7312- ميمونة
د ع: ميمونة غير منسوبة.
روت عنها آمنة بنت عمر.
قال أبو نعيم: أفردها المتأخر يعني: ابن منده وذكرها سليمان بن أحمد في ميمونة بنت سعد.
(2395) أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء، إذنا، بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم، حدثنا علي بن ميمون أبو الحسن العطار، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني، عن عبد الحميد بن يزيد، عن آمنة بنت عمر، عن ميمونة، أنها قالت: يا رسول الله، أفتنا عن الصدقة.
قال: " إنها حجاب من النار لمن احتسبها يبتغي بها وجه الله تعالى ".
قالت: افتنا في ثمن الكلب.
قال: " طعمة جاهلية وقد أغنى الله عنها ".
قالت: أفتنا في عذاب القبر.
قال: " أثر البول، فمن أصابه بول فليغسله، فمن لم يجد ماء مسحه بتراب طيب ".
ذكر هذا الحديث ابن منده، وأبو نعيم وروى أبو نعيم، في هذه الترجمة أيضا عن سليمان بن أحمد، عن أحمد بن النضر العسكري، عن إسحاق بن زريق الراسبي، عن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، عن عبد الحميد بن يزيد، عن آمنة بنت عمر بن عبد العزيز، عن ميمونة بنت سعد، أنها قالت: يا رسول الله، افتنا عن السرقة، قال: " من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في إثمها وعارها ".
3743 وروى أبو نعيم، أيضا عن الحسن بن سفيان، عن عمرو بن هشام، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن عبد الحميد، عن آمنة، عن ميمونة بنت سعد، أنها قالت: يا رسول الله، أفتنا في الغسل من الجنابة، كما يكفي الرأس من الماء؟ قال: " ثلاث حثيات ".
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
قلت: أخرج أبو نعيم حديث سليمان بن أحمد والحسن بن سفيان، مستدلا بهما على أن آمنة بنت عمر التي ذكرها ابن منده أنها تروي عن هذه ميمونة التي لم ينسبها وجعلها غير ميمونة بنت سعد، قد روت عن ميمونة بنت سعد، ليظهر بهذا أنهما واحدة.
وبالجملة فقد جعل أبو نعيم هذه والتي قبلها مولاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التي روى عنها علي، وميمونة بنت سعد واحدة، وجعلهن ابن منده ثلاثا، وأما أبو عمر فلم يترجم إلا ميمونة بنت أبي عنبسة مولاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وميمونة بنت سعد، وقال: روى عنها أيوب بن خالد في قلبة الصائم وعتق ولد الزنا، وميمونة أخرى مولاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقال: حديثها عند أهل الشام في فضل بيت المقدس.
وهذه التي تروي فضل القدس قد اتفقوا على أنها غير الثلاث، إنما الاختلاف في الثلاث كما ذكرناه، وما أقرب قول أبي نعيم من الصواب، والله أعلم.
حرف النون
7313- نائلة بنت سعد
نائلة بنت سعد بن مالك الأنصارية من بني ساعدة.
بايعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن حبيب.
7314- نبيتة بنت الضحاك
نبيته بنت الضحاك بن خليفة قاله ابن المديني هكذا: أوله نون، ثم باء موحدة، وياء تحتها نقطتان، ثم فوقها نقطتان.
وقال غيره.
ثبيته أوله ثاء مثلثة، وقد تقدمت.
ذكر هذا الأمير أبو نصر.
7315- نبعة الحبشية
س: نبعة الحبشية جارية أم هانئ، ذكرها عبد الغني وابن ماكولا.
3744 روى الكلبي، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب، في مسرى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنها كانت تقول: ما أسري برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا وهو في بيتي نائم عندي تلك الليلة، فصلى العشاء الآخرة ثم نام ونمنا، فلما كان قبل الصبح أهبنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلما صلى الصبح وصلينا معه قال: " يا أم هانئ، لقد صليت العشاء الآخرة كما رأيت، ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه، ثم صليت صلاة الغداة معكم "، ثم قام ليخرج فأخذت بطرف ردائه، فكشف عن بطنه وكأنه قبطية مطوية، فقلت له: يا نبي الله، لا تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويؤذوك.
قال: " والله لأحدثنهم ".
قالت: فقلت لجارية لي حبشية يقال لها: نبعة: ويحك! اتبعي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسمعي ما يقول للناس وما يقولون له.
فلما خرج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الناس أخبرهم، فعجبوا وقالوا: ما آية ذلك يا محمد؟.
وذكر الحديث.
أخرجه أبو موسى.
7316- نتيلة بنت قيس
نتيلة بنت قيس بن جرير بن عمرو بن عوف بن مبذول الأنصارية ثم من بني مازن.
بايعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن حبيب.
7317- ندبة مولاة ميمونة
ندبة مولاة ميمونة لها ذكر في حديث لعائشة.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم كذا مختصرا.
7318- نسيبة بنت الحارث
ب د ع: نسيبة بنت الحارث أم عطية الأنصارية.
وهي مشهورة بكنيتها، ويرد ذكرها في الكنى مستقصى إن شاء الله تعالى.
وهي التي غسلت بنت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روت عنها حفصة بنت سيرين.
قاله أبو عمر.
وأما ابن منده، وأبو نعيم فجعلا أم عطية نسيبة بنت كعب، فخالفا أبا عمر في نسبها، وقالا: هي التي غسلت بنت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسيما أيضا أم عمارة نسيبة بنت كعب.
وخالفهما أبو عمر في أم عطية بنت الحارث، وجعل أم عمارة نسيبة بنت كعب، مثلهما، ووافقة ابن ماكولا فقال: وأما نسيبة بضم أوله، وفتح ثانيه فهي نسيبة أم عطية الأنصارية، لها صحبة ورواية.
روى عنها محمد ابن سيرين، وحفصة أخته، قال: وأما نسيبة بفتح أوله، وكسر ثانيه فهي أم عمارة نسيبة بنت كعب الأنصارية، كانت تشهد المشاهد مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لها رواية.
روى عنها عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، والحارث بن عبد الله بن كعب، وغيرهما، والله أعلم.
أخرجها الثلاثة.
نسيبة هذه: بضم النون وفتح السين.
7319- نسيبة بنت كعب
ب د ع: نسيبة بنت كعب بن عمرو أم عمارة الأنصارية.
شهدت العقبة.
(2396) أخبرنا أبو جعفر، بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن شهد العقبة، قال: وكان من بني الخزرج اثنان وستون رجلا وامرأتان، منهم تسعة نقباء، فيزعمون أن المرأتين قد بايعتا.
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يصافح النساء، إنما كان يأخذ عليهن، فإذا أقرن، قال: " اذهبن فقد بايعتكن ".
والمرأتان من بني مازن بن النجار، نسيبة وأختها ابنتا كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، كان معها زوجها وابناها، وزوجها زيد بن عاصم بن كعب، وابناها عبد الله، وحبيب، ابنا زيد بن عاصم.
وابنها حبيب هو الذي أخذه مسيلمة تقدمت قصته معه، وقيل: إن المرأة الثانية: أسماء بنت عمرو بن عدي، أم منيع، وقد تقدمت روت أم عمارة، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الصائم إذا أكل عنده.
أخرجها الثلاثة.
نسيبة هذه: بفتح النون، وكسر السين.
قاله الأمير أبو نصر.
7320- نسيبة بنت نيار
نسيبة بنت نيار بن الحارث بن بلال بن أحيحة الأنصارية من بني جحجبي، بايعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاله ابن حبيب.
7321- نسيكة بنت الجلاس
ع س: نسيكة أم عمرو بن الجلاس روت عنها حبيبة بنت سمعان.
(2397) أخبرنا أبو موسى، إذنا، أخبرنا أحمد بن العباس، أخبرنا محمد بن عبد الله.
ح قال أبو موسى: وأخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله، قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن حبيبة بنت سمعان نسيكة أم عمرو بن الجلاس، قالت: إني لعند عائشة رضي الله عنها وقد ذبحت شاة لها، فدخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفي يده عصية، فألقاها ثم هوى إلى المسجد فصلى فيه ركعتين، ثم هوى إلى فراشه فانبطح عليها، ثم قال: " هل من غداء؟ " فأتيناه بصحفة فيها خبز شعير، وفيها كسرة وقطعة من الكرش، وفيها الذراع، قالت: فأخذت عائشة قطعة من الكرش، فإنها لتنهشها إذ قالت: لقد ذبحنا شاة اليوم فما أمسكنا منها غير هذا.
قالت: يقول رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا، بل كلها أمسكت إلا هذا ".
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم
7322- نعامة
نعامة من سبي بلعنبر.
كانت امرأة جميلة، فعرض علهيا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يتزوجها، فلم تلبث أن جاء زوجها الحريش.
ذكرها ابن الدباغ.
7323- نعم امرأة شماس
نعم امرأة شماس بن عثمان بن الشريد المخزومي وقيل إنها بنت حسان أنشد لها ابن إسحاق أبياتا ترثي زوجها، وقتل بأحد: يا عين جودي بدمع غير إبساس على كريم من الفتيان لباس صعب البديهة ميمون نقيبته حمال ألوية ركاب أفراس اقول لما أتى الناعي له جزعا أودى الجواد وأودى المطعم الكاسي وقلت لما خلت منه مجالسه لا يبعد الله منا قرب شماس ذكره ابن الدباغ عن الغساني، مستدركا على أبي عمر.
7324- نعمى بنت جعفر
د ع: نعمى بنت جعفر بن أبي طالب ذكرت في حديث رواه عبد الملك بن جريج، عن عطاء، عن أسماء بنت عميس، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لنعمى بنت جعفر: " ما لي أرى أجساد بني جعفر أنضاء؟ أبهم حاجة؟ " قالت: لا، ولكنهم تسرع إليهم العين، أفأرقيهم؟ قالت: فعرضت عليه كلاما لا بأس به، فقال: " ارقيهم ".
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
قلت: حديث الرقية لأولاد جعفر إنما هو معروف عن أمهم أسماء، ولا أعرف في أولاد جعفر: نعمى.
7325- نفيسة بنت أمية
ب: نفيسة بنت أمية أخت يعلى ابن أمية التميمي.
لها صحبة ورواية عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنها أم سعد بنت سعد بن الربيع، أنها قالت: ولدت خديجة للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القاسم، والطاهر، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، صلى الله عليهم أجمعين.
7326- نفيسة بنت عمرو
نفيسة بنت عمرو بن خلدة بن مخلد الأنصارية الزرقية بايعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاله ابن حبيب.
7327- نهية
س: نهية وقيل لهية باللام قاله ابن ماكولا، وهي أم ولد عمرو بن الخطاب رضي الله عنه، وهو عبد الرحمن بن عمر الذي يدعى أبا شحمة، وقد تقدم ذكرها في اللام.
أخرجها أبو موسى مختصرا.
7328- النوار بنت قيس
النوار بنت قيس بن الحارث بن عدي وقال ابن حبيب: النوار بنت قيس بن لوذان بن عدي بن مجدعة.
واتفقا أنها من المبايعات.
قاله العدوي وابن حبيب، وذكرها الغساني مستدركا على أبي عمر.
7329- النوار بنت مالك
ب د ع: النوار بنت مالك بن صرمة من بني عدي بن النجار.
وهي أم زيد بن ثابت الأنصاري الفقيه الفرضي، كاتب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنها أم سعد بنت أسعد بن زرارة.
أخرجها الثلاثة.
7330- نوبة
س: نوبة قال عبد الغني بن سعيد الحافظ: ذكرها في حديث زائدة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، قالت: مرض رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واشتد مرضه، فوجد في نفسه خفة فخرج بين بريرة ونوبة.
أخرجها أبو موسى.
7331- نويلة بنت أسلم
ب د ع: نويلة بنت أسلم وقيل بنت مسلم جدة جعفر بن محمود بن مسلمة.
قاله أبو نعيم وابن منده.
وقال أبو عمر: نولة بنت أسلم الأنصارية، صلت القبلتين، حديثها يروى عن جعفر بن محمود، عن جدته نولة.
(2398) أخبرنا يحيى بن محمود، إجازة، بإسناده عن ابن أبي عاصم، حدثنا محمد بن سنان يزيد بن، عن إسحاق بن إدريس، حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمود، عن جدته أم أبيه نويلة بنت أسلم، أنها قالت: صلينا الظهر أو العصر في مسجد بني حارثة، فاستقبلنا مسجد إيلياء، فصلينا ركعتين، ثم جاءنا من يخبرنا أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد استقبل البيت الحرام، فتحول النساء مكان الرجال، والرجال مكان النساء، فصلينا السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلو البيت الحرام.
فحدثني رجل من بني حارثة، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال حين بلغه ذلك: " أولئك قوم آمنوا بالغيب ".
أخرجها الثلاثة. قلت: قد اختلفوا في اسم هذه فقيل: بديلة بالباء الموحدة قاله الواقدي عن جعفر، وقيل: تويلة بالتاء فوقها نقطتان قاله إبراهيم بن حمزة عن جعفر، وقيل: نويلة بالنون، قاله إسحاق بن إدريس عن جعفر، والله أعلم، فإن الاسم واحد، والباقي تصحيف.
حرف الهاء
7332- هالة بنت خويلد
د ع: هالة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية أخت خديجة بنت خويلد زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذكرها في حديث عائشة.
(2399) أخبرنا مسمار بن عمر بن العويس وأبو الفرج محمد بن عبد الرحمن، وغير واحدا، بإسنادهم عن محمد بن إسماعيل، قال: وقال إسماعيل بن خليل: أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فعرف استئذان خديجة، فارتاع لذلك، وقال: " اللهم هالة ".
فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين، هلكت في الدهر، وأبدلك الله خيرا منها.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
قلت: هذه هالة على هذا النسب هي أم أبي العاص بن الربيع، وليس لخديجة أخت أخرى اسمها هالة.
والله أعلم
7333- هجيمة أم الدرداء
د ع س: هجيمة وقيل خيرة أم الدرداء مختلف في اسمها وصحبتها.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم كذا مختصرا.
قلت: كلام أبي نعيم وأبي موسى يدل على أن هجيمة وخيرة واحدة، وقد اختلف في اسمها وفي صحبتها.
وأبو موسى إنما تبع أبا نعيم وقلده، وهما اثنتان: خيرة أم الدرداء الكبرى ولها صحبة، وهجيمة أم الدرداء الصغرى، ولا صحبة لها.
وقد ذكرنا خبرهما في خيرة مستقصى.