کتاب اعراب القران للدعاس

سورة الكافرون

[سورة الكافرون (109) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (1)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها «يا» حرف نداء «أي» منادى نكرة مقصودة «ها» للتنبيه «الْكافِرُونَ» صفة أو بدل والجملة مقول القول.

[سورة الكافرون (109) : آية 2]
لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (2)
«لا أَعْبُدُ» لا نافية ومضارع فاعله مستتر «ما» اسم موصول مفعول به والجملة حال «تَعْبُدُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.

[سورة الكافرون (109) : آية 3]
وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (3)
«وَلا» الواو حرف عطف «لا» نافية «أَنْتُمْ» مبتدأ «عابِدُونَ» خبر والجملة معطوفة على ما قبلها «ما» مفعول به لاسم الفاعل «أَعْبُدُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ما.

[سورة الكافرون (109) : آية 4]
وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (4)
«وَلا» الواو حرف عطف «لا» نافية «أَنا عابِدٌ» مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها «ما» مفعول به «عَبَدْتُّمْ» ماض وفاعله والجملة صلة.

[سورة الكافرون (109) : آية 5]
وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (5)
انظر الآية- 3-.

[سورة الكافرون (109) : آية 6]
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
«لَكُمْ دِينُكُمْ» لكم خبر مقدم ودينكم مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها «وَلِيَ دِينِ» معطوفة على ما قبلها.

سورة النصر

[سورة النصر (110) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)
«إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَ نَصْرُ اللَّهِ» ماض وفاعله ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة ابتدائية لا محل لها «وَالْفَتْحُ» معطوف على ما قبله.

[سورة النصر (110) : آية 2]
وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً (2)
«وَرَأَيْتَ» ماض وفاعله «النَّاسَ» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «يَدْخُلُونَ» مضارع وفاعله «فِي دِينِ اللَّهِ» متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه «أَفْواجاً» حال والجملة حال.

[سورة النصر (110) : آية 3]
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً (3)
«فَسَبِّحْ» الفاء رابطة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب إذا لا محل لها «بِحَمْدِ» متعلقان بالفعل «رَبِّكَ» مضاف إليه «وَاسْتَغْفِرْهُ» أمر ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها. «إِنَّهُ» إن واسمها «كانَ» كان واسمها المستتر «تَوَّاباً» خبرها والجملة الفعلية خبر إن. والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.

سورة المسد

[سورة المسد (111) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)
«تَبَّتْ» ماض والتاء للتأنيث «يَدا» فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى «أَبِي» مضاف إليه «لَهَبٍ» مضاف إليه أيضا والجملة ابتدائية لا محل لها «وَتَبَّ» ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة المسد (111) : آية 2]
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (2)
«ما» نافية «أَغْنى» ماض «عَنْهُ» متعلقان بالفعل «مالُهُ» فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها «وَما» اسم موصول معطوف على ماله «كَسَبَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة.

[سورة المسد (111) : آية 3]
سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (3)
«سَيَصْلى» السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر «ناراً» مفعول به «ذاتَ» صفة نارا «لَهَبٍ» مضاف إليه. والجملة مستأنفة لا محل لها.

[سورة المسد (111) : آية 4]
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)
«وَامْرَأَتُهُ» الواو حرف استئناف ومبتدأ «حَمَّالَةَ» مفعول به لفعل محذوف تقديره: أذم حمالة «الْحَطَبِ» مضاف إليه.

[سورة المسد (111) : آية 5]
فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)
«فِي جِيدِها» الجار والمجرور خبر مقدم «حَبْلٌ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر المبتدأ «مِنْ مَسَدٍ» صفة حبل وجملة امرأته.. مستأنفة لا محل لها. والجملة الفعلية «أذم حمالة الحطب» معترضة لا محل لها.

سورة الإخلاص

[سورة الإخلاص (112) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها «هُوَ» ضمير الشأن مبتدأ «اللَّهُ أَحَدٌ» مبتدأ وخبره والجملة خبر هو وجملة هو.. مقول القول.

[سورة الإخلاص (112) : آية 2]
اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
«اللَّهُ الصَّمَدُ» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها.

[سورة الإخلاص (112) : آية 3]
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
«لَمْ يَلِدْ» مضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها «وَلَمْ يُولَدْ» الواو حرف عطف ومضارع مبني للمجهول مجزوم بلم ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة الإخلاص (112) : آية 4]
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
«وَلَمْ يَكُنْ» الواو حرف عطف ومضارع ناقص مجزوم بلم «لَهُ» متعلقان بكفوا «كُفُواً» خبر يكن مقدم «أَحَدٌ» اسمه المؤخر. والجملة معطوفة على ما قبلها.

سورة الفلق

[سورة الفلق (113) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها. «أَعُوذُ» مضارع فاعله مستتر «بِرَبِّ» متعلقان بالفعل «الْفَلَقِ» مضاف إليه والجملة مقول القول.

[سورة الفلق (113) : آية 2]
مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (2)
«مِنْ شَرِّ» الجار والمجرور متعلقان بأعوذ «ما» اسم موصول مضاف إليه «خَلَقَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة

[سورة الفلق (113) : آية 3]
وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (3)
«وَمِنْ شَرِّ» معطوفان على ما قبلهما «غاسِقٍ» مضاف إليه «إِذا» ظرف زمان «وَقَبَ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.

[سورة الفلق (113) : آية 4]
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
«وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ» معطوف على ما قبله «فِي الْعُقَدِ» متعلقان بما قبلهما.

[سورة الفلق (113) : آية 5]
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (5)
«وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ» معطوف على ما قبله «إِذا» ظرف زمان «حَسَدَ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.

سورة الناس

[سورة الناس (114) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها «أَعُوذُ» مضارع فاعله مستتر «بِرَبِّ» متعلقان بالفعل «النَّاسِ» مضاف إليه والجملة مقول القول.

[سورة الناس (114) : آية 2]
مَلِكِ النَّاسِ (2)
«مَلِكِ» بدل من رب «النَّاسِ» مضاف إليه.

[سورة الناس (114) : آية 3]
إِلهِ النَّاسِ (3)
«إِلهِ» بدل من رب «النَّاسِ» مضاف إليه.

[سورة الناس (114) : آية 4]
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (4)
«مِنْ شَرِّ» الجار والمجرور متعلقان بأعوذ «الْوَسْواسِ» مضاف إليه «الْخَنَّاسِ» بدل من الوسواس.

[سورة الناس (114) : آية 5]
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)
«الَّذِي» اسم موصول صفة الوسواس «يُوَسْوِسُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «فِي صُدُورِ» متعلقان بالفعل «النَّاسِ» مضاف إليه.

[سورة الناس (114) : آية 6]
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
«مِنَ الْجِنَّةِ» الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل يوسوس «وَالنَّاسِ» معطوف على الجنة.
تم بعون الله تعالى هذا الكتاب والحمد لله رب العالمين.