کتاب اعراب القران للدعاس

مستتر «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «يُحْيِيكُمْ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول وجملة قل مستأنفة «ثُمَّ يُمِيتُكُمْ» معطوفة على ما قبلها «ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ» معطوف على ما قبله «إِلى يَوْمِ» متعلقان بالفعل «الْقِيامَةِ» مضاف إليه «لا» نافية للجنس تعمل عمل إن «رَيْبَ» اسمها «فِيهِ» متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة الاسمية حالية «وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ» الواو حرف استئناف ولكن واسمها والناس مضاف إليه «لا» نافية «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لكن والجملة الاسمية مستأنفة.

[سورة الجاثية (45) : الآيات 27 الى 30]
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (27) وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (29) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (30)
«وَلِلَّهِ» الواو حرف استئناف وجار ومجرور خبر مقدم «مُلْكُ» مبتدأ مؤخر «السَّماواتِ» مضاف إليه «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات والجملة مستأنفة «وَيَوْمَ» الواو حرف استئناف وظرف زمان «تَقُومُ السَّاعَةُ» مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة «يَوْمَئِذٍ» بدل من يوم «يَخْسَرُ» مضارع «الْمُبْطِلُونَ» فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل جر بالإضافة «وَتَرى» الواو حرف عطف ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «كُلَّ» مفعول به أول «أُمَّةٍ» مضاف إليه «جاثِيَةً» مفعول به ثان «كُلَّ» مبتدأ «أُمَّةٍ» مضاف إليه «تُدْعى» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر «إِلى كِتابِهَا» متعلقان بالفعل «الْيَوْمَ» ظرف زمان «تُجْزَوْنَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل «ما» مفعول به وجملة اليوم تجزون مقول قول محذوف «كُنْتُمْ» كان واسمها «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة «هذا كِتابُنا» مبتدأ وخبره «يَنْطِقُ» مضارع فاعله مستتر والجملة حال «عَلَيْكُمْ» متعلقان بالفعل «بِالْحَقِّ» متعلقان بمحذوف حال «إِنَّا» إن واسمها «كُنَّا» كان واسمها «نَسْتَنْسِخُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كنا وجملة كنا خبر إن والجملة الاسمية إنا تعليل «ما» مفعول به «كُنْتُمْ» كان واسمها «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة «فَأَمَّا» الفاء حرف استئناف وأما أداة شرط وتفصيل «الَّذِينَ» مبتدأ والجملة مستأنفة «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَعَمِلُوا» الواو حرف عطف وماض وفاعله «الصَّالِحاتِ» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «فَيُدْخِلُهُمْ» الفاء واقعة في جواب أما ومضارع ومفعوله «رَبُّهُمْ» فاعله «فِي رَحْمَتِهِ» متعلقان بالفعل والجملة خبر الذين «ذلِكَ» مبتدأ «هُوَ» ضمير فصل «الْفَوْزُ» خبر «الْمُبِينُ» صفة والجملة مستأنفة.

[سورة الجاثية (45) : الآيات 31 الى 33]
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ (31) وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاَّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (32) وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (33)

«وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا» تقدم إعراب مثيله في الآية السابقة «أَفَلَمْ» الهمزة حرف استفهام وتقرير والفاء حرف عطف على محذوف ولم حرف جزم «تَكُنْ» مضارع ناقص مجزوم بلم «آياتِي» اسمه «تُتْلى» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة خبر تكن «عَلَيْكُمْ» متعلقان بالفعل وجملة لم تكن معطوفة على جملة محذوفة «فَاسْتَكْبَرْتُمْ» الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَكُنْتُمْ» الواو حرف عطف وكان واسمها «قَوْماً» خبرها «مُجْرِمِينَ» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها «وَإِذا» الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «قِيلَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «إِنَّ وَعْدَ» إن واسمها «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «حَقٌّ» خبرها والجملة مقول القول «وَالسَّاعَةُ» الواو حرف عطف والساعة مبتدأ «لا» نافية للجنس تعمل عمل إن «رَيْبَ» اسمها المبني على الفتح «فِيها» متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة خبر الساعة «قُلْتُمْ» ماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها «ما» نافية «نَدْرِي» مضارع فاعله مستتر والجملة مقول القول «ما» اسم استفهام مبتدأ «السَّاعَةُ» خبره والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي ندري «إِنَّ» نافية «نَظُنُّ» مضارع فاعله مستتر «إِلَّا» حرف حصر «ظَنًّا» مفعول مطلق «وَما» الواو حالية وما نافية حجازية تعمل عمل ليس «نَحْنُ» اسمها «بِمُسْتَيْقِنِينَ» الباء حرف جر زائد واسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة حال «وَبَدا» الواو حرف استئناف وماض «لَهُمْ» متعلقان بالفعل «سَيِّئاتُ» فاعل «ما» مضاف إليه والجملة مستأنفة «عَمِلُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَحاقَ» معطوف على بدا «بِهِمْ» متعلقان بالفعل «ما» فاعل «كانُوا» كان واسمها والجملة صلة «بِهِ» متعلقان بما بعدهما «يَسْتَهْزِؤُنَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا.

[سورة الجاثية (45) : الآيات 34 الى 37]
وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا وَمَأْواكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ (34) ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آياتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (35) فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّماواتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعالَمِينَ (36) وَلَهُ الْكِبْرِياءُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (37)
«وَقِيلَ» الواو حرف عطف وماض مبني للمجهول «الْيَوْمَ» ظرف زمان «نَنْساكُمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول وجملة قيل معطوفة على ما قبلها «كَما» متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف «نَسِيتُمْ لِقاءَ» ماض وفاعله ومفعوله «يَوْمِكُمْ» مضاف إليه «هذا» صفة يومكم «وَمَأْواكُمُ» الواو حالية ومبتدأ «النَّارُ» خبر والجملة حال «وَما» حرف عطف وما نافية «لَكُمْ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم «مِنْ» حرف جر زائد «ناصِرِينَ» مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «ذلِكُمْ» مبتدأ «بِأَنَّكُمُ» الباء حرف جر وأن واسمها «اتَّخَذْتُمْ» ماض وفاعله «آياتِ» مفعوله الأول «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «هُزُواً» مفعوله الثاني وجملة اتخذتم خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ذلكم وجملة

ذلكم مستأنفة «وَغَرَّتْكُمُ» الواو حرف عطف وماض ومفعوله «الْحَياةُ» فاعل مؤخر «الدُّنْيا» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها «فَالْيَوْمَ» الفاء حرف استئناف وظرف زمان «لا» نافية «يُخْرَجُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل «مِنْها» متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة «وَلا» حرف عطف ولا نافية «هُمْ» مبتدأ «يُسْتَعْتَبُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «فَلِلَّهِ» الفاء حرف استئناف وجار ومجرور خبر مقدم «الْحَمْدُ» مبتدأ مؤخر «رَبِّ» بدل من لفظ الجلالة «السَّماواتِ» مضاف إليه «وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعالَمِينَ» معطوف على ما قبله والإعراب واضح «وَلَهُ» حرف عطف وجار ومجرور خبر مقدم «الْكِبْرِياءُ» مبتدأ مؤخر «فِي السَّماواتِ» متعلقان بمحذوف حال «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات والجملة معطوفة على ما قبلها «وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» مبتدأ وخبران والجملة معطوفة على ما قبلها.

سورة الأحقاف

[سورة الأحقاف (46) : الآيات 1 الى 5]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (3) قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (4)
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ (5)
«حم» «تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ» سبق إعرابها في سورة الجاثية. «ما خَلَقْنَا» ما نافية وماض وفاعله «السَّماواتِ» مفعوله «وَالْأَرْضَ» معطوف على السموات «وَما» معطوف على الأرض «بَيْنَهُما» ظرف مكان «إِلَّا» حرف حصر «بِالْحَقِّ» متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق محذوف وجملة ما خلقنا مستأنفة «وَأَجَلٍ» معطوف على الحق «مُسَمًّى» صفة «وَالَّذِينَ» حرف استئناف ومبتدأ «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «عَمَّا» متعلقان بمعرضون «أُنْذِرُوا» ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة «مُعْرِضُونَ» خبر الذين والجملة الاسمية مستأنفة «قُلْ» أمر فاعله مستتر «أَرَأَيْتُمْ» الهمزة حرف استفهام وتوبيخ وماض وفاعله «ما» مفعوله والجملة مقول القول «تَدْعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «مِنْ دُونِ» متعلقان بمحذوف حال «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أَرُونِي» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم مفعوله وجملة أروني توكيد «ماذا» مفعول به مقدم لخلقوا «خَلَقُوا» ماض وفاعله «مِنَ الْأَرْضِ» متعلقان بمحذوف حال وجملة ماذا خلقوا مفعول أرأيتم الثاني «أَمْ» حرف عطف بمعنى بل للإضراب «لَهُمْ» جار ومجرور خبر مقدم «شِرْكٌ» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «فِي السَّماواتِ» متعلقان بشرك «ائْتُونِي» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم مفعول به «بِكِتابٍ» متعلقان بالفعل «مِنْ قَبْلِ» متعلقان بمحذوف صفة كتاب «هذا» مضاف إليه «أَوْ» حرف عطف «أَثارَةٍ» معطوف على كتاب «مِنْ عِلْمٍ» متعلقان بمحذوف صفة أثارة «إِنْ» شرطية جازمة «كُنْتُمْ» كان واسمها «صادِقِينَ» خبرها والجملة الفعلية ابتدائية «وَمَنْ» حرف استئناف ومبتدأ «أَضَلُّ» خبر والجملة مستأنفة «مِمَّنْ» متعلقان بأضل «يَدْعُوا» مضارع فاعله مستتر «مِنْ دُونِ» متعلقان بالفعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة «مَنْ» مفعول به ليدعو «لا» نافية «يَسْتَجِيبُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة من «لَهُ» متعلقان بالفعل «إِلى يَوْمِ» متعلقان بمحذوف حال «الْقِيامَةِ» مضاف إليه «وَهُمْ» الواو حالية ومبتدأ «عَنْ دُعائِهِمْ» متعلقان بغافلون «غافِلُونَ» خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال.

[سورة الأحقاف (46) : الآيات 6 الى 8]
وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ (6) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (7) أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (8)
«وَإِذا» الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «حُشِرَ النَّاسُ» ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة «كانُوا» كان واسمها «لَهُمْ» متعلقان بمحذوف حال «أَعْداءً» خبر كانوا وجملة كانوا جواب الشرط لا محل لها «وَكانُوا» حرف عطف وكان واسمها «بِعِبادَتِهِمْ» متعلقان بالخبر كافرين والجملة معطوفة على ما قبلها «كافِرِينَ» خبر كان «وَإِذا» مثل سابقتها «تُتْلى» مضارع مبني للمجهول «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل «آياتُنا» نائب فاعل «بَيِّناتٍ» حال والجملة في محل جر بالإضافة «قالَ الَّذِينَ» ماض وفاعله «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «لِلْحَقِّ» متعلقان بقال «لَمَّا» ظرفية حينية «جاءَهُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «هذا سِحْرٌ مُبِينٌ» مبتدأ وخبر ومبين صفة والجملة الاسمية مقول القول «أَمْ» حرف عطف بمعنى بل «يَقُولُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «افْتَراهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول وجملة يقولون مستأنفة «قُلْ» أمر فاعله مستتر «إِنِ» شرطية «افْتَرَيْتُهُ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها «فَلا» الفاء واقعة في جواب الشرط ولا نافية «تَمْلِكُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة قل مستأنفة «لِي» متعلقان بالفعل «مِنَ اللَّهِ» متعلقان بالفعل أيضا «شَيْئاً» مفعول به «هُوَ أَعْلَمُ» مبتدأ وخبره والجملة حال «بِما» متعلقان بأعلم «تُفِيضُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «فِيهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة ما «كَفى» ماض «بِهِ» الباء حرف جر زائد والهاء ضمير في محل رفع فاعل كفى «شَهِيداً» تمييز «بَيْنِي» ظرف مكان «وَبَيْنَكُمْ» معطوف على بيني «وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» الواو حالية ومبتدأ وخبران والجملة حال.

[سورة الأحقاف (46) : الآيات 9 الى 11]
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (9) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ (11)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر «ما» نافية «كُنْتُ» كان واسمها «بِدْعاً» خبرها والجملة الفعلية مقول القول وجملة قل مستأنفة «مِنَ الرُّسُلِ» متعلقان ببدعا «وَما» الواو حالية وما نافية «أَدْرِي» مضارع فاعله مستتر والجملة حالية «ما» استفهامية مبتدأ «يُفْعَلُ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ «بِي» متعلقان بالفعل والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي أدري «وَلا» الواو حرف

عطف ولا نافية «بِكُمْ» معطوف على ما قبله «إِنْ» نافية «أَتَّبِعُ» مضارع فاعله مستتر «إِلَّا» حرف حصر «ما» مفعول به والجملة مقول القول «يُوحى» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «إِلَيَّ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «وَما» الواو حرف عطف وما نافية «أَنَا» مبتدأ «إِلَّا» حرف حصر «نَذِيرٌ» خبر «مُبِينٌ» صفة نذير والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «قُلْ» أمر فاعله مستتر «أَرَأَيْتُمْ» الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة «إِنْ» شرطية جازمة «كانَ» ماض ناقص «مِنْ عِنْدِ» متعلقان بمحذوف خبر كان «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة ابتدائية «وَكَفَرْتُمْ» الواو حالية وماض وفاعله والجملة حال «بِهِ» متعلقان بالفعل «وَشَهِدَ شاهِدٌ» ماض وفاعله والجملة معطوفة «مِنْ بَنِي» متعلقان بشاهد «إِسْرائِيلَ» مضاف إليه «عَلى مِثْلِهِ» متعلقان بشهد «فَآمَنَ» الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر «وَاسْتَكْبَرْتُمْ» الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «إِنَّ اللَّهَ» إن واسمها «لا» نافية «يَهْدِي» مضارع فاعله مستتر «الْقَوْمَ» مفعول به «الظَّالِمِينَ» صفة وجملة يهدي خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة «وَقالَ الَّذِينَ» حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «لِلَّذِينَ» متعلقان بقال «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «لَوْ» شرطية غير جازمة «كانَ خَيْراً» كان وخبرها واسمها مستتر والجملة ابتدائية «ما» نافية «سَبَقُونا» ماض وفاعله ومفعوله «إِلَيْهِ» متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها «وَإِذْ» ظرف لما مضى من الزمن «لَمْ يَهْتَدُوا» مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة «بِهِ» متعلقان بالفعل «فَسَيَقُولُونَ» حرف عطف والسين للاستقبال ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ» مبتدأ وخبره وقديم صفة والجملة الاسمية مقول القول.

[سورة الأحقاف (46) : الآيات 12 الى 14]
وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ (12) إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (13) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (14)
«وَمِنْ» حرف استئناف ومن حرف جر «قَبْلِهِ» اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم «كِتابُ» مبتدأ مؤخر «مُوسى» مضاف إليه «إِماماً» حال «وَرَحْمَةً» معطوف على إماما والجملة مستأنفة «وَهذا كِتابٌ» حرف عطف ومبتدأ وخبره «مُصَدِّقٌ» صفة «لِساناً» حال «عَرَبِيًّا» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها «لِيُنْذِرَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمصدق «الَّذِينَ» مفعول به «ظَلَمُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَبُشْرى» خبر لمبتدأ محذوف «لِلْمُحْسِنِينَ» متعلقان ببشرى والجملة معطوفة على ما قبلها «إِنَّ»

«الَّذِينَ» إنّ واسمها «قالُوا» ماض وفاعله والجملة الفعلية صلة والجملة الاسمية مستأنفة «رَبُّنَا اللَّهُ» مبتدأ وخبره والجملة الاسمية مقول القول «ثُمَّ» حرف عطف «اسْتَقامُوا»
ماض وفاعله والجملة معطوفة على قالوا «فَلا» الفاء زائدة ولا نافية «خَوْفٌ» مبتدأ «عَلَيْهِمْ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية خبر إن «وَلا» حرف عطف ولا نافية «هُمْ» مبتدأ «يَحْزَنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «أُولئِكَ أَصْحابُ» مبتدأ وخبره «الْجَنَّةِ» مضاف إليه والجملة مستأنفة «خالِدِينَ» حال «فِيها» متعلقان بخالدين «جَزاءً» مفعول مطلق لفعل محذوف «بِما» متعلقان بجزاء «كانُوا» كان واسمها «يَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة أولئك.. خبر ثان لإن.

[سورة الأحقاف (46) : الآيات 15 الى 16]
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15) أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (16)
«وَوَصَّيْنَا» الواو حرف استئناف وماض وفاعله «الْإِنْسانَ» مفعول به والجملة مستأنفة «بِوالِدَيْهِ» متعلقان بالفعل «إِحْساناً» مفعول مطلق لفعل محذوف «حَمَلَتْهُ» ماض ومفعوله «أُمُّهُ» فاعل مؤخر «كُرْهاً» حال والجملة تعليل «وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً» معطوفة على ما قبلها «وَحَمْلُهُ» الواو حالية ومبتدأ «وَفِصالُهُ» معطوف على حمله «ثَلاثُونَ» خبر مرفوع بالواو «شَهْراً» تمييز «حَتَّى» حرف ابتداء «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «بَلَغَ» ماض فاعله مستتر «أَشُدَّهُ» مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة «وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ» معطوفة على ما قبلها «سَنَةً» تمييز «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «رَبِّ» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة «أَوْزِعْنِي» فعل دعاء فاعله مستتر والنون للوقاية والياء مفعول به أول «أَنْ أَشْكُرَ» مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ثان لأوزعني «نِعْمَتَكَ» مفعول به لأشكر «الَّتِي» صفة «أَنْعَمْتَ» ماض وفاعله «عَلَيَّ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «وَعَلى والِدَيَّ» معطوفان على ما قبلهما «وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً» معطوف على أن أشكر نعمتك «تَرْضاهُ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة عملا «وَأَصْلِحْ» الواو حرف عطف والفعل معطوف على أوزعني «لِي» متعلقان بالفعل «فِي ذُرِّيَّتِي» متعلقان بمحذوف حال «إِنِّي» إن واسمها «تُبْتُ» ماض وفاعله والجملة خبر إن والجملة الاسمية تعليل «إِلَيْكَ» متعلقان بالفعل «وَإِنِّي» الواو حرف عطف وإن واسمها «مِنَ الْمُسْلِمِينَ» متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «أُولئِكَ الَّذِينَ» مبتدأ وخبره «نَتَقَبَّلُ» مضارع فاعله مستتر

«عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل والجملة صلة والجملة الاسمية مستأنفة «أَحْسَنَ» مفعول به «ما» مضاف إليه «عَمِلُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ» معطوف على نتقبل و «فِي أَصْحابِ» متعلقان بمحذوف حال «الْجَنَّةِ» مضاف إليه «وَعْدَ» مفعول مطلق لفعل محذوف والجملة حال «الصِّدْقِ» مضاف إليه «الَّذِي» صفة «كانُوا» كان واسمها «يُوعَدُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر كانوا وجملة كانوا صلة الذي.

[سورة الأحقاف (46) : الآيات 17 الى 19]
وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (17) أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (18) وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (19)
«وَالَّذِي» الواو حرف استئناف ومبتدأ «قالَ» ماض فاعله مستتر «لِوالِدَيْهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة الذي «أُفٍّ» اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر «لَكُما» متعلقان بأف «أَتَعِدانِنِي» الهمزة حرف استفهام ومضارع مرفوع وفاعله ومفعوله «أَنْ أُخْرَجَ» مضارع مبني للمجهول منصوب بأن والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به ثان لتعدانني «وَقَدْ» الواو حالية وقد حرف تحقيق «خَلَتِ» ماض «الْقُرُونُ» فاعل «مِنْ قَبْلِي» متعلقان بالفعل والجملة حالية «وَهُما» الواو حالية ومبتدأ «يَسْتَغِيثانِ» مضارع مرفوع بثبوت النون والألف فاعله والجملة خبر هما والجملة الاسمية حالية «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به «وَيْلَكَ» مفعول مطلق لفعل محذوف «آمِنْ» أمر فاعله مستتر وجملة آمن مقول قول مقدر «إِنَّ وَعْدَ» إن واسمها «اللَّهَ» لفظ الجلالة مضاف إليه «حَقٌّ» خبر إن والجملة الاسمية تعليل «فَيَقُولُ» الفاء حرف عطف ومضارع فاعله مستتر «ما» نافية «هذا» مبتدأ والجملة الفعلية معطوفة على الجملة المقدرة قبلها «إِلَّا» حرف حصر «أَساطِيرُ» خبر «الْأَوَّلِينَ» مضاف إليه والجملة الاسمية مقول القول «أُولئِكَ» مبتدأ «الَّذِينَ» خبره والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذي في الآية السابقة «حَقَّ» ماض «عَلَيْهِمُ» متعلقان بالفعل «الْقَوْلُ» فاعل مؤخر والجملة صلة «فِي أُمَمٍ» متعلقان بمحذوف حال «قَدْ» حرف تحقيق «خَلَتْ» ماض فاعله مستتر والجملة صفة أمم «مِنْ قَبْلِهِمْ» متعلقان بالفعل «مِنَ الْجِنِّ» متعلقان بمحذوف حال «وَالْإِنْسِ» معطوف على الجن «إِنَّهُمْ» إن واسمها «كانُوا» كان واسمها «خاسِرِينَ» خبرها والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل «وَلِكُلٍّ» الواو حرف استئناف ولكل متعلقان بمحذوف خبر مقدم «دَرَجاتٌ» مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة «مِمَّا» صفة درجات «عَمِلُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَلِيُوَفِّيَهُمْ» الواو حرف عطف ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر والهاء مفعوله الأول «أَعْمالَهُمْ» مفعوله الثاني والمصدر المؤول من أن والفعل في محل