کتاب اسد الغابه - ط العلمیه

7007- سلمى بنت أبي ذؤيب
س: سلمى بنت أبي ذؤيب أخت حليمة بنت أبي ذؤيب ظئر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سلمى خالته من الرضاعة.
يقال: إنها أتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فبسط لها رداءه، وقال: " مرحبا يا أمي ".
ذكرها جعفر المستغفري في الصحابة.
أخرجها أبو موسى.

7008- سلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ب د ع: سلمى خادم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهي مولاة صفية بنت عبد المطلب، وهي امرأة أبي رافع.
ويقال: إنها أيضا مولاة للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قابلة بني فاطمة بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقابلة إبراهيم ابن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التي غسلت فاطمة مع زوجها علي ومع أسماء بنت عميس.
وشهدت خيبر مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومن حديثها ما
(2286) أخبرنا به إسماعيل بن علي وإبراهيم بن محمد، وغيرهما، قالوا: بإسنادهم عن أبي عيسى، قال: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا حماد بن خالد الخياط، أخبرنا قائد مولى لآل أبي رافع، عن علي بن عبيد الله، عن جدته، وكانت تخدم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: " ما كان يكون برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرحة أو نكبة إلا أمرني أن أضع عليها الحناء ".
وقد روى هذا عن عبيد الله بن علي، عن جدته سلمى.
قال الترمذي: عبيد الله بن علي أصح
(2287) أخبرنا أبو موسى، إجازة، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أبو بكر بن مالك، أخبرنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: جاءت سلمى امرأة أبي رافع مولى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تستأذنه على أبي رافع، وقالت: إنه يضربني، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأبي رافع: " ما لك ولها يا أبا رافع؟ " فقال: تؤذيني يا رسول الله.
قال: " بم آذيتيه يا سلمى؟ "، قالت: يا رسول الله، ما آذيته بشيء، ولكنه أحدث وهو يصلي، فقلت له: يا أبا رافع، إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم ريح أن يتوضأ.
فقام يضربني، فجعل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يضحك ويقول: " يا أبا رافع، إنها لم تأمر إلا بخير "، وقال: " لا تضربها ".
أخرجها الثلاثة

7009- سلمى بنت زيد
سلمى بنت زيد بن تيم بن أمية بن بياضة بن خفاف بن سعد بن مرة بن مالك بن الأوس الأنصارية الأوسية وهي من الجعادرة وعدادهم في بني عبد الأشهل.
بايعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن حبيب.

7010- سلمى بنت صخر
سلمى بنت صخر أم الخير أم أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
ترد في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى.
أخرجها أبو موسى.

7011- سلمى بنت عمرو
سلمى بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود أخت المنذر، وهي من بني ساعدة.

7012- سلمى بنت عميس
سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء تقدم نسبها عند أختها.
وهي إحدى الأخوات اللاتي، قال فيهن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الأخوات مؤمنات ".
وكانت سلمى زوج حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، ثم خلف عليها بعده شداد بن أسامة بن الهاد الليثي، فولدت له عبد الله، وعبد الرحمن، وقيل: إن التي كانت تحت حمزة أسماء بنت عميس، فخلف عليها بعده شداد، ثم جعفر.
وليس بشيء.
3606 روى همام، عن قتادة، عن سلمى، " أن مولى لها مات وترك بنتا فورث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابنته النصف، وورث يعلى هو ابن حمزة منها النصف ".
وقد تقدم هذا في الورقة التي قبل هذه في سلمى بنت حمزة.
أخرجها الثلاثة.
قلت: قول من جعل أسماء امرأة حمزة، ثم شداد، ثم جعفر، ليس بشيء، فإنه لا خلاف بين أهل السير أن جعفرا هاجر إلى الحبشة من مكة ومعه امرأته وأسماء، وأنها ولدت له أولاد بالحبشة ولم يقدم على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا وهو محاصر خيبر، وكان حمزة قد قتل، فكيف تكون امرأته، ثم امرأة شداد، وقد ولدت لجعفر بالحبشة، وهاجرت معه في حياة حمزة، هذا مما تمجه العقول، ولا خلاف أيضا أن جعفرا لما قتل تزوج امرأته أسماء أبو بكر، فأولدها محمدا.
ولما توفي أبو بكر تزوجها علي، فولدت له.
والصحيح أن سلمى هي امرأة حمزة، والله أعلم.
ومما يقوى هذا أن عليا لما أخذ ابنة حمزة في عمرة القضاء، واختصم فيها علي وجعفر وزيد بن حارثة، فقضى بها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لخالتها، وسلمها إلى جعفر، وقال: " الخالة بمنزلة الأم ".

7013- سلمى بنت قيس
ب د ع: سلمى بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار تكنى أم المنذر أخت سليط بن قيس.
وهي إحدى خالات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من جهة أبيه.
وقال ابن منده: تكنى أم أيوب.
والأول أصح.
وكانت من المبايعات، وصلت القبلتين، وبايعت بيعة الرضوان.
(2288) أخبرنا أبو جعفر، بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن سليط بن أيوب بن الحكم، عن أمه، عن سلمى بنت قيس وكانت إحدى خالات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وممن صلى القبلتين، قالت: بايعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيمن بايعه من النساء على ألا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف، ولا نغشش أزواجنا، فبايعناه.
فلما انصرفنا، قلت لامرأة ممن معي: ويحك! ارجعي فسليه: ما غش أزواجنا؟ فسألته، فقال: " تأخذ ماله فتحابي به غيره ".
أخرجه الثلاثة قلت: قول أبي عمر: إحدى خالات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من جهة أبيه، يعني: به جده عبد المطلب، فإن أباه عبد الله أمه مخزومية، وأما جده عبد المطلب فأمه من بني عدي بن النجار، لأن أمه سلمى بنت عمرو بن زيد الخزرجية، من بني عدي.
وأهل الرجل من قبل النساء له ولآبائه وأجداده كلهن خالات.
وقد استقصينا نسبه صلى في الكامل في التاريخ.

7014- سلمى بنت محرز
سلمى بنت محرز بن عامر الأنصارية من بني عدي.
بايعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن حبيب.

7015- سلمى أم مسطح
سملى أم مسطح بن أثاثة لها ذكر في حديث الإفك.
وقد ذكرت في الكني أتم من هذا.

7016- سلمى بنت نصر
ع س: سلمى بنت نصر المحاربية ذكرها الطبراني، وقال: يقال: لها صحبة.
(2289) وأورد لها ما أخبرنا به أبو موسى، إجازة، أخبرنا أبو غالب الكوشيدي، أخبرنا أبو بكر بن ريذة.
ح قال أبو موسى: أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله، قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا منجاب بن الحارث، حدثنا علي بن مسهر، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن سلمى بنت نصر المحاربية، قالت: " سألت عائشة عن عتاقة ولد الزنا، فقالت: أعتقيه ".
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى

7017- سلمى بنت يعار
سلمى بنت يعار وقيل تعار بالتاء فوقها نقطتان أخت ثبيتة.

7018- سلمى
د ع: سلمى غير منسوبة.
روى عنها ابن ابنها عبيد الله بن علي.
3609 روى إسحاق بن إبراهيم الحبيبي، عن فائد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن علي مولاه، عن جدته سلمى، قالت: " أتانا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فصنعنا له خزيرة ".
قاله ابن منده، وقال أبو نعيم ذكرها المتأخر، وهي عندي المتقدمة، امرأة أبي رافع.
3610 وروى من حديث الفضل بن سليمان، عن فائد مولى عبيد الله، عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن جدته، أنها أخبرته، قالت: صنعت لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خزيرة، فقربتها فأكل معه ناس من أصحابه، وبقي منها قليل، فمر بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أعرابي، فدعاه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخذها الأعرابي كلها بيده، فقال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ضعها ".
فوضعها، ثم قال: " سم الله عَزَّ وَجَلَّ وخذ من أدناها تشبع ".
قالت: فشبع منها، وفضلت فضلة.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.

7019- سلمى
د ع: سلمى ترجمة أخرى، أخرجها ابن منده، وأبو نعيم غير التي قبلها.
حديثها، أنها قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بعث الله عَزَّ وَجَلَّ أربعة آلاف نبي "، في حديث طويل.
رواه محمد بن عقبة، عن وهب بن عبد الله بن كعب.

7020- سمراء بنت قيس
ب د ع: سمراء وقيل: سميراء بنت قيس الأنصارية لها ذكر في حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف.
أخرجها الثلاثة، إلا أن أبا عمر ذكرها سميراء مصغرة.

7021- سمية أم عمار
ب د ع: سمية أم عمار بن ياسر وهي سمية بنت خباط كانت أمة لأبي حذيفة بن المغيرة المخزومي، وكان ياسر حليفا لأبي حذيفة، فزوجه سمية، فولدت له عمارا، فأعتقه أبو حذيفة.
وكانت من السابقين إلى الإسلام، قيل: كانت سابع سبعة في الإسلام.
وكانت ممن يعذب في الله عَزَّ وَجَلَّ أشد العذاب.
(2290) أخبرنا أبو جعفر، بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني رجال من آل عمار بن ياسر أن سمية أم عمار عذبها هذا الحي من بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم على الإسلام، وهي تأبى غيره، حتى قتلوها، وكان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مر بعمار وأمه وأبيه وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة، فيقول: " صبرا آل ياسر موعدكم الجنة " وروي أن أبا جهل طعنها في قبلها بحربة في يده فقتلها، فهي أول شهيد في الإسلام.
وكان قتلها قبل الهجرة، وكانت ممن أظهر الإسلام بمكة في أول الإسلام.
قال مجاهد: أول من أظهر الإسلام بمكة سبعة: رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبو بكر، وبلال، وخباب، وصهيب، وعمار، وسمية.
فأما رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبو بكر فمنعهما قومهما، وأما الآخرون فألبسوا أدراع الحديد، ثم صهروا في الشمس، وجاء أبو جهل إلى سمية فطعنها بحربة فقتلها.
وقال ابن قتيبة إن سمية خلف عليها بعد ياسر الأزرق، وكان غلاما روميا للحارث بن كلدة الثقفي، فولدت له سلمة، فهو أخو عمار لأمه.
وهذا وهم منه فاحش، فإن الأزرق إنما خلف على سمية أم زياد، فسلمة بن الأزرق أخو زياد لأمه، اشتبه على ابن قتيبة سمية أم زياد بسمية أم عمار، والله أعلم.
أخرجه الثلاثة.
خباط: بالخاء المعجمة، وبالباء الموحدة، قاله ابن ماكولا، وقيل: بالياء تحتها نقطتان.
وكذا ضبطه أبو نعيم.

7022- سناء بنت أسماء
ب د ع: سناء بنت أسماء بن الصلت السلمية تزوجها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فماتت قبل أن يدخل بها، فيما ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى، عن حفص بن النضر، وعبد القاهر بن السري السلميين، قالا: تزوج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهي عمة عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت السلمي أمير خراسان.
أخرجه الثلاثة.

7023- سنبلة بنت ماعز
سنبلة بنت ماعز بن قيس بن خلدة الأنصارية من بني زريق.
بايعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن حبيب.

7024- سنينة بنت مخنف
سنينة بضم السين، وفتح النون، وسكون الياء تحتها نقطتان، ثم نون وهي سنينة بنت محنف بن زيد النكرية.
لها صحبة ورواية، حديث عنها حبة بنت الشماخ النكرية، قاله ابن مكولا.
النكرية: بالنون، وقيل: بالباء.

7025- سهلة بنت سعد
د ع: سهلة بنت سعد الساعدي أخت سهل بن سعد.
3612 روى حديثها منصور بن عمار، عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن سهلة بنت سعد، أنها قالت: يا رسول الله، المرأة تصنع لزوجها أشياء تعطفه عليها فقال: " متاع في الدنيا، ولا خلاق لها في الآخرة ".
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.

7026- سهلة بنت سهل
ع س: سهلة بنت سهل أوردها الطبراني.
(2291) أخبرنا أبو موسى، كتابة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله.
ح قال أبو موسى: وأخبرنا الحسن، أخبرنا أبو نعيم، قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا عبد الملك بن يحيى، حدثنا أبي، حدثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن سهلة بنت سهل، أنها قالت: يا رسول الله " أتغتسل إحدانا إذا احتملت؟ قال: نعم، إذا رأت الماء ".
أورده جعفر المستغفري في ترجمة سهيل بن سهيل، وزاد فيه قلت: يا رسول الله، برج الخفاء.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى، وقال أبو موسى: ويحتمل أن تكون بنت سهيل، والله أعلم قلت: وما أقرب أن تكون سهلة أخت سهيل بن سعد فإن الراوي عنها في الترجمتين ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، ويكون بعض الرواة غلط فيه، فجعل أخت بنت، والله أعلم.

7027- سهلة بنت سهيل
ب د ع: سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشية من بني عامر بن لؤي.
تقدم نسبها في ترجمة أبيها.
وهي امرأة أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة.
وهاجرت معه إلى الحبشة.
وهي من السابقين إلى الإسلام، وولدت له بالحبشة محمد بن أبي حذيفة.
(2292) أخبرنا عبيد الله بن أحمد، بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة: وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكانت معه امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو، أخي بني عامر بن لؤي، ولدت له بأرض الحبشة محمد بن أبي حذيفة.
ولا عقب له وهي أيضا أم سليط بن عبد الله بن الأسود القرشي العامري، وأم بكير بن شماخ بن سعيد بن قائف، وأم سالم بن عبد الرحمن بن عوف، قاله أبو عمر، والزبير.
(2293) أخبرنا أبو أحمد، بإسناده عن أبي داود سليمان بن الأشعث، حدثنا عبد العزيز بن يحيى، حدثنا محمد يعني ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، " أن سهلة بنت سهيل استحيضت، فأتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأمرها أن تغتسل لكل صلاة.
فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل، وبين المغرب والعشاء الآخرة بغسل، وتغتسل للصبح ".
وهي التي أرضعت سالما مولى أبي حذيفة وهو رجل، وقد تقدمت القصة في أبي حذيفة، وسالم.
أخرجها الثلاثة

7028- سهلة بنت عاصم
ب د ع: سهلة بنت عاصم بن عدي الأنصارية ولدت يوم خيبر فسماها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سهلة.
3615 روى عبد العزيز بن عمران، عن سعيد بن زياد، عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن جدته سهلة بنت عاصم بن عدي، قالت: ولدت يوم خيبر، فسماني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سهلة، وقال: " سهل الله أمركم ".
فضرب لي بسهم، وزوجني عبد الرحمن بن عوف يوم ولدت.
أخرجها الثلاثة.