محبنطئا على باب الجنّة فيقال له ادخل يقول: حتّى يدخل ابواى قبلى».[1]
«سهل بن حنيف رضى اللَّه عنه از رسول خدا6نقل كرد كه آن حضرت فرمود:
ازدواج كنيد (تا نسلتان زياد شود) زيرا من به كثرت شما در روز قيامت بر ساير امم افتخار و مباهات مىكنم حتى جنين سقط شده خشمگين بر در بهشت مىايستد، به او مىگويند برو در بهشت، مىگويد: تا پدر و مادرم پيش از من به بهشت نروند قدم در بهشت نخواهم گذاشت.»[2]«سقط» بچهاى كه ناتمام از شكم مادرش خارج شود «محبنطئا» غضبناك و خشمگين
تحصن سقط جنين جهت شفاعت پدر و مادر
14-
«عن معاوية بن جيدة القشيرى عن النّبىّ6قال:سوداء ولود خير من حسناء لا تلد انّى مكاثر بكم الامم حتّى انّ السّقط ليجيء محبنطئا على باب الجنّة فيقال له ادخل الجنه.
[1]- معانى الأخبار، ص 291
[2]- اين مطلب در صورتى كه سقط به علل و حوادث غير اختيارى انجام يابد ولى اگر به اختيار خود جنين را سقط كنند نه تنها مشمول شفاعت جنين سقط شده نمىشوند بلكه علاوه بر پرداخت ديه و كفاره جمع در دنيا، طفل در آخرت از پدر و مادرى كه به اختيار خودشان او را سقط كردهاند شكايت مىكند و اگر راه نجات از جهات ديگر براى پدر و مادر نباشد آنها را به محاكمه مىكشاند و به زندان ابد محكوم مىكند چون كيفر قتل نفس حبس ابد است.
« تلخيص از ازدواج در اسلام صفحه 10 تا 12»
فيقول: انا و ابواى فيقال: انت و ابواك.[1]»
«معاوية بن جيده قشيرى از نبى اكرم6نقل كرد كه آن حضرت فرمود:
زن سياه فرزندزا از زن زيباى نازا بهتر است، زيرا من به كثرت شما بر ساير امتها مباهات مىكنم حتى اين كه فرزند سقط شده با حالت ناراحتى و چشم انتظارى بر در بهشت مىايستد، به او مىگويند: برو به بهشت طفل سقط شده در جواب مىگويد: من تنها داخل نمىشوم بلكه با پدر و مادرم وارد مىشوم آنگاه به او گفته مىشود تو و پدر و مادرت به بهشت برويد.»
شفاعت سقط جنين پذيرفته مىشود
15-
«عن عبد الملك بن عمر و عمّن حدّثه انّ رجلا اتى النّبىّ6فقال:يا رسول اللَّه اتزوّج فلانة؟ فنهاه رسول اللَّه6عنها. ثمّ اتاه ثانية فقال يا رسول اللَّه اتزوّج فلانة؟ فنهاه عنها. ثمّ اتاه ثالثة فقال: رسول اللَّه6سوداء ولود احبّ الىّ من عاقر حسناء ثمّ قال: اما علمت انّى مكاثر بكم الامم حتّى انّ السّقط ليبقى محبنطئا على باب الجنّة فيقال: له ادخل فيقول: لا حتّى يدخل ابواى فيشفع فيهما فيدخلان الجنّة.»
«از عبد الملك بن عمر روايت شده است كه مردى خدمت پيغمبر اسلام6آمد عرض كرد اى رسول خدا! آيا با فلان
[1]- مجمع الزوائد، ج 4، ص 258
(كه ظاهرا زنى زيبا ولى عاقر و نازا بود) ازدواج بنمايم؟
حضرت فرمود: نه. آن مرد رفت و دو مرتبه خدمت حضرت آمد و گفت: اى رسول خدا! آيا با فلان زن ازدواج بكنم؟
حضرت فرمود: نه.
آن مرد رفت و مرتبه سوم آمد پيامبر6فرمود: زن سياه زاينده نزد من بهتر است از زن زيباى نازا سپس فرمود:
مگر نمىدانى كه من به كثرت شما بر ساير امتها مباهات مىكنم؟ حتى اين كه فرزند سقط شده با حالت غضب و ناراحتى بر در بهشت مىماند به او مىگويند برو به بهشت مىگويد: تا پدر و مادرم نروند من پا در بهشت نمىگذارم و در مورد پدر و مادر شفاعت و وساطت مىكند و شفاعتش مورد قبول درگاه خداوند واقع مىشود و پدر و مادرش نيز به بهشت مىروند.» 16- «عن سهل بن الحنظلة و كان لا يولد له و هو ممّن بايع تحت الشّجرة قال: لئن يولد لى في الإسلام ولد و يموت سقطا فاحتسبه احبّ الىّ من ان يكون لى الدّنيا و ما فيها.» «سهل حنظله يكى از اصحاب پيغمبر6بود و صاحب فرزند نمىشد و از جمله كسانى است كه زير درخت با پيامبر6بيعت كرده است او مىگفت: اگر خداوند در اسلام به من فرزندى عنايت كند و آن فرزند در حال سقط از دنيا برود و من آن را به حساب خدا بگذارم نزد من از دنيا و آنچه در آن است بهتر مىباشد.»[1]
[1]- اين بيعت معروف است به بيعت رضوان كه در حديبيه ياران پيغمبر6با آن حضرت تجديد پيمان كردند و در زير سايه درختى دست آن بزرگوار را به عنوان بيعت و پيمان وفادارى فشردند.لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِيعنى خداوند از مؤمنانى كه زير درخت با تو پيمان مىبستند، خشنود شد« سوره فتح آيه 18»
فرزند تازه زاييده مادر خود را به سوى بهشت مىكشد
17-
«عن عبادة بن الصّامت انّ رسول اللَّه6قال:النّفساء يجرّها ولدها يوم القيامة بسررها الى الجنّة.[1]»
«عباده بن صامت از رسول خدا6نقل مىكند كه آن حضرت فرمود: زن تازه زاييده را فرزند خود در قيامت به سررش به طرف بهشت مىكشد.» «نفساء» به ضم نون و فتح فاء زنى كه تازه زاييده باشد «سرر» به كسر و فتح سين آن چيزى است كه قابله آن را از ناف نوزاد قطع مىكند، يعنى فرزندى كه هنوز سرّهاش قطع نشده باشد.
برترى يك كودك پيش فرستاده از صد فرزند مجاهد
18-
«عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جدّه قال: قال رسول اللَّه:من قدّم من صلبه ولدا لم يبلغ الحنث كان أفضل من ان يخلف من بعده مائة كلّهم يجاهدون في سبيل اللَّه لا تسكن روعتهم الى يوم القيامة.[2]»
«عمر بن شعيب از پدر و جدش روايت مىكند كه رسول گرامى6فرمود: كسى كه يك فرزند به حد بلوغ نرسيده از صلب خويش قبل از خود بفرستد (يعنى فرزندش قبل از بلوغ بميرد) بهتر است از اين كه صد فرزند بعد از خود به جاى بگذارد كه همه آنها در راه خدا جهاد كنند و تا روز
[1]- كنز العمال، ج 3، ص 287
[2]- مستدرك الوسائل، ج 2، ص 392
قيامت لحظهاى قلبشان از جهاد در راه خدا آرام نگيرد.»
برترى يك سقط جنين پيش فرستاده از صد فرزند مجاهد بعد از خود
19-
«عن الحسن قال: قال رسول اللَّه6:لئن اقدم سقطا احب الىّ من ان اخلف مائة فارس كلّهم يقاتل في سبيل اللَّه.[1]»
«حسن از رسول خدا6نقل مىكند كه آن حضرت فرمود:
اگر يك فرزند سقط شده از پيش بفرستم برايم بهتر است از اين كه صد فرزند جنگنده از خود باقى بگذارم كه همه آنها در راه خدا جهاد كنند.»
سخنان رسول اكرم6به زبير در اهميت فرزند از پيش فرستاده
20-
«عن ايّوب بن موسى انّ النّبىّ6قال للزّبير:يا زبير انّك ان تقدم سقطا اخير من ان تدع بعدك من ولدك مائة كلّهم منهم على فرس يجاهدون في سبيل اللَّه.»
«ايوب بن موسى از پيامبر6نقل مىكند كه آن حضرت به زبير گفت: اى زبير! اگر يك فرزند سقط شده از پيش بفرستى بهتر است از اين كه صد فرزند از خود به يادگار گذارى كه همه آنها سوار بر اسب شوند و در راه خدا جهاد كنند.»
تحصن اطفال در قيامت و خطاب پروردگار به آنها
21-
«عن النّبىّ6انّه قال:يقال: للولدان يوم القيامة ادخلوا الجنّة فيقولون يا ربّ حتّى يدخل آباؤنا و امّهاتنا قال:
[1]- مجموعه ورام، ج 1، ص 287
فيأبون فيقول اللَّه عزّ و جلّ: مالى اراهم محبنطئين ادخلوا الجنّة. فيقولون: يا ربّ آباءنا فيقول تعالى: ادخلوا الجنّة انتم و آباؤكم.[1]»
«از رسول اكرم6نقل شده است كه فرمود: در روز قيامت به كودكان گفته مىشود برويد داخل بهشت كودكان مىگويند: پروردگارا! تا پدر و مادرمان داخل بهشت نشوند ما نمىرويم حضرت فرمود: كودكان از رفتن به بهشت امتناع مىورزند سپس خداوند عز و جل مىفرمايد: چرا اين كودكان ناراحتند خطاب مىكنند اى كودكان! برويد به داخل بهشت، كودكان عرض مىكنند پروردگارا! پدر و مادر ما داخل شوند تا ما نيز داخل شويم (آنگاه خداوند مهربان شفاعت اطفال را قبول مىكند) و از درگاه رحمت الهى خطاب مىرسد اى كودكان! شما با پدرانتان وارد بهشت شويد.»
استقبال كودكان با جامهاى شراب از پدر و مادر در قيامت
22-
«عن عبيدة بن عمير اللّيثي قال:اذا كان يوم القيامة خرج ولدان المسلمين من الجنّة بايديهم الشّراب قال:
فيقول النّاس لهم اسقونا اسقونا فيقولون: ابوينا ابوينا قال:
حتّى انّ السّقط محبنطئا بباب الجنّة فيقول: لا ادخل حتّى يدخل ابواى.»
[1]- مسند احمد، ج 4، ص 105
«از عبيد بن عمير ليثى روايت شده است كه مىگويد: وقتى روز قيامت مىشود اطفال مسلمين از بهشت بيرون مىآيند در حالى كه در دست خود جامهايى پر از شراب بهشتى دارند آنگاه مردم محشر از شدت تشنگى به آنها مىگويند:
اسقونا، اسقونا، يعنى به ما آب به ما آب دهيد. اطفال مىگويند: ابوينا، ابوينا، يعنى اين شرابهاى بهشتى مخصوص پدران ما است.
حتى اين كه فرزند سقط شده با حالت غضب و ناراحتى كنار در بهشت تحصن مىكند و مىگويد: تا پدر و مادرم به بهشت نروند من هرگز نخواهم رفت.»
منظره ديگر از تحصن اطفال در قيامت و خطاب پروردگار به آنها
23-
«عن انس بن مالك قال: قال رسول اللَّه6:اذا كان يوم القيامة نودى في اطفال المؤمنين ان اخرجوا من قبوركم فيخرجون من قبورهم ثم ينادى فيهم ان امضوا الى الجنّة زمرا فيقولون: ربّنا و والدينا معنا ثمّ ينادى فيهم ثانية ان امضوا الى الجنّة زمرا فيقولون: ربّنا و والدينا ثمّ ينادى فيهم ثالثة ان امضوا الى الجنّة زمرا فيقولون: ربّنا و والدينا فيقول: في الرّابعة و والديكم معكم فيثب كلّ طفل الى ابويه فيأخذون بايديهم فيدخلون بهم الجنّة فهم اعرف بآبائهم و امّهاتهم يومئذ من اولادكم الّذين في بيوتكم.»
«انس بن مالك از رسول خدا6نقل كرد كه آن حضرت فرمود:
وقتى روز قيامت شود در ميان اطفال مؤمنين ندا مىشود كه از قبرهايتان خارج شويد آنها بلافاصله از قبرهايشان خارج مىشوند، سپس در بين آنها ندا مىشود كه فوج فوج به بهشت وارد شويد.
كودكان عرض مىكنند: پروردگارا! پدر و مادر ما هم با ما بيايند؟ مرتبه دوم به آنها ندا مىشود كه فوج فوج به بهشت رويد، اطفال مىگويند: پروردگارا! پدر و مادر ما هم بيايند؟ مرتبه سوم به ايشان ندا مىشود كه گروه گروه وارد بهشت گرديد. كودكان عرض مىكنند: خدايا! پدر و مادر ما هم با ما وارد شوند؟ خداوند در مرتبه چهارم خطاب مىفرمايد: شما با پدر و مادرتان وارد بهشت شويد آنگاه هر طفلى شتابان و به سرعت به طرف پدر و مادر خويش مىرود و دست آنها را مىگيرند و به اتفاق هم داخل بهشت مىگردند و آن اطفال در آن روز به پدر و مادرشان آشناترند از فرزندانى كه امروز در خانههاى شما هستند.» «زمر» دستجات و گروههاى مختلفى هستند كه به ترتيب يكى پس از ديگرى مىروند.
و بعضى گفتهاند زمر طبقات مختلفى از شهيدان و زاهدان و عالمان و قاريان و محدثان و غيرهم مىباشند.
سخنان پيامبر6هنگام تسليت به يكى از اصحاب
24-
«عن انس بن مالكانّ رجلا كان يجيء بصبىّ معه الى رسول