کتاب اصول الفقه- ط مکتب الاعلام الاسلامی

الملازمة بين النهى و فساد المعاملة , و كون النهى عن المسبب يكون معجزا مولويا للمكلف عن الفعل و رافعا لسلطنته عليه , فان معنى ذلك ان النهى فى المعاملة شأنه أن يدل على اختلاف شرط فى المعاملة بارتكاب المنهى عنه و هذا لا كلام لنا فيه .
و فى هذا القدر من البحث فى هذه المسألة الكفاية وفقنا الله تعالى لمراضيه . فهرست موضوعات المدخل‌ تعريف علم الأصول‌ 15 الحكم واقعى و ظاهرى‌ 16 موضوع علم الأصول‌ 16 فائدته‌ 17 تقسيم أبحاثه‌ 17 المقدمة و فيها 14 مبحثا 1 حقيقة الوضع‌ 19 2 من الواضع ؟ 19 3 الوضع تعيينى و تعينى‌ 20 4 أقسام الوضع‌ 20 5 استحالة القسم الرابع‌ 22 6 وقوع الوضع العام و الموضوع له الخاص و تحقيق المعنى الحرفى‌ 22 الوضع فى الحروف عام و الموضوع له خاص‌ 27 7 الاستعمال حقيقى و مجازى‌ 27 8 الدلالة تابعة للارادة 28 9 الوضع شخصى و نوعى‌ 30 10 وضع المركبات‌ 11 علامات الحقيقة و المجاز 31 12 الأصول اللفظية 35 13 الترادف و الاشتراك‌ 38 استعمال اللفظ فى أكثر من معنى‌ 39 14 الحقيقة الشرعية 42 الصحيح و الأعم‌ 43 المقصد الأول‌ مباحث الألفاظ تمهيد فى المقصود من مباحث الألفاظ 53 الباب الأول المشتق‌ ما المراد من المشتق ؟ 58 جريان النزاع فى اسم الزمان‌ 59 اختلاف المشتقات من جهة المبادى‌ء 60 استعمال المشتق بلحاظ حال التلبس‌ 61 الباب الثانى الأوامر و فيه بحثان‌ :
المبحث الأول مادة الأمر و فيه ثلاث مسائل‌ 67 1 معنى كلمة الأمر 67 2 اعتبار العلو فى معنى الأمر 68 3 دلالة لفظ الأمر على الوجوب‌ 69 (( المبحث الثانى صيغة الأمر » و فيه 11 مسألة 71 1 معنى صيغة الأمر 71 2 ظهور الصيغة فى الوجوب‌ 73 3 التعبدى و التوصلى‌ 75 محل الخلاف من وجوب قصد القربة 77 الاطلاق و التقييد فى التقسيمات الأولية للواجب‌ 78 عدم إمكان الاطلاق و التقييد فى التقسيمات الثانوية للواجب‌ 79 4 الواجب العينى و اطلاق الصيغة 81 5 الواجب التعينى و اطلاق الصيغة 82 6 الواجب النفسى و إطلاق الصيغة 82 7 الفور و التراخى‌ 83 8 المرة و التكرار 84 9 هل يدل نسخ الوجوب على الجواز ؟ 86 10 الأمر بشى‌ء مرتين‌ 87 11 دلالة الأمر بالأمر على الوجوب‌ 88 الخاتمة فى تقسيمات الواجب 1 المطلق و المشروط 91 2 المعلق و المنجز 92 3 الأصلى و التبعى‌ 93 4 التخييرى و التعيينى‌ 94 5 العينى و الكفائى‌ 95 6 الموسع و المضيق‌ 97 هل يتبع القضاء الأداء ؟ 99 الباب الثالث النواهى‌ و فيه خمس مسائل‌ 1 مادة النهى‌ 105 2 صيغة النهى‌ 105 3 ظهور صيغة النهى فى التحريم‌ 106 4 ما المطلوب فى النهى ؟ 106 5 دلالة صيغة النهى على الدوام‌ 107 الباب الرابع المفاهيم تمهيد فى‌ :
1 معنى كلمة المفهوم‌ 111 2 النزاع فى حجية المفهوم‌ 112 3 أقسام المفهوم‌ 113 و هى ستة :
1 مفهوم الشرط 114 تحرير محل النزاع فيه‌ 114 المناط فى مفهوم الشرط 115 إذا تعدد الشرط و اتحد الجزاء 118 تنبيهان‌:
الأول تداخل المسببات‌ 121 الثانى الأصل العملى فى المسألتين‌ 122 2 مفهوم الوصف‌ 122 3 مفهوم الغاية 125 4 مفهوم الحصر 127 5 مفهوم العدد 129 6 مفهوم اللقب‌ 130 خاتمة فى دلالة الاقتضاء و التنبيه و الاشارة 130 الباب الخامس العام و الخاص‌ تمهيد فى معنى العام و أقسامه و فيه 11 فصلا 139 1 ألفاظ العموم‌ 140 2 المخصص المتصل و المنفصل‌ 142 3 هل استعمال العام فى المخصص مجاز ؟ 143 4 حجية العام المخصص فى الباقى‌ 145 5 هل يسرى إجمال المخصص الى العام‌ 146 ( أ ) الشبهة المفهوميه‌ 147 ( ب ) الشبهة المصداقية 148 6 لا يجوز العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص‌ 154 7 تعقيب العام بضمير يرجع الى بعض أفراده‌ 155 8 تعقيب الاستثناء الجمل متعددة 157 9 تخصيص العام بالمفهوم‌ 158 10 تخصيص الكتاب بخبر الواحد 159 11 الدوران بين التخصيص و النسخ‌ 160 الباب السادس المطلق و المقيد 1 معنى المطلق و المقيد 167 2 الاطلاق و التقييد متلازمان‌ 168 3 الاطلاق فى الجمل‌ 168 4 هل الاطلاق بالوضع ؟ 169 اعتبارات الماهية 170 اعتبارات الماهية عند الحكم عليها 173 الأقوال فى المسألة 176 5 مقدمات الحكمة 178 القدر المتيقن فى مقام التخاطب‌ 180 الانصراف‌ 182 6 المطلق و المقيد المتنافيان‌ 184 الباب السابع المجمل و المبين‌ و فيه مسألتان :
1 معنى المجمل و المبين‌ 189 2 المواضع التى وقع الشك فى إجمالها 190 المقصد الثانى‌ الملازمات العقلية تمهيد . و فيه بيان أمرين :
1 أقسام الدليل العقلى‌ 198 2 لماذا سميت هذه المباحث بالملازمات العقلية ؟ 199 الباب الأول المستقلات العقلية تمهيد 205 المبحث الأول : التحسين و التقبيح العقليان‌ 209 1 معنى الحسن و القبح و تصوير النزاع فيهما 210 2 واقعية الحسن و القبح فى معانيه و رأى الأشاعرة 213 3 العقل العملى و النظرى‌ 214 4 أسباب حكم العقل العملى بالحسن و القبح‌ 216 5 معنى الحسن و القبح الذاتيين‌ 220 6 أدلة الطرفين‌ 221 المبحث الثانى : ادراك العقل للحسن و القبح‌ 225 المبحث الثالث : ثبوت الملازمة العقلية بين حكم العقل و حكم الشرع‌ 227 الباب الثانى ( غير المستقلات العقلية(
و فيه مسائل خمس‌ :
المسألة الأولى الاجزاء 233 تصدير . . . و فى المسألة مقامات‌ 233 المقام الأول الاجزاء فى الأمر الاضطرارى‌ 235 المقام الثانى الاجزاء فى الأمر الظاهرى‌ 238 تمهيد . . . و يعقد البحث فى ثلاث مسائل‌ 238 1 الاجزاء فى الامارة مع انكشاف الخطأ يقينا 239 2 الاجزاء فى الأصول مع انكشاف الخطأ يقينا 241 3 الاجزاء فى الامارات و الأصول مع انكشاف الخطأ بحجة معتبرة 243 المسألة الثانية مقدمة الواجب‌ 245 مقدمة الواجب من أى قسم من المباحث الأصولية 246 ثمرة النزاع‌ 247 ثم للمسألة تمهيدات تسعة:
1 الواجب النفسى و الغيرى‌ 248 2 معنى التبعية فى الوجوب الغيرى‌ 249 3 خصائص الوجوب الغيرى‌ 252 4 مقدمة الوجوب‌ 254 5 المقدمة الداخلية 254 6 الشرط الشرعى‌ 254 7 الشرط المتأخر 258 8 المقدمات المفوتة 260 9 المقدمة العبادية 265 النتيجة مسألة مقدمة الواجب و الأقوال فيها 271 المسألة الثالثة مسألة الضد تحرير محل النزاع‌ 273 1 الضد العام‌ 275 2 الضد الخاص‌ 277 ثمرة المسألة 280 الترتب‌ 285 المسألة الرابعة اجتماع الامر و النهى‌ تحرير محل النزاع‌ 289 المسألة من الملازمات العقلية غير المستقلة 293 مناقشة الكفاية فى تحرير النزاع‌ 294 قيد المندوحة 295 الفرق بين بابى التعارض و التزاحم و مسألة الاجتماع‌ 295 الحق فى المسألة 301 تعدد العنوان لا يوجب تعدد المعنون‌ 306 ثمرة المسألة 307 اجتماع الامر و النهى مع عدم المندوحة 309 حرمة الخروج من المغصوب أو وجوبه‌ 311 صحة الصلاة حال الخروج‌ 315 المسألة الخامسة دلالة النهى على الفساد تحرير محل النزاع و فيه بيان أربعة أمور 316 1 الدلالة 317 2 النهى‌ 318 3 الفساد 319 4 متعلق النهى‌ 319 المبحث الأول النهى عن العبادة 321 المبحث الثانى النهى عن المعاملة 325 فهرست آيات( فأقيموا الصلاة )71( أوفوا بالعقود )71( اعملوا ما شئتم )71( فأتوا بسورة من مثله )71(( و اذا حللتم فاصطادوا ))75( و سارعوا الى مغفرة من ربكم )83( فاستبقوا الخيرات )84( و أقيموا الصلاة )93( فاغسلوا وجوهكم )93(( و لا تقل لهما اف ))113( و لا تكرهوا فتياتكم على البغاء أن أردن تحصنا )114( و ربائبكم اللائى فى حجوركم )123( أتموا الصيام الى الليل )125( كل شىء حلال حتى تعرف أنه حرام بعينه )125( اياك نعبد . و إياك نستعين )129( السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما ) .130( و أسأل القرية )132( و حمله و فصاله ثلاثون شهرا )134( و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين )134( و المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء . . . )155( و بعولتهن أحق بردهن فى ذلك )155( العلماء يجب إكرامهم )156( و الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة , و لا تقبلوا لهم شهادة أبدا , و أولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا )157( أوفوا بالعقود )158( إن الظن لا يغنى من الحق شيئا )158( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا . . . )158( فكلوا مما أمسكن )179( محمد رسول الله و الذين معه اشداء على الكفار . . . )190( وعد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و اجرا عظيما )190( و السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما )191( حرمت عليكم أمهاتكم )194( أحلت لكم بهيمة الانعام )194( أطيعوا الله و الرسول )228( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )237( اذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله و ذروا البيع . . )325