کتاب اعراب القران للدعاس

«أَيْدِيَهُمْ» مفعول به «عَنْكُمْ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ» عطف على ما قبله «بِبَطْنِ» متعلقان بمحذوف حال «مَكَّةَ» مضاف إليه «مِنْ بَعْدِ» متعلقان بكف «أَنْ» حرف مصدري ونصب «أَظْفَرَكُمْ» ماض في محل نصب والكاف مفعول به والفاعل مستتر «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالإضافة «وَكانَ اللَّهُ» الواو حرف استئناف وكان ولفظ الجلالة اسمها «بِما» متعلقان ببصيرا «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله «بَصِيراً» خبر كان والجملة صلة وجملة كان مستأنفة.

[سورة الفتح (48) : آية 25]
هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً (25)
«هُمُ الَّذِينَ» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَصَدُّوكُمْ» معطوف على كفروا «عَنِ الْمَسْجِدِ» متعلقان بالفعل «الْحَرامِ» صفة المسجد «وَالْهَدْيَ» مفعول معه والواو للمعية «مَعْكُوفاً» حال «أَنْ يَبْلُغَ» مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر «مَحِلَّهُ» مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بنزع الخافض «وَلَوْلا» الواو حرف عطف ولولا حرف شرط غير جازم «رِجالٌ» مبتدأ خبره محذوف «مُؤْمِنُونَ» صفة «وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ» معطوف على رجال مؤمنون «لَمْ تَعْلَمُوهُمْ» مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعول به «أَنْ تَطَؤُهُمْ» مضارع منصوب بأن والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل بدل من الهاء في تعلموهم «فَتُصِيبَكُمْ» الفاء حرف عطف ومضارع معطوف على ما قبله والكاف مفعوله «مِنْهُمْ» متعلقان بالفعل «مَعَرَّةٌ» فاعل «بِغَيْرِ» متعلقان بمحذوف حال من مفعول يصيبكم «عِلْمٍ» مضاف إليه «لِيُدْخِلَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله «فِي رَحْمَتِهِ» متعلقان بالفعل «مَنْ» مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مقدر «يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «لَوْ» شرطية غير جازمة «تَزَيَّلُوا» ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها «لَعَذَّبْنَا» اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله والجملة جواب لولا محل لها «الَّذِينَ» مفعول به «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «مِنْهُمْ» متعلقان بمحذوف حال «عَذاباً» مفعول مطلق «أَلِيماً» صفة.

[سورة الفتح (48) : الآيات 26 الى 27]
إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (26) لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً (27)
«إِذْ» ظرف زمان «جَعَلَ» ماض «الَّذِينَ» فاعله والجملة في محل جر بالإضافة «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «فِي قُلُوبِهِمُ» متعلقان بجعل «الْحَمِيَّةَ» مفعول به «حَمِيَّةَ» بدل «الْجاهِلِيَّةِ» مضاف إليه

«فَأَنْزَلَ» الفاء حرف عطف وماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله «سَكِينَتَهُ» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «عَلى رَسُولِهِ» متعلقان بالفعل «وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ» معطوف على ما قبله «وَأَلْزَمَهُمْ» ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر «كَلِمَةَ» مفعوله الثاني «التَّقْوى» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها «وَكانُوا» الواو حرف عطف وكان واسمها «أَحَقَّ» خبرها «بِها» متعلقان بأحق «وَأَهْلَها» معطوف على أحق «وَكانَ اللَّهُ» الواو حرف استئناف وكان واسمها «بِكُلِّ» متعلقان بعليما «شَيْءٍ» مضاف إليه «عَلِيماً» خبر كان والجملة استئنافية لا محل لها «لَقَدْ» اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق «صَدَقَ» ماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله «رَسُولَهُ» مفعول به «الرُّؤْيا» منصوب بنزع الخافض «بِالْحَقِّ» متعلقان بصدق والجملة جواب القسم لا محل لها «لَتَدْخُلُنَّ» لام جواب القسم المحذوف ومضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله والنون للتوكيد والجملة جواب قسم محذوف لا محل لها «الْمَسْجِدَ» مفعول به «الْحَرامَ» صفة «إِنْ» شرطية جازمة «شاءَ» ماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة الكلام عليه «آمِنِينَ» حال «مُحَلِّقِينَ» حال ثانية «رُؤُسَكُمْ» مفعول به «وَمُقَصِّرِينَ» معطوف على محلقين «لا» نافية «تَخافُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة حالية «فَعَلِمَ» الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر «ما» مفعوله والجملة معطوفة على صدق «لَمْ تَعْلَمُوا» مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة صلة «فَجَعَلَ» ماض فاعله مستتر «مِنْ دُونِ» متعلقان بالفعل «ذلِكَ» مضاف إليه «فَتْحاً» مفعول به «قَرِيباً» صفة.

[سورة الفتح (48) : الآيات 28 الى 29]
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً (28) مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (29)
«هُوَ» مبتدأ «الَّذِي» خبره والجملة مستأنفة «أَرْسَلَ» ماض فاعله مستتر «رَسُولَهُ» مفعول به والجملة صلة «بِالْهُدى» متعلقان بالفعل «وَدِينِ» معطوف على الهدى «الْحَقِّ» مضاف إليه «لِيُظْهِرَهُ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والهاء مفعول به «عَلَى الدِّينِ» متعلقان بالفعل «كُلِّهِ» توكيد للدين والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأرسل «وَكَفى» الواو حرف استئناف وماض «بِاللَّهِ» مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى «شَهِيداً» تمييز والجملة مستأنفة لا محل لها «مُحَمَّدٌ رَسُولُ» مبتدأ وخبره «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة «وَالَّذِينَ» مبتدأ «مَعَهُ» ظرف مكان «أَشِدَّاءُ» خبر والجملة معطوفة على ما قبلها «عَلَى الْكُفَّارِ» متعلقان بأشداء «رُحَماءُ» خبر

ثان «بَيْنَهُمْ» ظرف مكان متعلق برحماء «تَراهُمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حال «رُكَّعاً سُجَّداً» حالان «يَبْتَغُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة «فَضْلًا» مفعول به «مِنَ اللَّهِ» متعلقان بفضلا «وَرِضْواناً» معطوف على فضلا «سِيماهُمْ» مبتدأ «فِي وُجُوهِهِمْ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة حال «مِنْ أَثَرِ» متعلقان بالخبر المحذوف «السُّجُودِ» مضاف إليه «ذلِكَ مَثَلُهُمْ» مبتدأ وخبره «فِي التَّوْراةِ» حال والجملة مستأنفة «وَمَثَلُهُمْ» مبتدأ «فِي الْإِنْجِيلِ» حال «كَزَرْعٍ» جار ومجرور خبر والجملة معطوفة على ما قبلها «أَخْرَجَ شَطْأَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة زرع «فَآزَرَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على أخرج «فَاسْتَغْلَظَ» عطف على ما قبله «فَاسْتَوى» معطوف على ما قبله أيضا «عَلى سُوقِهِ» متعلقان باستوى «يُعْجِبُ» مضارع «الزُّرَّاعَ» مفعول به «لِيَغِيظَ» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر «بِهِمُ» متعلقان بالفعل «الْكُفَّارِ» مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بوعد «وَعَدَ اللَّهُ» ماض وفاعله «الَّذِينَ» مفعول به «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة وعد مستأنفة «وَعَمِلُوا» معطوف على آمنوا «الصَّالِحاتِ» مفعول به «مِنْهُمْ» متعلقان بمحذوف حال «مَغْفِرَةً» مفعول به ثان لوعد «وَأَجْراً» معطوف على مغفرة «عَظِيماً» صفة.

سورة الحجرات

[سورة الحجرات (49) : الآيات 1 الى 4]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (4)
«يا أَيُّهَا» منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه «الَّذِينَ» بدل من أيها «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة النداء ابتدائية «لا تُقَدِّمُوا» مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها «بَيْنَ» ظرف مكان «يَدَيِ» مضاف إليه مجرور بالياء «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «وَرَسُولِهِ» معطوف على ما سبق «وَاتَّقُوا» الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله «اللَّهِ» لفظ الجلالة مفعول به «إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» إن واسمها وخبراها والجملة تعليل «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا» إعرابها كسابقتها «أَصْواتَكُمْ» مفعول به «فَوْقَ» ظرف مكان «صَوْتِ» مضاف إليه «النَّبِيِّ» مضاف إليه «وَلا» الواو حرف عطف ولا ناهية «تَجْهَرُوا» مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله «لَهُ» متعلقان بالفعل «بِالْقَوْلِ» متعلقان بالفعل أيضا «كَجَهْرِ» متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف «بَعْضِكُمْ» مضاف إليه «لِبَعْضٍ» متعلقان بجهر «أَنْ تَحْبَطَ» مضارع منصوب بأن «أَعْمالُكُمْ» فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة لمفعول لأجله محذوف «وَأَنْتُمْ» مبتدأ والواو حالية «لا» نافية «تَشْعُرُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر والجملة الاسمية حال «إِنَّ الَّذِينَ» إن واسمها «يَغُضُّونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة «أَصْواتَهُمْ» مفعول به «عِنْدَ» ظرف مكان «رَسُولِ» مضاف إليه «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أُولئِكَ الَّذِينَ» مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن مستأنفة «امْتَحَنَ اللَّهُ» ماض ولفظ الجلالة فاعله «قُلُوبَهُمْ» مفعول به «لِلتَّقْوى» متعلقان بالفعل والجملة صلة الذين «لَهُمْ» جار ومجرور خبر مقدم «مَغْفِرَةٌ» مبتدأ مؤخر «وَأَجْرٌ» معطوف على مغفرة «عَظِيمٌ» صفة والجملة الاسمية مستأنفة «إِنَّ الَّذِينَ» إن واسمها «يُنادُونَكَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكاف مفعول به والجملة صلة «مِنْ وَراءِ» متعلقان بالفعل «الْحُجُراتِ» مضاف إليه «أَكْثَرُهُمْ» مبتدأ «لا» نافية «يَعْقِلُونَ» مضارع وفاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن مستأنفة.

[سورة الحجرات (49) : الآيات 5 الى 7]
وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ (6) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7)
«وَلَوْ» الواو حرف استئناف ولو شرطية غير جازمة «أَنَّهُمْ» أن واسمها «صَبَرُوا» ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع فاعل لفعل محذوف «حَتَّى» حرف غاية وجر «تَخْرُجَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى «إِلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بصبروا «لَكانَ» اللام واقعة في جواب لو «كان» ماض ناقص «خَيْراً» خبرها واسم كان مستتر «لَهُمْ» متعلقان بخيرا والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها «وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» الواو حرف استئناف ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» سبق إعرابها «إِنْ» حرف شرط جازم «جاءَكُمْ» ماض في محل جزم فعل الشرط والكاف مفعول به «فاسِقٌ» فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها «بِنَبَإٍ» متعلقان بالفعل «فَتَبَيَّنُوا» الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط «أَنْ تُصِيبُوا» مضارع منصوب بأن والواو فاعل «قَوْماً» مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالإضافة إلى مفعول لأجله محذوف والتقدير كراهة إصابتكم «بِجَهالَةٍ» حال «فَتُصْبِحُوا» الفاء حرف عطف ومضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو اسمه «عَلى ما» متعلقان بنادمين «فَعَلْتُمْ» ماض وفاعله والجملة صلة ما «نادِمِينَ» خبر منصوب بالياء «وَاعْلَمُوا» الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل «أَنَّ» حرف مشبه بالفعل «فِيكُمْ» متعلقان بخبر مقدم محذوف «رَسُولَ» اسم أن المؤخر «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا «لَوْ» شرطية غير جازمة «يُطِيعُكُمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها «فِي كَثِيرٍ» متعلقان بالفعل «مِنَ الْأَمْرِ» متعلقان بكثير «لَعَنِتُّمْ» اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها «وَلكِنَّ» الواو حرف عطف ولكن حرف مشبه بالفعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة اسمها «حَبَّبَ» ماض فاعله مستتر والجملة خبر لكن «إِلَيْكُمُ» متعلقان بالفعل «الْإِيمانَ» مفعول به والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «وَزَيَّنَهُ» معطوف على حبب «فِي قُلُوبِكُمْ» متعلقان بالفعل «وَكَرَّهَ» معطوف على زين «إِلَيْكُمُ» متعلقان بالفعل «الْكُفْرَ» مفعول به «وَالْفُسُوقَ» معطوف على ما قبله «وَالْعِصْيانَ» معطوفة على ما سبق «أُولئِكَ» مبتدأ «هُمُ» ضمير فصل «الرَّاشِدُونَ» خبر والجملة مستأنفة.

[سورة الحجرات (49) : الآيات 8 الى 10]
فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8) وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)
«فَضْلًا» مفعول لأجله «مِنَ اللَّهِ» متعلقان بفضلا «وَنِعْمَةً» معطوف على فضلا «وَاللَّهُ» الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ «عَلِيمٌ حَكِيمٌ» خبران والجملة مستأنفة «وَإِنْ» الواو حرف استئناف وإن شرطية «طائِفَتانِ» فاعل مرفوع بالألف لفعل محذوف «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» صفة طائفتان «اقْتَتَلُوا» ماض وفاعله والجملة تفسيرية وجملة الشرط المحذوفة ابتدائية لا محل لها «فَأَصْلِحُوا» الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله «بَيْنَهُما» ظرف مكان والجملة في محل جزم جواب الشرط «فَإِنْ بَغَتْ» الفاء حرف عطف وإن شرطية وماض «إِحْداهُما» فاعل «عَلَى الْأُخْرى» متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية «فَقاتِلُوا» الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله «الَّتِي» مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط «تَبْغِي» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «حَتَّى تَفِيءَ» حرف غاية وجر ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى فاعله مستتر «إِلى أَمْرِ» متعلقان بالفعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بقاتلوا «فَإِنْ» حرف عطف وإن شرطية جازمة «فاءَتْ» ماض في محل جزم فعل الشرط «فَأَصْلِحُوا» الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط «بَيْنَهُما» ظرف مكان «بِالْعَدْلِ» متعلقان بالفعل «وَأَقْسِطُوا» معطوف على أصلحوا «إِنَّ اللَّهَ» إن واسمها «يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية تعليل «إِنَّمَا» كافة ومكفوفة «الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة «فَأَصْلِحُوا» الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله «بَيْنَ» ظرف مكان «أَخَوَيْكُمْ» مضاف إليه مجرور بالياء والجملة جواب شرط لا محل لها «وَاتَّقُوا» الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعوله «لَعَلَّكُمْ» لعل واسمها «تُرْحَمُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل.

[سورة الحجرات (49) : آية 11]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» سبق إعرابها «لا يَسْخَرْ» مضارع مجزوم بلا الناهية «قَوْمٌ» فاعل والجملة ابتدائية «مِنْ قَوْمٍ» متعلقان بالفعل «عَسى» ماض تام «أَنْ يَكُونُوا خَيْراً» مضارع ناقص منصوب بأن والواو

اسمه وخيرا خبره «مِنْهُمْ» متعلقان بخيرا والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل عسى «وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ» معطوف على ما قبله وجملة عسى مستأنفة «وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ» مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله وأنفسكم مفعوله «وَلا تَنابَزُوا» معطوف على ما قبله «بِالْأَلْقابِ» متعلقان بالفعل «بِئْسَ الِاسْمُ» ماض جامد للذم وفاعله «الْفُسُوقُ» مبتدأ وجملة بئس خبره «بَعْدَ» ظرف زمان «الْإِيمانِ» مضاف إليه «وَمَنْ» الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ «لَمْ يَتُبْ» مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر «فَأُولئِكَ» الفاء واقعة في جواب الشرط ومبتدأ «هُمُ» ضمير فصل «الظَّالِمُونَ» خبر والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر وجملة من مستأنفة.

[سورة الحجرات (49) : الآيات 12 الى 13]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً» سبق إعرابها «مِنَ الظَّنِّ» متعلقان بكثيرا «إِنَّ بَعْضَ» إن واسمها «الظَّنِّ» مضاف إليه «إِثْمٌ» خبرها والجملة الاسمية تعليل «وَلا تَجَسَّسُوا» مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَلا يَغْتَبْ» مضارع مجزوم بلا الناهية «بَعْضُكُمْ» فاعله «بَعْضاً» مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «أَيُحِبُّ» الهمزة حرف استفهام وتوبيخ ومضارع مرفوع «أَحَدُكُمْ» فاعل والجملة مستأنفة «أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ» مضارع منصوب بأن ومفعوله والفاعل مستتر «أَخِيهِ» مضاف إليه مجرور بالياء «مَيْتاً» حال والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به «فَكَرِهْتُمُوهُ» الفاء الفصيحة وماض وفاعله ومفعوله والواو للإشباع والجملة الفعلية جواب شرط مقدر لا محل لها «وَاتَّقُوا» حرف استئناف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة «إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ» إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية تعليل لا محل لها «يا أَيُّهَا النَّاسُ» سبق إعراب مثيلها «إِنَّا» إن واسمها «خَلَقْناكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إن «مِنْ ذَكَرٍ» متعلقان بالفعل «وَأُنْثى» معطوف على ذكر والجملة الاسمية ابتدائية «وَجَعَلْناكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة معطوفة على ما قبلها «شُعُوباً» مفعوله الثاني «وَقَبائِلَ» معطوفة على شعوبا «لِتَعارَفُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعلناكم «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ» إن واسمها «عِنْدَ» ظرف مكان «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أَتْقاكُمْ» خبر إن والجملة الاسمية تعليلية «إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية مستأنفة.

[سورة الحجرات (49) : الآيات 14 الى 15]
قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15)
«قالَتِ» ماض «الْأَعْرابُ» فاعل والجملة مستأنفة «آمَنَّا» ماض وفاعله والجملة مقول القول «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «لَمْ تُؤْمِنُوا» مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة مقول القول «وَلكِنْ» حرف استدراك «قُولُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «أَسْلَمْنا» ماض وفاعله والجملة مقول القول «وَلَمَّا يَدْخُلِ» الواو حالية ومضارع مجزوم بلما «الْإِيمانُ» فاعله «فِي قُلُوبِكُمْ» متعلقان بالفعل والجملة حالية «وَإِنْ» الواو حرف استئناف وإن شرطية جازمة «تُطِيعُوا» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله وجملة تطيعوا ابتدائية لا محل لها «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به «وَرَسُولَهُ» معطوف عليه «لا يَلِتْكُمْ» لا نافية ومضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والكاف مفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «مِنْ أَعْمالِكُمْ» متعلقان بالفعل «شَيْئاً» مفعول به ثان «إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها «إِنَّمَا» كافة ومكفوفة «الْمُؤْمِنُونَ» مبتدأ «الَّذِينَ» خبره «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «بِاللَّهِ» متعلقان بالفعل «وَرَسُولِهِ» معطوف «ثُمَّ» حرف عطف «لَمْ يَرْتابُوا» مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَجاهَدُوا» معطوف على آمنوا «بِأَمْوالِهِمْ» متعلقان بالفعل «وَأَنْفُسِهِمْ» معطوف على أموالهم «فِي سَبِيلِ» متعلقان بالفعل أيضا «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أُولئِكَ» مبتدأ «هُمُ» ضمير فصل «الصَّادِقُونَ» خبر والجملة مستأنفة لا محل لها.

[سورة الحجرات (49) : الآيات 16 الى 18]
قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (18)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها «أَتُعَلِّمُونَ» الهمزة حرف استفهام توبيخي ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به «بِدِينِكُمْ» متعلقان بالفعل والجملة مقول القول «وَاللَّهُ» الواو حالية ومبتدأ «يَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال «ما» مفعول به «فِي السَّماواتِ» متعلقان بمحذوف صلة الموصول «وَما فِي الْأَرْضِ» عطف على ما قبله «وَاللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «بِكُلِّ» متعلقان بعليم «شَيْءٍ» مضاف إليه «عَلِيمٌ» خبر والجملة معطوفة على ما قبلها «يَمُنُّونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة «عَلَيْكَ» متعلقان بالفعل «أَنْ» حرف مصدري ونصب «أَسْلَمُوا»
ماض وفاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع