رجلا من أسلم يقال لَهُ: عمر، تبع رجلا من أسلم اسمه عُبَيْد بن عويم، قَالَ: فوقع عَلَى وليدته زنا، فحملت فولدت غلاما، يقال لَهُ: حمام، وَذَلِكَ فِي الجاهلية.
وقد تقدّمت القصة فِي حُمَام.
ذكره الأشيري عَلَى ابن منده.

5617- يزيد بن نويرة
ب: يزيد بن نويرة بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث الأنصاري الْحَارِثِيّ شهد أحدا، وقتل يوم النهروان مع عَليّ.
أخرجه أبو عمر.

5618- يزيد أبو هانىء
ع س: يزيد أبو هانئ الحنفي روى عَنْهُ ابنه هانئ، أَنَّهُ أخبره: أن أخاه قيس بن معبد، وجارية بن ظفر، وهو ابن عمه، اقتتلا فِي مرعى بينهما، فضربه قيس بن معبد فأبان يده، فاختصما فيها إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومعهما يزيد، فاستوهب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يده فوهبه، فدعا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُم، وقضى لجارية بدية يده، فِي مال كَانَ لقيس ابن معبد.
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى.
قلت: هَذَا يزيد أَبُو هانئ هُوَ يزيد بن معبد الحنفي، وقد أخرجه ابن منده، فليس لاستدراك أبي موسى عَلَيْهِ طريق، فإنه لَمْ يزد عَلَى أَنَّهُ كناه بابنه، وإن أراد أن يستدرك كل ما كَانَ هكذا، فقد فاته كَثِير، عَلَى أَنَّهُ إنما تبع أبا نعيم، وَعَنْهُ روى القصة، وقد كررها أبو نعيم، فإن قيس بن معبد هُوَ أخو يزيد بن معبد، وقد تقدم فِي ترجمته: أَنَّهُ وفد هُوَ وأخوه قيس عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إن أبا نعيمة قد نسبهما فِي الترجمتين إلى حنيفة، وهذا ظاهر، فلا أدري لَمْ فرق بينهما، والله أعلم.

5619- يزيد بن وقش
د: يزيد بن وقش استشهد باليمامة، أخرجه ابن منده مختصرا، وأخرجه أبو نعيم، وأبو موسى فقالا: يزيد بن قيس، والله أعلم.

باب الياء والسين

5620- يزيد بن يحنس
يزيد بن يحنس أخبرنا أبو مُحَمَّد بن أبي القاسم الدمشقي، أخبرنا أبي، قَالَ: يزيد بن يحنس أبو الْحَسَن الْكُوفِيّ.
أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشهد يوم اليرموك، وَكَانَ أميرا عَلَى بعض الكراديس، وروى عن سعيد بن زيد بن عَمْرو العدوي، وسعد بن زيد الأنصاري، روى عَنْهُ يزيد بن أبي زياد الْكُوفِيّ.
وروى جرير، عن يزيد بن أبي زياد، أَنَّهُ قَالَ: قتل الْحُسَيْن وأنا ابن أربع عشرة، أو خمس عشرة، أو نحوها.

5621- يزيد
د: يزيد غير منسوب.
لَهُ ذكر فِي حديث سراج بن مجاعة، وقد تقدم ذكره.
أخرجه ابن منده.

5622- يسار بن أزيهر
د ع: يسار بن أزيهر الجهني يعد فِي المدنيين.
روت عَنْهُ ابنته عمرة، أَنَّهُ قَالَ: " مسح رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رأسي وكساني بردين، وأعطاني سيفا "، قالت: فما شاب رأس أبي حَتَّى لقي الله عَزَّ وَجَلَّ ابن منده، وأبو نعيم.

5623- يسار بن الأطول
يسار بن الأطول أخو سعد، تقدم نسبه عند ذكر أخيه.
مات يسار عَلَى عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ دين، " فأمر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخاه سعدا أن يقضيه من تركته "، قاله الحاكم أبو أحمد، وقد تقدمت القصة فِي ترجمة أخيه سعد.
ذكره ابن الدباغ عَلَى أبي عمر.

5624- يسار، مولى بريدة
د: يسار مولى بريدة له ذكر في المديين.
أخرجه ابن منده كذا مختصرا.

5625- يسار بن بلال
ب د ع: يسار بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن جحجبي بن كلفة بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي أبو ليلى.
وقد اختلف فِي اسمه، ويرد فِي الكنى إن شاء الله تعالى.
وهو والد عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه المشهور.
هكذا نسبه من يجعله من الأنصار صليبة، ومنهم من يجعله مولى بني عَمْرو بن عوف، وقتل بصفين مع عَليّ رضي الله عَنْهُ.
أخرجه الثلاثة، فأبو عمر، قَالَ: يسار بن بلال كما ذكرنا، وقال ابن منده، وَأَبُو نعيم: يسار أبو ليلى، وهو هذا.

5626- يسار الحبشي
ب ع: يسار الحبشي كَانَ عبدا ليهودي اسمه عَامِر، فأسلم لِمَا حصر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خيبر، واستشهد عليها.
سماه الواقدي يسارا، وسماه ابن إسحاق أسلم، قاله أبو عمر.
وقال أبو نعيم: اسمه يسار، كَانَ عبدا لعامر اليهودي.
وَالَّذِي رأيناه من مغازي ابن إسحاق: ليونس، وسلمة، والبكائي، عن ابن إسحاق، لَمْ يسمه أحد منهم، ولعله قد سماه غير من ذكرنا عن ابن إسحاق.
(1743) أخبرنا عُبَيْد الله بن أحمد، بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق، قَالَ: حَدَّثَنِي والدي إسحاق بن يسار: أن راعيا أسود أتى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو محاصر لبعض حصون خيبر، ومعه غنم لَهُ كَانَ فيها أجيرا لرجل من يهود، فقال: يا رسول الله، اعرض عَلَي الإسلام، فعرضه عَلَيْهِ، فأسلم، وَكَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يحقر أحدا يدعوه إلى الإسلام، فقال الأسود: كنت أجيرا لصاحب هَذِه الغنم، وهي أمانة عندي، فكيف أصنع بِهَا؟ فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اضرب وجوهها، فإنها سترجع إلى ربها ".
فقام الأسود، فأخذ حفنة من التراب، فرمى بِهَا فِي وجوهها، وقال: ارجعي إلى صاحبك، فوالله لا أصحبك، فرجعت مجتمعة كأن سائقا يسوقها، حَتَّى دخلت الحصن، ثُمَّ تقدم الأسود إلى ذَلِكَ الحصن ليقاتل مع المسلمين، فأصابه حجر فقتله، وما صلى صلاة قط، فأتي بِهِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فوضع خلفه، وسجى بشملة كانت عَلَيْهِ، فالتفت إليه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومعه نفر من أصحابه، ثُمَّ أعرض رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إعراضا سريعا، فقالوا: يا رسول الله، أعرضت عَنْهُ؟ فقال: " إن معه لزوجتين من الحور الْعَين ".
أخرجه أبو نعيم، وَأَبُو عمر إلا أن أبا نعيم ذكر فِي هَذِه الترجمة أَنَّهُ كَانَ عبدا لعامر اليهودي، وأنه أسلم بخيبر، وروى لَهُ بعد هَذَا حديثا رواه ثابت البناني، عن أبي هريرة، قَالَ: كنت مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المسجد، إِذْ دخل حبشي مجدع عَلَى رأسه جرة، غلام للمغيرة بن شعبة، فقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مرحبا بيسار ".
ثُمَّ ذكر حديثا.
وأما ابن منده فلم يذكر إلا غلام المغيرة، وذكر فِي ترجمته هَذَا الحديث، ونذكره فِي ترجمته إن شاء الله تعالى، والكلام عَلَيْهِ.

5627- يسار الخفاف
س: يسار الخفاف روى سلمة بن شبيب، عن حَفْص بن عبد الرحمن الهلالي، عن أبيه، قَالَ: خرج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذات ليلة بالمدينة فانتهى إلى دار قد حفت بِهَا الملائكة، فدخل الدار فإذا النور ساطع إلى السماء، وَإِذَا رجل يصلي فخفف الصلاة، فقال لَهُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من أنت؟ " قَالَ: مولى بني فلان، قَالَ: " ما اسمك؟ " قَالَ: يسار، قَالَ: " ما صنعتك؟ " قَالَ: خفاف، فلما أصبح رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعا مواليه فقال: " تبيعوني الغلام يسارا؟ " قالوا: ما تصنع بِهِ؟ فقال: " أعتقه " قالوا: أفلا تولينا أجره؟ قَالَ: " بلى "، فأعتقوه.
فخرج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذات ليلة، فانتهى إلى الدار فلم ير الملائكة، ففتح الباب فإذا يسار ساجدا قد قبض.
أخرجه أبو موسى.

5628- يسار الراعي
د ع: يسار الراعي مولى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يرعى إبله فقتله العرنيون، وسملوا عينه، وحمل ميتا إلى قباء، فدفن هناك.
روى سلمة بن الأكوع، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ مولى اسمه يسار، فنظر إليه وهو يحسن الصلاة فأعتقه، وبعثه فِي لقاح فِي الحرة، فكان بِهَا، فأظهر ناس من عرينة الإسلام، وجاءوا وهم مرضى قد عظمت بطونهم، فبعث بهم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى يسار، فكانوا يشربون ألبان الإبل حَتَّى انطوت بطونهم، فقتلوا الراعي: والقصة مشهورة.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.