کتاب اعراب القران للدعاس

[سورة الذاريات (51) : الآيات 31 الى 33]
قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31) قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ (33)
«قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة «فَما» الفاء الفصيحة وما اسم استفهام مبتدأ «خَطْبُكُمْ» خبر والجملة مقول القول «أَيُّهَا» منادى «الْمُرْسَلُونَ» بدل من أي وجملة قال مستأنفة «قالُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «إِنَّا» إن واسمها «أُرْسِلْنا» ماض مبني للمجهول ونا نائب فاعل والجملة خبر إن «إِلى قَوْمٍ» متعلقان بالفعل «مُجْرِمِينَ» صفة والجملة الاسمية مقول القول «لِنُرْسِلَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل «حِجارَةً» مفعول به «مِنْ طِينٍ» متعلقان بمحذوف صفة حجارة والمصدر المؤول من أن ما وبعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأرسلنا.

[سورة الذاريات (51) : الآيات 34 الى 39]
مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (34) فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ (37) وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (38)
فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (39)
«مُسَوَّمَةً» صفة ثانية لحجارة «عِنْدَ» ظرف مكان «رَبِّكَ» مضاف إليه «لِلْمُسْرِفِينَ» متعلقان بمسومة «فَأَخْرَجْنا» الفاء حرف استئناف وماض وفاعله «مَنْ» مفعوله والجملة مستأنفة «كانَ» ماض ناقص واسمه محذوف «فِيها» متعلقان بمحذوف خبر كان «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» متعلقان بمحذوف حال وجملة كان صلة من «فَما» الفاء حرف عطف وما نافية «وَجَدْنا» ماض وفاعله «فِيها» متعلقان بالفعل «غَيْرَ» مفعول به «بَيْتٍ» مضاف إليه «مِنَ الْمُسْلِمِينَ» صفة بيت والجملة معطوفة على ما قبلها «وَتَرَكْنا» حرف عطف وماض وفاعله «فِيها» متعلقان بالفعل «آيَةً» مفعول به «لِلَّذِينَ» متعلقان بمحذوف صفة آية «يَخافُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «الْعَذابَ» مفعول به «الْأَلِيمَ» صفة وجملة يخافون صلة الذين «وَفِي مُوسى» الواو حرف عطف والجار والمجرور معطوفان على فيها «إِذْ» ظرف زمان «أَرْسَلْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «إِلى فِرْعَوْنَ» متعلقان بالفعل «بِسُلْطانٍ» متعلقان بالفعل أيضا «مُبِينٍ» صفة «فَتَوَلَّى» الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر «بِرُكْنِهِ» متعلقان بالفعل «وَقالَ» ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «ساحِرٌ» خبر لمبتدأ محذوف «أَوْ» حرف عطف «مَجْنُونٌ» معطوف على ساحر والجملة مقول القول.

[سورة الذاريات (51) : الآيات 40 الى 44]
فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (40) وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42) وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ (43) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (44)

َأَخَذْناهُ»
حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلهاَ جُنُودَهُ»
معطوف على الضمير فهو منصوب مثلهَ نَبَذْناهُمْ»
حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلهاِي الْيَمِّ»
متعلقان بالفعلَ هُوَ»
الواو حالية ومبتدأُلِيمٌ»
خبره والجملة حال «وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا» سبق إعرابه «عَلَيْهِمُ» متعلقان بالفعل «الرِّيحَ» مفعول به «الْعَقِيمَ» صفة «ما تَذَرُ» ما نافية ومضارع فاعله مستتر «مِنْ شَيْءٍ» من حرف جر زائد ومجرور لفظا منصوب محلا مفعول تذر «أَتَتْ» ماض فاعله مستتر «عَلَيْهِ» متعلقان بالفعل والجملة صفة شيء «إِلَّا» حرف حصر «جَعَلَتْهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل نصب مفعول به ثان لتذر «كَالرَّمِيمِ» الكاف بمعنى مثل مفعول به ثان لجعلته والرميم مضاف إليه وجملة ما تذر حال «وَفِي ثَمُودَ إِذْ» سبق إعراب مثيلها «قِيلَ» ماض مبني للمجهول «لَهُمْ» متعلقان بالفعل «تَمَتَّعُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول «حَتَّى حِينٍ» متعلقان بالفعل «فَعَتَوْا» حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على قيل «فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ» ماض ومفعوله والصاعقة فاعله والجملة معطوفة على عتوا «وَهُمْ» الواو حالية وهم مبتدأ «يَنْظُرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال.

[سورة الذاريات (51) : الآيات 45 الى 51]
فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ (45) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (46) وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (48) وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49)
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (51)
«فَمَا» الفاء حرف استئناف وما نافية «اسْتَطاعُوا» ماض وفاعله «مِنْ قِيامٍ» من حرف جر زائد ومجرور لفظا منصوب محلا مفعول به والجملة مستأنفة «وَما» حرف عطف وما نافية «كانُوا» كان واسمها «مُنْتَصِرِينَ» خبرها والجملة معطوفة على ما قبلها «وَقَوْمَ» الواو حرف عطف وقوم منصوب بفعل مقدر أهلكنا «نُوحٍ» مضاف إليه «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بالفعل المقدر «إِنَّهُمْ» إن واسمها «كانُوا» كان واسمها «قَوْماً» خبرها والجملة الفعلية خبر إن «فاسِقِينَ» حال والجملة الاسمية تعليل «وَالسَّماءَ» الواو حرف استئناف والسماء منصوب على الاشتغال تقديره بنينا السماء والجملة الفعلية مستأنفة «بَنَيْناها» ماض وفاعله ومفعوله «بِأَيْدٍ» متعلقان بالفعل والجملة مفسرة للجملة المقدرة لا محل لها «وَإِنَّا» الواو حالية وإن واسمها «لَمُوسِعُونَ» اللام المزحلقة وخبر إن والجملة الاسمية حال «وَالْأَرْضَ فَرَشْناها» معطوف على السماء بنيناها «فَنِعْمَ» الفاء حرف عطف وماض جامد لإنشاء المدح «الْماهِدُونَ» فاعل «وَمِنْ كُلِّ» الواو حرف استئناف وجار ومجرور متعلقان بخلقنا «شَيْءٍ» مضاف إليه «خَلَقْنا» ماض وفاعله «زَوْجَيْنِ» مفعول به والجملة مستأنفة «لَعَلَّكُمْ» لعل واسمها «تَذَكَّرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر

لعل والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها «فَفِرُّوا» الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله «إِلَى اللَّهِ» لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «إِنِّي» إن واسمها «لَكُمْ» متعلقان بنذير «مِنْهُ» متعلقان بنذير أيضا «نَذِيرٌ» خبر إن «مُبِينٌ» صفة والجملة الاسمية تعليل «وَلا» الواو حرف عطف ولا ناهية «تَجْعَلُوا» مضارع مجزوم والواو فاعله «مَعَ» ظرف مكان «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «إِلهاً» مفعول به «آخَرَ» صفة له والجملة معطوفة على ما قبلها «إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ» سبق إعرابها.

[سورة الذاريات (51) : الآيات 52 الى 55]
كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (53) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (54) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)
«كَذلِكَ» جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف «ما» نافية «أَتَى الَّذِينَ» ماض ومفعوله «مِنْ قَبْلِهِمْ» متعلقان بمحذوف صلة الموصول «مِنْ رَسُولٍ» حرف جر زائد ومجرور لفظا مرفوع محلا فاعل أتى «إِلَّا» حرف حصر «قالُوا» ماض وفاعله «ساحِرٌ» خبر لمبتدأ محذوف «أَوْ» حرف عطف «مَجْنُونٌ» معطوف على ساحر وجملة قالوا حال وجملة ما أتى تفسيرية لا محل لها «أَتَواصَوْا» الهمزة حرف استفهام وتوبيخ وماض وفاعله «بِهِ» متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة «بَلْ» حرف عطف وإضراب «هُمْ قَوْمٌ» مبتدأ وخبره «طاغُونَ» صفة قوم والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «فَتَوَلَّ» الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر «عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «فَما» الفاء حرف تعليل وما نافية عاملة عمل ليس «أَنْتَ» اسمها «بِمَلُومٍ» الباء حرف جر زائد وملوم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر ما والجملة تعليلية لا محل لها «وَذَكِّرْ» الواو حرف عطف وأمر فاعله مستتر «فَإِنَّ الذِّكْرى» الفاء حرف تعليل وإن واسمها «تَنْفَعُ» مضارع فاعله مستتر «الْمُؤْمِنِينَ» مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.

[سورة الذاريات (51) : الآيات 56 الى 60]
وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (59) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60)
«وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «خَلَقْتُ» ماض وفاعله «الْجِنَّ» مفعول به «وَالْإِنْسَ» معطوف على الجن والجملة مستأنفة «إِلَّا» حرف حصر «لِيَعْبُدُونِ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام العاقبة والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوف مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل

جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخلقت «ما» نافية «أُرِيدُ» مضارع فاعله مستتر والجملة حالية «مِنْهُمْ» متعلقان بالفعل «مِنْ رِزْقٍ» من حرف جر زائد ورزق مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به «وَما أُرِيدُ» الواو حرف عطف وما أريد معطوف على مثيله «أَنْ يُطْعِمُونِ» مضارع منصوب بأن والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب مفعول به لأريد «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «هُوَ» ضمير فصل «الرَّزَّاقُ» خبره وجملة هو الرزاق خبر إن وجملة إن الله مستأنفة «ذُو» خبر ثان «الْقُوَّةِ» مضاف إليه «الْمَتِينُ» صفة الرزاق «فَإِنَّ» الفاء حرف استئناف وحرف مشبه بالفعل «لِلَّذِينَ» خبر إن المقدم «ظَلَمُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «ذَنُوباً» اسم إن المؤخر «مِثْلَ» صفة ذنوبا «ذَنُوبِ» مضاف إليه «أَصْحابِهِمْ» مضاف إليه «فَلا» حرف عطف ولا ناهية «يَسْتَعْجِلُونِ» مضارع مجزوم بلا والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به «فَوَيْلٌ» حرف استئناف ومبتدأ «لِلَّذِينَ» خبر والجملة الاسمية مستأنفة «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «مِنْ يَوْمِهِمُ» متعلقان بمحذوف صفة ويل «الَّذِي» صفة يومهم «يُوعَدُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة.

سورة الطور

[سورة الطور (52) : الآيات 1 الى 12]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالطُّورِ (1) وَكِتابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4)
وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ (7) ما لَهُ مِنْ دافِعٍ (8) يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً (9)
وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً (10) فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12)
«وَالطُّورِ» جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم «وَكِتابٍ» معطوف على الطور «مَسْطُورٍ» صفة «فِي رَقٍّ» متعلقان بمسطور «مَنْشُورٍ» صفة «وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ» معطوف على ما قبله «وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ» عطف على ما قبله «وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ» عطف على ما قبله «إِنَّ عَذابَ» إن واسمها «رَبِّكَ» مضاف إليه «لَواقِعٌ» اللام المزحلقة وواقع خبر إن والجملة جواب القسم الأول «ما» نافية «لَهُ» جار ومجرور خبر مقدم «مِنْ دافِعٍ» من حرف جر زائد ودافع مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة خبر ثان لإن «يَوْمَ» ظرف زمان «تَمُورُ السَّماءُ» مضارع وفاعله «مَوْراً» مفعول مطلق والجملة في محل جر بالإضافة «وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً» معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح «فَوَيْلٌ» حرف استئناف ومبتدأ «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان مضاف إلى ظرف مثله «لِلْمُكَذِّبِينَ» جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة مستأنفة «الَّذِينَ» صفة للمكذبين «هُمْ» مبتدأ «فِي خَوْضٍ» متعلقان بيلعبون «يَلْعَبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية صلة الذين.

[سورة الطور (52) : الآيات 13 الى 18]
يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13) هذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (14) أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ (15) اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (16) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17)
فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (18)
«يَوْمَ» بدل من يومئذ «يُدَعُّونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة «إِلى نارِ» متعلقان بالفعل «جَهَنَّمَ» مضاف إليه «دَعًّا» مفعول مطلق «هذِهِ» مبتدأ «النَّارُ» خبر «الَّتِي» صفة النار «كُنْتُمْ» كان واسمها «بِها» متعلقان بما بعدهما «تُكَذِّبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة التي «أَفَسِحْرٌ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والفاء حرف عطف وخبر مقدم «هذا» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» بمعنى بل «أَنْتُمْ» مبتدأ «لا» حرف نفي «تُبْصِرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها

«اصْلَوْها» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله وها مفعوله «فَاصْبِرُوا» الفاء حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «أَوْ» حرف عطف «لا تَصْبِرُوا» مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله «سَواءٌ» خبر لمبتدأ محذوف أي صبركم وعدمه سواء «عَلَيْكُمْ» متعلقان بسواء «إِنَّما» كافة ومكفوفة «تُجْزَوْنَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة تعليل «ما» موصولية مفعول به ثان «كُنْتُمْ» كان واسمها «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة ما «إِنَّ الْمُتَّقِينَ» إن واسمها «فِي جَنَّاتٍ» جار ومجرور خبرها «وَنَعِيمٍ» معطوف على جنات والجملة مستأنفة «فاكِهِينَ» حال منصوبة بالياء «بِما» متعلقان بفاكهين «آتاهُمْ» ماض ومفعوله «رَبُّهُمْ» فاعل مؤخر والجملة صلة ما «وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ» معطوف على آتاهم ربهم «عَذابَ» مفعول به «الْجَحِيمِ» مضاف إليه.

[سورة الطور (52) : الآيات 19 الى 24]
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (19) مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (20) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ (21) وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22) يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ (23)
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24)
«كُلُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول قول محذوف «وَاشْرَبُوا» معطوف على كلوا «هَنِيئاً» حال «بِما» متعلقان بكلوا «كُنْتُمْ» كان واسمها «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة «مُتَّكِئِينَ» حال منصوبة بالياء «عَلى سُرُرٍ» متعلقان بالحال «مَصْفُوفَةٍ» صفة سرر «وَزَوَّجْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله «بِحُورٍ» متعلقان بالفعل «عِينٍ» صفة حور والجملة معطوفة على قوله في جنات «وَالَّذِينَ» مبتدأ «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذين «وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ» ماض ومفعوله وفاعل مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «بِإِيمانٍ» متعلقان بالفعل «أَلْحَقْنا» ماض وفاعله «بِهِمْ» متعلقان بالفعل «ذُرِّيَّتُهُمْ» مفعول به والجملة خبر الذين «وَما» الواو حرف عطف وما نافية «أَلَتْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «مِنْ عَمَلِهِمْ» متعلقان بمحذوف حال «مِنْ شَيْءٍ» من زائدة شيء مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان «كُلُّ» مبتدأ «امْرِئٍ» مضاف إليه «بِما» متعلقان برهين «كَسَبَ» ماض فاعله مستتر «رَهِينٌ» خبر كل والجملة الفعلية صلة ما والجملة الاسمية مستأنفة «وَأَمْدَدْناهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «بِفاكِهَةٍ» متعلقان بالفعل «وَلَحْمٍ» معطوف على ما قبله «مِمَّا» متعلقان بمحذوف صفة لحم «يَشْتَهُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «يَتَنازَعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة حال «فِيها» متعلقان بالفعل «كَأْساً» مفعول به «لا» نافية مهملة «لَغْوٌ» مبتدأ «فِيها»

جار ومجرور خبره والجملة صفة كأس «وَلا تَأْثِيمٌ» معطوف على لا لغو «وَيَطُوفُ» مضارع مرفوع «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل «غِلْمانٌ» فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «لَهُمْ» متعلقان بمحذوف صفة غلمان «كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ» كأن واسمها وخبرها «مَكْنُونٌ» صفة لؤلؤ والجملة صفة غلمان.

[سورة الطور (52) : الآيات 25 الى 31]
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (25) قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28) فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ (29)
أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (30) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (31)
«وَأَقْبَلَ» الواو حرف عطف ماض «بَعْضُهُمْ» فاعل «عَلى بَعْضٍ» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها «يَتَساءَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة حال «قالُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «إِنَّا» إن واسمها «كُنَّا» كان واسمها «قَبْلُ» ظرف زمان «فِي أَهْلِنا» متعلقان بما بعدهما «مُشْفِقِينَ» خبر كان وجملة كنا خبر إن وجملة إنا مقول القول «فَمَنَّ» الفاء حرف عطف وماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «عَلَيْنا» متعلقان بالفعل «وَوَقانا» الواو حرف عطف وماض ومفعوله والفاعل مستتر «عَذابَ» مفعول به ثان «السَّمُومِ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها «إِنَّا» إن واسمها «كُنَّا» كان واسمها «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بندعوه وجملة كنا خبر إن والجملة الاسمية إنا مقول القول «نَدْعُوهُ» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر كنا «إِنَّهُ» إن واسمها «هُوَ» ضمير فصل «الْبَرُّ الرَّحِيمُ» خبران والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها «فَذَكِّرْ» الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «فَما» الفاء حرف تعليل وما نافية عاملة عمل ليس «أَنْتَ» اسمها «بِنِعْمَةِ» متعلقان بالنفي الذي أفادته ما «رَبِّكَ» مضاف إليه «بِكاهِنٍ» مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما «وَلا مَجْنُونٍ» معطوف عليه وجملة ما أنت تعليل «أَمْ» حرف عطف بمعنى بل «يَقُولُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة «شاعِرٌ» خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو شاعر والجملة الاسمية مقول القول «نَتَرَبَّصُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صفة «بِهِ» متعلقان بالفعل «رَيْبَ» مفعول به «الْمَنُونِ» مضاف إليه «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها «تَرَبَّصُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول «فَإِنِّي» الفاء للتعليل وإن واسمها «مَعَكُمْ» ظرف مكان «مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ» خبر إن والجملة الاسمية تعليل.

[سورة الطور (52) : الآيات 32 الى 38]
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (32) أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (34) أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ (36)
أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (38)
«أَمْ» حرف عطف «تَأْمُرُهُمْ» مضارع ومفعوله «أَحْلامُهُمْ» فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «بِهذا» متعلقان بالفعل «أَمْ» حرف عطف «هُمْ قَوْمٌ» مبتدأ وخبره «طاغُونَ» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف عطف «يَقُولُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «تَقَوَّلَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول «بَلْ» حرف عطف «لا» نافية «يُؤْمِنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «فَلْيَأْتُوا» الفاء الفصيحة ومضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعله والجملة جواب الشرط المقدر «بِحَدِيثٍ» متعلقان بالفعل «مِثْلِهِ» صفة «إِنْ» شرطية جازمة «كانُوا صادِقِينَ» كان واسمها وخبرها والجملة ابتدائية «أَمْ» حرف عطف «خُلِقُوا» ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل «مِنْ غَيْرِ» متعلقان بالفعل «شَيْءٍ» مضاف إليه «أَمْ» حرف عطف «هُمُ الْخالِقُونَ» مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف عطف «خَلَقُوا» ماض وفاعله «السَّماواتِ» مفعول به «وَالْأَرْضَ» معطوف عليه والجملة معطوفة على ما قبلها «بَلْ» حرف عطف وإضراب «لا» نافية «يُوقِنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «أَمْ» حرف عطف «عِنْدَهُمْ» ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «خَزائِنُ» مبتدأ مؤخر «رَبِّكَ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف عطف «هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ» مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف عطف «لَهُمْ» خبر مقدم «سُلَّمٌ» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «يَسْتَمِعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «فِيهِ» متعلقان بالفعل والجملة صفة سلم «فَلْيَأْتِ» الفاء الفصيحة ومضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة «مُسْتَمِعُهُمْ» فاعل «بِسُلْطانٍ» متعلقان بالفعل «مُبِينٍ» صفة سلطان والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم.

[سورة الطور (52) : الآيات 39 الى 42]
أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (39) أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (40) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42)
«أَمْ» حرف عطف «لَهُ» خبر مقدم «الْبَناتُ» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «وَلَكُمُ» خبر مقدم «الْبَنُونَ» مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف عطف «تَسْئَلُهُمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر «أَجْراً» مفعول به ثان «فَهُمْ» حرف عطف ومبتدأ «مِنْ مَغْرَمٍ» متعلقان بما بعدهما «مُثْقَلُونَ» خبر والجملة معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف