کتاب اعراب القران للدعاس

الفعلية خبر كم والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها «إِلَّا» حرف حصر «مِنْ بَعْدِ» متعلقان بالفعل «أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ» مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالإضافة «لِمَنْ» متعلقان بالفعل «يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «وَيَرْضى» معطوف على يشاء.

[سورة النجم (53) : آية 27]
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (27)
«إِنَّ الَّذِينَ» إن واسمها و «لا» نافية «يُؤْمِنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة الذين «بِالْآخِرَةِ» متعلقان بالفعل «لَيُسَمُّونَ» اللام المزحلقة ومضارع وفاعله «الْمَلائِكَةَ» مفعوله والجملة الفعلية خبر إن، وجملة إن الذين.. استئنافية لا محل لها، «تَسْمِيَةَ الْأُنْثى» مفعول مطلق مضاف إلى الأنثى.

[سورة النجم (53) : آية 28]
وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً (28)
«وَما لَهُمْ» الواو حالية وما نافية ولهم خبر مقدم «بِهِ» متعلقان بعلم و «مِنْ عِلْمٍ» مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة حال «إِنْ» نافية «يَتَّبِعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «إِلَّا» حرف حصر «الظَّنَّ» مفعول به والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها، «وَإِنَّ الظَّنَّ» الواو حالية وإنّ حرف مشبه بالفعل والظن اسمها «لا» نافية «يُغْنِي» مضارع مرفوع فاعله مستتر «مِنَ الْحَقِّ» متعلقان بالفعل «شَيْئاً» مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية حال.

[سورة النجم (53) : آية 29]
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا (29)
«فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها وعمن متعلقان بالفعل «تَوَلَّى» ماض فاعله مستتر والجملة صلة من «عَنْ ذِكْرِنا»
متعلقان بالفعل «وَلَمْ يُرِدْ» الواو حالية ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر «إِلَّا» حرف حصر «الْحَياةَ» مفعول به «الدُّنْيا» صفة والجملة حالية.

[سورة النجم (53) : آية 30]
ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى (30)
«ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ» مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها «مِنَ الْعِلْمِ» متعلقان بما قبلهما، «إِنَّ رَبَّكَ» إن واسمها «هُوَ أَعْلَمُ» مبتدأ وخبره والجملة خبر إن وجملة إن.. تعليل «بِمَنْ» متعلقان بأعلم «ضَلَّ» ماض فاعله مستتر «عَنْ سَبِيلِهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة من لا محل لها. «وَهُوَ أَعْلَمُ» الواو حالية ومبتدأ وخبره «بِمَنْ» متعلقان بأعلم «اهْتَدى» ماض فاعله مستتر والجملة صلة من والجملة الاسمية حالية.

[سورة النجم (53) : آية 31]
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31)
«وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ» الواو حرف استئناف ولله خبر مقدم وما مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها وفي السموات صلة ما «وَما فِي الْأَرْضِ» معطوف على ما قبله، «لِيَجْزِيَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد

لام التعليل والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بما دل عليه معنى الملك بقوله: وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ ... «الَّذِينَ» مفعول به «أَساؤُا» ماض وفاعله والجملة صلة الذين «بِما» متعلقان بيجزي، «عَمِلُوا» ماض وفاعله والجملة صلة ما «وَيَجْزِيَ» معطوف على ما قبله «الَّذِينَ» مفعول به «أَحْسَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذين «بِالْحُسْنَى» متعلقان بيجزي.

[سورة النجم (53) : آية 32]
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى (32)
«الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ» الذين بدل من سابقه ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة وكبائر مفعول به مضاف إلى الإثم «وَالْفَواحِشَ» معطوف «إِلَّا» حرف حصر «اللَّمَمَ» منصوب على الاستثناء المنقطع، «إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ» إن واسمها وخبرها والمغفرة مضاف إليه والجملة تعليلية «هُوَ» مبتدأ «أَعْلَمُ» خبره «بِكُمْ» متعلقان بأعلم والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها «إِذْ» ظرف لما مضى من الزمن «أَنْشَأَكُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «مِنَ الْأَرْضِ» متعلقان بالفعل «وَإِذْ» معطوفة على سابقتها «أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ» مبتدأ وخبره «فِي بُطُونِ» صفة أجنة «أُمَّهاتِكُمْ» مضاف إليه والجملة الاسمية في محل جر بالإضافة، «فَلا تُزَكُّوا» الفاء الفصيحة ومضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله «أَنْفُسَكُمْ» مفعوله والجملة الفعلية جواب شرط مقدر لا محل لها «هُوَ أَعْلَمُ» مبتدأ وخبره والجملة تعليلية «بِمَنِ» متعلقان بأعلم «اتَّقى» ماض فاعله مستتر والجملة صلة من.

[سورة النجم (53) : آية 33]
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33)
«أَفَرَأَيْتَ» الهمزة حرف استفهام والفاء حرف استئناف وماض وفاعله «الَّذِي» مفعوله والجملة استئنافية لا محل لها، «تَوَلَّى» ماض فاعله مستتر والجملة صلة الذي.

[سورة النجم (53) : آية 34]
وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى (34)
«وَأَعْطى» معطوف على تولى «قَلِيلًا» مفعول به «وَأَكْدى» معطوف على أعطى.

[سورة النجم (53) : آية 35]
أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى (35)
«أَعِنْدَهُ» الهمزة حرف استفهام إنكاري وظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «عِلْمُ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مفعول به ثان لرأيت «الْغَيْبِ» مضاف إليه «فَهُوَ» الفاء حرف عطف وهو مبتدأ «يَرى» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

[سورة النجم (53) : آية 36]
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى (36)
«أَمْ» حرف عطف بمعنى بل و «لَمْ يُنَبَّأْ» مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم ونائب الفاعل مستتر «بِما» متعلقان بالفعل «فِي صُحُفِ» متعلقان بمحذوف صلة الموصول «مُوسى» مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

[سورة النجم (53) : آية 37]
وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37)
«وَإِبْراهِيمَ» معطوف على موسى «الَّذِي» اسم الموصول صفة «وَفَّى» ماض فاعله مستتر والجملة صلة الذي.

[سورة النجم (53) : آية 38]
أَلاَّ تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى (38)
«أَلَّا» أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف ولا نافية «تَزِرُ وازِرَةٌ» مضارع وفاعله «وِزْرَ» مفعول به «أُخْرى» مضاف إليه والجملة الفعلية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها بدل من ما فهو في محل جر.

[سورة النجم (53) : آية 39]
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى (39)
«وَأَنْ» الواو حرف عطف وأن معطوف على أن المخففة «لَيْسَ لِلْإِنْسانِ» ماض ناقص وللإنسان خبر مقدم «إِلَّا» حرف حصر «ما» مصدرية «سَعى» ماض فاعله مستتر والمصدر المؤول من ما والفعل في محل رفع اسم ليس.

[سورة النجم (53) : آية 40]
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى (40)
«وَأَنَّ سَعْيَهُ» أن واسمها «سَوْفَ» حرف استقبال «يُرى» مضارع مبني للمجهول والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها معطوف على المصدر المؤول السابق.

[سورة النجم (53) : آية 41]
ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى (41)
«ثُمَّ» حرف عطف «يُجْزاهُ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والهاء مفعوله الثاني «الْجَزاءَ» مفعول مطلق «الْأَوْفى» صفة.

[سورة النجم (53) : آية 42]
وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى (42)
«وَأَنَّ» حرف مشبه بالفعل «إِلى رَبِّكَ» خبرها المقدم «الْمُنْتَهى» اسمها المؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة النجم (53) : آية 43]
وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى (43)
«وَأَنَّهُ» أن واسمها «هُوَ» مبتدأ «أَضْحَكَ» ماض فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر هو وجملة هو أضحك خبر أن «وَأَبْكى» معطوف على أضحك.

[سورة النجم (53) : آية 44]
وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا (44)
عطف على الآية السابقة والإعراب واحد.

[سورة النجم (53) : آية 45]
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (45)
«وَأَنَّهُ خَلَقَ» معطوف على ما قبله «الزَّوْجَيْنِ» مفعول به «الذَّكَرَ» بدل «وَالْأُنْثى» معطوف.

[سورة النجم (53) : آية 46]
مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى (46)
«مِنْ نُطْفَةٍ» متعلقان بخلق «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «تُمْنى» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.

[سورة النجم (53) : آية 47]
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى (47)
«وَأَنَّ» حرف مشبه بالفعل «عَلَيْهِ» خبر مقدم «النَّشْأَةَ» اسم أن المؤخر «الْأُخْرى» صفة.

[سورة النجم (53) : آية 48]
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى (48)
سبق إعراب مثيلها.

[سورة النجم (53) : آية 49]
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (49)
«وَأَنَّهُ» أن واسمها «هُوَ رَبُّ» مبتدأ وخبره «الشِّعْرى» مضاف إليه والجملة الاسمية خبر أن وجملة أنه معطوفة على ما قبلها.

[سورة النجم (53) : آية 50]
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى (50)
«وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً» أن واسمها وماض ومفعوله والفاعل مستتر «الْأُولى» صفة والجملة الفعلية خبر أنه والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

[سورة النجم (53) : آية 51]
وَثَمُودَ فَما أَبْقى (51)
«وَثَمُودَ» معطوف على عاد «فَما أَبْقى» الفاء حرف عطف وما نافية وماض فاعله مستتر والجملة الفعلية معطوفة على أهلك.

[سورة النجم (53) : آية 52]
وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى (52)
«وَقَوْمَ» معطوف على ثمود «نُوحٍ» مضاف إليه «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بفعل تقديره أهلك «إِنَّهُمْ كانُوا» إن واسمها وكان واسمها وهم ضمير فصل «أَظْلَمَ» خبر وجملة كانوا.. خبر إن وجملة إنهم.. تعليل «وَأَطْغى» معطوف على أظلم.

[سورة النجم (53) : آية 53]
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى (53)
«وَالْمُؤْتَفِكَةَ» مفعول به مقدم «أَهْوى» ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة النجم (53) : آية 54]
فَغَشَّاها ما غَشَّى (54)
«فَغَشَّاها» ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر «ما» مفعوله الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها «غَشَّى» ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما.

[سورة النجم (53) : آية 55]
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى (55)
«فَبِأَيِّ» الفاء الفصيحة وبأي متعلقان بتتمارى «آلاءِ» مضاف إليه، «رَبِّكَ» مضاف إليه «تَتَمارى» مضارع فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر.

[سورة النجم (53) : آية 56]
هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى (56)
«هذا نَذِيرٌ» مبتدأ وخبره والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها «مِنَ النُّذُرِ» متعلقان بنذير «الْأُولى» صفة النذر.

[سورة النجم (53) : آية 57]
أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57)
«أَزِفَتِ الْآزِفَةُ» ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.

[سورة النجم (53) : آية 58]
لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ (58)
«لَيْسَ» ماض ناقص «لَها» خبر مقدم «مِنْ دُونِ» متعلقان بكاشفة- «اللَّهِ» ولفظ الجلالة مضاف إليه «كاشِفَةٌ» اسم ليس والجملة حال.

[سورة النجم (53) : آية 59]
أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59)
«أَفَمِنْ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والفاء حرف استئناف «من هذَا» متعلقان بتعجبون «الْحَدِيثِ» بدل من اسم الإشارة «تَعْجَبُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة استئنافية لا محل لها.

[سورة النجم (53) : آية 60]
وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ (60)
«وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ» معطوف على ما قبله.

[سورة النجم (53) : آية 61]
وَأَنْتُمْ سامِدُونَ (61)
«وَأَنْتُمْ سامِدُونَ» الواو حالية ومبتدأ وخبره والجملة حالية.

[سورة النجم (53) : آية 62]
فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62)
«فَاسْجُدُوا» الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «لِلَّهِ» متعلقان بالفعل «وَاعْبُدُوا» معطوف على اسجدوا.

سورة القمر

[سورة القمر (54) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1)
«اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ» ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها «وَانْشَقَّ الْقَمَرُ» ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة القمر (54) : آية 2]
وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2)
«وَإِنْ يَرَوْا» الواو حرف عطف وإن شرطية ومضارع مجزوم فعل الشرط والواو فاعله «آيَةً» مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها «يُعْرِضُوا» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب الشرط «وَيَقُولُوا» معطوف على يعرضوا «سِحْرٌ» خبر لمبتدأ محذوف «مُسْتَمِرٌّ» صفة سحر والجملة الاسمية مقول القول.

[سورة القمر (54) : آية 3]
وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3)
«وَكَذَّبُوا» ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَاتَّبَعُوا» معطوف على كذبوا «أَهْواءَهُمْ» مفعول به «وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ» الواو حرف استئناف ومبتدأ وأمر مضاف إليه ومستقر خبر والجملة استئنافية لا محل لها.

[سورة القمر (54) : آية 4]
وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4)
«وَلَقَدْ» الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «جاءَهُمْ» ماض ومفعوله «مِنَ الْأَنْباءِ» متعلقان بالفعل «ما» فاعل والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها «فِيهِ» خبر مقدم «مُزْدَجَرٌ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صلة ما.

[سورة القمر (54) : آية 5]
حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ (5)
«حِكْمَةٌ» بدل من ما وبالغة صفة حكمة، «فَما» الفاء حرف استئناف وما نافية «تُغْنِ» مضارع «النُّذُرُ» فاعله والجملة استئنافية لا محل لها.

[سورة القمر (54) : آية 6]
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ (6)
«فَتَوَلَّ» الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر «عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «يَوْمَ» ظرف زمان «يَدْعُ الدَّاعِ» مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة «إِلى شَيْءٍ» متعلقان بالفعل «نُكُرٍ» صفة شيء.

[سورة القمر (54) : آية 7]
خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ (7)
«خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ» حال وأبصارهم فاعل خشعا «يَخْرُجُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله «مِنَ الْأَجْداثِ» متعلقان بالفعل والجملة حال «كَأَنَّهُمْ» كأن واسمها «جَرادٌ مُنْتَشِرٌ» خبرها ومنتشر صفة جراد والجملة الاسمية حال.

[سورة القمر (54) : آية 8]
مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)
«مُهْطِعِينَ» حال «إِلَى الدَّاعِ» متعلقان بما قبلهما. «يَقُولُ الْكافِرُونَ» مضارع وفاعله الجملة استئنافية لا محل لها، «هذا يَوْمٌ» مبتدأ وخبره «عَسِرٌ» صفة يوم والجملة الاسمية مقول القول.

[سورة القمر (54) : آية 9]
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9)
«كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ» ماض وظرف زمان «قَوْمُ» فاعله «نُوحٍ» مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها «فَكَذَّبُوا عَبْدَنا» ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَقالُوا» معطوف على كذبوا «مَجْنُونٌ» خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية مقول القول «وَازْدُجِرَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة القمر (54) : آية 10]
فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10)
«فَدَعا رَبَّهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها، «أَنِّي مَغْلُوبٌ» أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب بنزع الخافض، «فَانْتَصِرْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها.

[سورة القمر (54) : آية 11]
فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ (11)
«فَفَتَحْنا» حرف عطف وماض وفاعله «أَبْوابَ» مفعوله «السَّماءِ» مضاف إليه «بِماءٍ» متعلقان بالفعل «مُنْهَمِرٍ» صفة ماء والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة القمر (54) : آية 12]
وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)
«وَفَجَّرْنَا» حرف عطف وماض وفاعله «الْأَرْضَ» مفعوله «عُيُوناً» تمييز، والجملة معطوفة على ما قبلها، «فَالْتَقَى» معطوف على فجرنا «الْماءُ» فاعل «عَلى أَمْرٍ» متعلقان بالفعل «قَدْ» حرف تحقيق «قُدِرَ» ماض مبني للمجهول والجملة صفة أمر.

[سورة القمر (54) : آية 13]
وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ (13)
«وَحَمَلْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «عَلى ذاتِ» متعلقان بالفعل «أَلْواحٍ» مضاف إليه «وَدُسُرٍ» معطوف على ألواح.

[سورة القمر (54) : آية 14]
تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ (14)
«تَجْرِي» مضارع فاعله مستتر «بِأَعْيُنِنا» متعلقان بمحذوف حال «جَزاءً» مفعول لأجله والجملة حال.
«لِمَنْ» متعلقان بجزاء «كانَ» ماض ناقص اسمه مستتر «كُفِرَ» ماض مبني للمجهول وجملة كفر خبر كان وجملة كان كفر صلة من لا محل لها.

[سورة القمر (54) : آية 15]
وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15)
«وَلَقَدْ» انظر الآية رقم- 4- من نفس السورة «تَرَكْناها» ماض وفاعله ومفعوله الأول «آيَةً» مفعوله الثاني والجملة جواب القسم لا محل لها، «فَهَلْ» الفاء حرف استئناف وهل حرف استفهام «مِنْ مُدَّكِرٍ» مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلا على أنه مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

[سورة القمر (54) : آية 16]
فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (16)
«فَكَيْفَ» الفاء حرف استئناف وكيف اسم استفهام خبر كان المقدم «كانَ» ماض ناقص «عَذابِي» اسمه «وَنُذُرِ» معطوف على عذابي.

[سورة القمر (54) : آية 17]
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
«وَلَقَدْ» سبق إعرابها في الآية- 4- من السورة «يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها، «لِلذِّكْرِ» متعلقان بالفعل «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» سبق إعرابها في الآية- 15- من السورة.

[سورة القمر (54) : آية 18]
كَذَّبَتْ عادٌ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (18)
«كَذَّبَتْ عادٌ» ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها، «فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ» : سبق إعرابها في الآية- 16- من السورة.

[سورة القمر (54) : آية 19]
إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19)
«إِنَّا» إن واسمها، «أَرْسَلْنا» ماض وفاعله «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل «رِيحاً» مفعول به «صَرْصَراً» صفة ريحا وجملة أرسلنا.. خبر إن وجملة إنا.. استئنافية لا محل لها «فِي يَوْمِ» متعلقان بأرسلنا «نَحْسٍ» مضاف إليه «مُسْتَمِرٍّ» صفة نحس.

[سورة القمر (54) : آية 20]
تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20)
«تَنْزِعُ النَّاسَ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة ريحا «كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ» كأن واسمها وخبرها «نَخْلٍ» مضاف إليه «مُنْقَعِرٍ» صفة أعجاز وجملة كأنهم.. حال.

[سورة القمر (54) : الآيات 21 الى 22]
فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)
تقدم إعرابهما.