کتاب اعراب القران للدعاس

محل لها وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من.. مستأنفة «فِي صُحُفٍ» صفة تذكرة و «مُكَرَّمَةٍ» صفة صحف و «مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ» صفتان لصحف و «بِأَيْدِي» صفة صحف أيضا و «سَفَرَةٍ» مضاف إليه و «كِرامٍ بَرَرَةٍ» صفتان لموصوف محذوف تقديره ملائكة.

[سورة عبس (80) : الآيات 17 الى 23]
قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21)
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (22) كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (23)
«قُتِلَ» ماض مبني للمجهول و «الْإِنْسانُ» نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها و «ما» نكرة تامة مبتدأ «أَكْفَرَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة و «مِنْ أَيِّ» متعلقان بالفعل بعدهما و «شَيْءٍ» مضاف إليه و «خَلَقَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة و «مِنْ نُطْفَةٍ» متعلقان بما بعدهما «خَلَقَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة بدل من سابقتها و «فَقَدَّرَهُ» معطوف على خلقه بالفاء. «ثُمَّ» حرف عطف «السَّبِيلَ» مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده «يَسَّرَهُ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها. «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» معطوفة على ما قبلها «ثُمَّ» حرف عطف و «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة و «شاءَ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة و «أَنْشَرَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها. و «كَلَّا» حرف ردع وزجر «لَمَّا يَقْضِ» مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والفاعل مستتر و «ما» مفعول به و «أَمَرَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ما وجملة كلا.. مستأنفة لا محل لها.

[سورة عبس (80) : الآيات 24 الى 26]
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26)
«فَلْيَنْظُرِ» الفاء حرف استئناف ومضارع مجزوم بلام الأمر و «الْإِنْسانُ» فاعل و «إِلى طَعامِهِ» متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة «أَنَّا صَبَبْنَا» أن واسمها وماض وفاعله و «الْماءَ» مفعول به و «صَبًّا» مفعول مطلق والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها بدل اشتمال من طعامه «ثُمَّ» حرف عطف و «شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا» معطوفة على ما قبلها.

[سورة عبس (80) : الآيات 27 الى 32]
فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (27) وَعِنَباً وَقَضْباً (28) وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (29) وَحَدائِقَ غُلْباً (30) وَفاكِهَةً وَأَبًّا (31)
مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (32)
«فَأَنْبَتْنا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله و «فِيها» متعلقان بالفعل و «حَبًّا» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «وَعِنَباً وَقَضْباً وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا» معطوفتان على ما قبلهما «وَحَدائِقَ» معطوفة أيضا و «غُلْباً» صفة حدائق «وَفاكِهَةً وَأَبًّا» معطوفة على ما قبلها و «مَتاعاً» مفعول لأجله منصوب و «لَكُمْ» متعلقان بمتاعا «وَلِأَنْعامِكُمْ» معطوفان على ما قبلهما.

[سورة عبس (80) : الآيات 33 الى 37]
فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)
«فَإِذا» الفاء حرف استئناف و «إذا» ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَتِ الصَّاخَّةُ» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و «يَوْمَ» ظرف زمان بدل من إذا «يَفِرُّ الْمَرْءُ» مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و «مِنْ أَخِيهِ» متعلقان بما قبلهما «وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ» معطوفان على ما قبلهما «وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ» معطوفان أيضا و «لِكُلِّ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم و «امْرِئٍ» مضاف إليه و «مِنْهُمْ» صفة امرئ و «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان أضيف إلى مثله و «شَأْنٌ» مبتدأ مؤخر «يُغْنِيهِ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية صفة شأن والجملة الاسمية لكل امرئ.. مستأنفة لا محل لها.

[سورة عبس (80) : الآيات 38 الى 42]
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (41) أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)
«وُجُوهٌ» مبتدأ و «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان أضيف إلى مثله و «مُسْفِرَةٌ» خبر و «ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ» خبران آخران لوجوه والجملة الاسمية مستأنفة «وَوُجُوهٌ» مبتدأ و «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان أضيف إلى مثله و «عَلَيْها» خبر مقدم و «غَبَرَةٌ» مبتدأ مؤخر والجملة خبر المبتدأ وجملة وجوه.. معطوفة على ما قبلها. «تَرْهَقُها» مضارع ومفعوله و «قَتَرَةٌ» فاعل والجملة الفعلية خبر ثان لوجوه. و «أُولئِكَ» مبتدأ و «هُمُ» ضمير فصل و «الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ» خبران والجملة مستأنفة.

سورة التكوير

[سورة التكوير (81) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (4)
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (6)
«إِذَا» ظرفية شرطية غير جازمة و «الشَّمْسُ» نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجملة في محل جر بالإضافة «كُوِّرَتْ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها. والآيات التي تليها معطوفة عليها وإعرابها واحد.

[سورة التكوير (81) : الآيات 7 الى 9]
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)
الآية معطوفة على ما قبلها والتي تليها معطوفة أيضا و «بِأَيِّ» متعلقان بقتلت و «ذَنْبٍ» مضاف إليه «قُتِلَتْ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة مفعول به ثان لسئلت.

[سورة التكوير (81) : الآيات 10 الى 14]
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (14)
الآيات الأربع «10- 13» معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح و «عَلِمَتْ نَفْسٌ» ماض وفاعله و «ما» مفعول به والجملة جواب الشرط لا محل لها و «أَحْضَرَتْ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة.

[سورة التكوير (81) : الآيات 15 الى 22]
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19)
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)
«فَلا» الفاء حرف استئناف و «لا» زائدة «أُقْسِمُ» مضارع فاعله مستتر و «بِالْخُنَّسِ» متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها. و «الْجَوارِ» صفة الخنس و «الْكُنَّسِ» صفة ثانية «وَاللَّيْلِ» معطوف على الخنس و «إِذا» ظرف زمان و «عَسْعَسَ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.
«وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ» معطوفة على ما قبلها. «إِنَّهُ» إن واسمها «لَقَوْلُ» اللام المزحلقة و «قول» خبر إن والجملة الاسمية جواب القسم و «رَسُولٍ» مضاف إليه و «كَرِيمٍ» صفة و «ذِي» صفة ثانية لرسول و «قُوَّةٍ» مضاف إليه «عِنْدَ» ظرف مكان و «ذِي» مضاف إليه و «الْعَرْشِ» مضاف إليه أيضا و «مَكِينٍ» صفة ثالثة لرسول و «مُطاعٍ» صفة رابعة و «ثَمَّ» ظرف مكان بمعنى هناك و «أَمِينٍ» صفة خامسة لرسول. «وَما» الواو حرف عطف و «ما» نافية تعمل عمل ليس و «صاحِبُكُمْ» اسمها و «بِمَجْنُونٍ» مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما.

[سورة التكوير (81) : الآيات 23 الى 26]
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)
«وَلَقَدْ» الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم و «قد» حرف تحقيق «رَآهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب القسم لا محل لها و «بِالْأُفُقِ» متعلقان بالفعل و «الْمُبِينِ» صفة الأفق.
«وَما» الواو حالية «وَما» نافية حجازية و «هُوَ» اسمها و «عَلَى الْغَيْبِ» متعلقان بما بعدهما و «بِضَنِينٍ» مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة حالية «وَما» الواو حرف عطف و «ما» حجازية و «هُوَ» اسمها و «بِقَوْلِ» مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما و «شَيْطانٍ» مضاف إليه و «رَجِيمٍ» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها «فَأَيْنَ» الفاء الفصيحة و «أين» اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية «تَذْهَبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.

[سورة التكوير (81) : الآيات 27 الى 29]
إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (27) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (29)
«إِنْ» نافية «هُوَ» مبتدأ «إِلَّا» حرف حصر «ذِكْرٌ» خبر «لِلْعالَمِينَ» متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة لا محل لها. «لِمَنْ» بدل من قوله للعالمين «شاءَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «مِنْكُمْ» متعلقان بالفعل «أَنْ يَسْتَقِيمَ» مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول شاء «وَما» الواو حالية «ما» نافية «تَشاؤُنَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة حال و «إِلَّا» حرف استثناء «أَنْ يَشاءَ اللَّهُ» مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله «رَبُّ الْعالَمِينَ» بدل مضاف إلى العالمين والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة لظرف زمان. التقدير وقت أن يشاء الله.

سورة الانفطار

[سورة الانفطار (82) : الآيات 1 الى 5]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4)
عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)
سبق إعراب مثل هذه الآيات في سورة التكوير.

[سورة الانفطار (82) : آية 6]
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6)
«يا» حرف نداء و «أَيُّهَا» منادى مبني على الضم و «ها» حرف تنبيه و «الْإِنْسانُ» بدل و «ما» اسم استفهام مبتدأ و «غَرَّكَ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر ما و «بِرَبِّكَ» متعلقان بالفعل و «الْكَرِيمِ» صفة.

[سورة الانفطار (82) : آية 7]
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7)
«الَّذِي» صفة ثانية لربك و «خَلَقَكَ» ماض ومفعوله والجملة صلة و «فَسَوَّاكَ» معطوف على خلقك و «فَعَدَلَكَ» معطوف أيضا.

[سورة الانفطار (82) : آية 8]
فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ (8)
«فِي أَيِّ» متعلقان بركبك و «صُورَةٍ» مضاف إليه و «ما» زائدة «شاءَ» ماض فاعله مستتر والجملة صفة صورة و «رَكَّبَكَ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حال.

[سورة الانفطار (82) : آية 9]
كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)
«كَلَّا» حرف ردع وزجر و «بَلْ» حرف إضراب انتقالي «تُكَذِّبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله و «بِالدِّينِ» متعلقان بالفعل، والجملة مستأنفة لا محل لها.

[سورة الانفطار (82) : آية 10]
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (10)
«وَإِنَّ» الواو حالية وإن حرف مشبه بالفعل و «عَلَيْكُمْ» متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم «لَحافِظِينَ» اللام المزحلقة و «حافظين» اسم إن المؤخر والجملة حال.

[سورة الانفطار (82) : آية 11]
كِراماً كاتِبِينَ (11)
صفتان لحافظين.

[سورة الانفطار (82) : آية 12]
يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (12)
«يَعْلَمُونَ» مضارع وفاعله و «ما» مفعول به والجملة حال و «تَفْعَلُونَ» مضارع وفاعله والجملة صلة.

[سورة الانفطار (82) : آية 13]
إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (13)
«إِنَّ الْأَبْرارَ» إن واسمها «لَفِي» اللام المزحلقة و «في نَعِيمٍ» متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها

[سورة الانفطار (82) : آية 14]
وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14)
معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.

[سورة الانفطار (82) : آية 15]
يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (15)
«يَصْلَوْنَها» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة حال و «يَوْمَ الدِّينِ» ظرف زمان مضاف إلى الدين.

[سورة الانفطار (82) : آية 16]
وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (16)
«وَما» الواو حالية و «ما» حجازية تعمل عمل ليس و «هُمْ» اسمها و «عَنْها» متعلقان بما بعدها و «بِغائِبِينَ» مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة حال.

[سورة الانفطار (82) : آية 17]
وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (17)
«وَما» الواو حرف استئناف و «ما» اسم استفهام مبتدأ «أَدْراكَ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر ما والجملة الاسمية مستأنفة و «ما يَوْمُ» مبتدأ وخبره و «الدِّينِ» مضاف إليه والجملة سدت مسد مفعول أدراك الثاني.

[سورة الانفطار (82) : آية 18]
ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (18)
معطوفة على ما قبلها والإعراب واحد.

[سورة الانفطار (82) : آية 19]
يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)
«يَوْمَ» مفعول به لفعل محذوف و «لا» نافية «تَمْلِكُ نَفْسٌ» مضارع وفاعله و «لِنَفْسٍ» متعلقان بالفعل و «شَيْئاً» مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. «وَالْأَمْرُ» الواو حرف استئناف و «الْأَمْرُ» مبتدأ و «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان مضاف إلى مثله متعلق بمحذوف خبر المبتدأ و «لِلَّهِ» متعلقان بالخبر المحذوف والجملة الاسمية مستأنفة.

سورة المطففين

[سورة المطففين (83) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1)
«وَيْلٌ» مبتدأ مرفوع و «لِلْمُطَفِّفِينَ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة ابتدائية لا محل لها.

[سورة المطففين (83) : آية 2]
الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2)
«الَّذِينَ» بدل من المطففين و «إِذَا» ظرفية شرطية غير جازمة «اكْتالُوا» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و «عَلَى النَّاسِ» متعلقان بما قبلهما «يَسْتَوْفُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها.

[سورة المطففين (83) : آية 3]
وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)
«وَإِذا» معطوفة على إذا الأولى «كالُوهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «أَوْ» حرف عطف «وَزَنُوهُمْ» معطوف على كالوهم. «يُخْسِرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها.

[سورة المطففين (83) : آية 4]
أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4)
«أَلا» الهمزة حرف استفهام و «لا» نافية و «يَظُنُّ» مضارع مرفوع و «أُولئِكَ» فاعل «أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ» أن واسمها وخبرها. والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي يظن.

[سورة المطففين (83) : آية 5]
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)
«لِيَوْمٍ» متعلقان بمبعوثون و «عَظِيمٍ» صفة.

[سورة المطففين (83) : آية 6]
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (6)
«يَوْمَ» ظرف زمان «يَقُومُ النَّاسُ» مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و «لِرَبِّ» متعلقان بالفعل و «الْعالَمِينَ» مضاف إليه.

[سورة المطففين (83) : آية 7]
كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7)
«كَلَّا» حرف ردع وزجر «إِنَّ كِتابَ» إن واسمها المضاف إلى «الفُجَّارِ» مضاف إليه «لَفِي» اللام المزحلقة و «في سِجِّينٍ» خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها.

[سورة المطففين (83) : آية 8]
وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (8)
«وَما» الواو حرف استئناف و «ما» اسم استفهام مبتدأ «أَدْراكَ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة و «ما سِجِّينٌ» مبتدأ وخبره والجملة سدت مسد المفعول الثاني لأدراك.

[سورة المطففين (83) : آية 9]
كِتابٌ مَرْقُومٌ (9)
«كِتابٌ» بدل من سجين و «مَرْقُومٌ» صفة كتاب.

[سورة المطففين (83) : آية 10]
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10)
«وَيْلٌ» مبتدأ و «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان مضاف إلى مثله و «لِلْمُكَذِّبِينَ» خبر المبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها.

[سورة المطففين (83) : آية 11]
الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)
«الَّذِينَ» صفة المكذبين و «يُكَذِّبُونَ» مضارع وفاعله والجملة صلة الذين و «بِيَوْمِ» متعلقان بالفعل و «الدِّينِ» مضاف إليه.

[سورة المطففين (83) : آية 12]
وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)
«وَما» الواو حالية و «ما» نافية «يُكَذِّبُ» مضارع مرفوع و «بِهِ» متعلقان بالفعل و «إِلَّا» حرف حصر و «كُلُّ» فاعل مضاف إلى «مُعْتَدٍ» و «أَثِيمٍ» صفة والجملة حال.

[سورة المطففين (83) : آية 13]
إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)
«إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة و «تُتْلى» مضارع مبني للمجهول و «عَلَيْهِ» متعلقان بالفعل و «آياتُنا» نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها و «أَساطِيرُ» خبر لمبتدأ محذوف و «الْأَوَّلِينَ» مضاف إليه والجملة الاسمية مقول القول.

[سورة المطففين (83) : آية 14]
كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (14)
«كَلَّا» حرف ردع وزجر و «بَلْ» حرف انتقال وإضراب «رانَ» ماض مبني على الفتح و «عَلى قُلُوبِهِمْ» متعلقان بالفعل و «ما» فاعل ران والجملة مستأنفة لا محل لها «كانُوا» ماض ناقص والواو اسمه «يَكْسِبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كان وجملة كانوا.. صلة ما.

[سورة المطففين (83) : آية 15]
كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)
«كَلَّا» حرف ردع وزجر «إِنَّهُمْ» إن واسمها و «عَنْ رَبِّهِمْ» متعلقان بالخبر «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان مضاف إلى مثله والجملة مستأنفة لا محل لها «لَمَحْجُوبُونَ» خبر واللام المزحلقة.

[سورة المطففين (83) : آية 16]
ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ (16)
«ثُمَّ» حرف عطف «إِنَّهُمْ» إن واسمها واللام المزحلقة و «صالوا» خبر إن المرفوع بالواو وحذفت النون للإضافة و «الْجَحِيمِ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة المطففين (83) : آية 17]
ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (17)
«ثُمَّ» حرف عطف «يُقالُ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها و «هذَا الَّذِي» مبتدأ وخبره «كُنْتُمْ» كان واسمها و «بِهِ» متعلقان بما بعدهما والجملة صلة و «تُكَذِّبُونَ» مضارع مرفوع وفاعله والجملة خبر كنتم.