اعتقاد ما
نويسنده: آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى دام ظله
موضوع: اعتقادى و كلامى
زبان: فارسى
تعداد جلد: 1
ناشر: نسل جوان
مكان چاپ: قم
سال چاپ: 1376 ه. ش
نوبت چاپ: دوم
الصفحات من 1 الی8 فارغة فی النسخة المطبوعة/صفحات 1 الی 8 در مأخذ اصلی خالی است
هدف از تأليف اين كتاب و رسالت آن
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
1- ما در عصر خود شاهد تحوّل عظيمى هستيم، تحوّلى كه از يكى از بزرگترين اديان آسمانى يعنى «اسلام» سرچشمه مىگيرد.
اسلام در عصر ما تولّد نوينى يافته، مسلمين جهان بيدار شده و به اصل خويش باز مىگردند، و حلّ مشكلات خود را كه در جاى ديگر نيافتهاند، در تعليمات اسلام و اصول و فروع آن جستجو مىكنند.
دليل اين تحوّل چيست؟ موضوع بحث جداگانهاى است، مهم اين است كه بدانيم آثار اين تحوّل عظيم در همه كشورهاى اسلامى، و حتّى در بيرون جهان اسلام آشكار شده است، و به همين دليل بسيارى از مردم دنيا مىخواهند بدانند كه اسلام چه مىگويد؟ و چه پيام تازهاى براى مردم جهان دارد؟
در چنين شرايط حسّاسى وظيفه ماست كه اسلام را آن چنان كه هست بدون هر گونه پيرايه و با تعبيراتى روشن و قابل درك براى عموم شرح دهيم و عطش مردمى را كه مىخواهند نسبت به اسلام و مذاهب اسلامى آگاهى بيشترى پيدا كنند با بيان حقيقت فرو نشانيم و اجازه ندهيم كه ديگران به جاى ما سخن بگويند و به جاى ما تصميم بگيرند.
2- قابل انكار نيست كه در اسلام مانند ساير اديان، مذاهب مختلفى
وجود دارد كه هر يك داراى ويژگىهايى در مسائل عقيدتى يا عملى مىباشند، ولى اين تفاوتها هرگز در آن حد نيست كه مانع از همكارى نزديك ميان پيروان اين آيين گردد. بلكه آنها مىتوانند در سايه همكارى و همگامى، موجوديّت خود را در برابر طوفانهايى كه از شرق و غرب مىوزد حفظ كنند و به مخالفان مشترك اجازه ندهند نقشههاى خود را عملى سازند.
به يقين ايجاد اين تفاهم و تحكيم و تعميق آن، نياز به رعايت اصول و ضوابطى دارد كه از همه مهمتر اين است كه فِرَق اسلامى يكديگر را به خوبى بشناسند و ويژگىهاى هر يك براى ديگرى روشن گردد، چرا كه تنها با شناخت يكديگر مىتوانند جلو سوء تفاهمها را بگيرند و راه همكارى را هموار سازند.
بهترين راه براى شناخت يكديگر اين است كه عقايد هر مذهبى را در فروع و اصول اسلام، از دانشمندان معروف و شناخته شده آن مذهب بگيرند چون اگر به سراغ ناآگاهان برويم، يا احياناً عقايد پيروان يك مذهب را از دشمنانشان بشنويم، حبّ و بغضها راه وصول به مقصد را مىبندد و تفاهم مبدّل به دلسردى و جدايى مىشود.
3- با توجّه به دو نكته بالا بر اين شديم كه عقايد اسلامى را در اصول و فروع به ضميمهويژگىهاى مذهب شيعه، در اين كتابچه مختصر گردآورى كنيم و نوشتارى تهيّه شود كه داراى خصوصيّات زير باشد:
1- فشرده و عصاره همه مطالب لازم در آن منعكس باشد و زحمت مطالعه كتابهاى متعدّد را از دوش خوانندگان جستجوگر بردارد.
2- بحثها روشن و خالى از هر گونه ابهام باشد و حتّى از به كارگيرى
اصطلاحاتى كه تنها به درد محيطهاى علمى و حوزوى مىخورد پرهيز شود، در عين حال اين كار چيزى از تعميق بحثها نكاهد.
3- با اينكه هدف ذكر عقايد است نه بيان دلايل آن، ولى در موارد حسّاس تا آن جا كه طبيعت چنين نوشتار فشردهاى اجازه مىدهد، بحثها آميخته با دلايلى از كتاب و سنّت و دليل عقل باشد.
4- از هر گونه پردهپوشى و مجامله و پيشداورى خالى باشد، تا بتواند واقعيّتها را آن چنان كه هست، منعكس نمايد.
5- موازين ادب و عفّت قلم نسبت به همه مذاهب در تمام بحثها مراعات گردد.
كتابچه موجود با رعايت نكات بالا در سفر بيت اللَّه الحرام كه روح و جان صفاى بهتر و بيشترى دارد تهيه شد، سپس در جلسات متعدّدى با حضور جمعى از دانشمندان مورد بحث و بررسى دقيق قرار گرفت و تكميل شد. اميدواريم با اين كار موفّق به رسيدن به اهدافى كه در بالا اشاره كرديم شده باشيم و ذخيرهاى براى يوم المعاد گردد. در اين جا دست به درگاه قادر متعال برداشته عرضه مىداريم:
«رَبَّنا انَّنا سَمِعْنا مُنادياً يُنادى لِلايمان أنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْلَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنّا سِيِئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الابْرار».[1]
محرّم الحرام 1417
قم- مدرسة الإمام امير المؤمنين عليه السلام
ناصر مكارم شيرازى
[1]. سوره آل عمران، آيه 193
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
بخش اوّل: خداشناسى و توحيد
1- وجود قادر متعال
ما معتقديم:كه خداوند متعال پديدآورنده تمام جهان هستى است، و آثار عظمت و علم و قدرت او در جبين تمامى موجودات جهان، آشكار و هويداست، در درون وجود ما، در عالَم جانداران و گياهان، در ستارگان آسمان، و عوالم بالا و در همه جا نمايان است.
ما معتقديم:هر چه در اسرار موجودات اين جهان بيشتر انديشه كنيم به عظمت ذات پاك او و وسعت علم و قدرتش آگاهتر مىشويم و با پيشرفت علم و دانش بشرى هر روز درهاى تازهاى از علم و حكمت او به روى ما گشوده مىشود، و ابعاد انديشه ما را گسترش بيشترى مىدهد و اين تفكّر سرچشمه عشق روزافزون ما نسبت به او خواهد شد و هر لحظه ما را به آن ذات مقدّس نزديك و نزديكتر مىسازد و در نور جلال و جمال او فرو مىبرد.
قرآن مجيد مىگويد:
«وَ فِى الارْضِ آيات لِلْمُوقِنين* وَ فى انْفُسِكُمْ افَلا تُبْصِرُونَ؛و در زمين آياتى براى جويندگان يقين است و در وجود خود شما (نيز آياتى است)
آيا نمىبينيد؟».[1]
«انَّ فى خَلْقِ السَّموات وَ الارْضِ وَ اختِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لآياتٍ لُاولِى الالْبابِ* الَّذينَ يَذْكُرُونَ اللَّه قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلَى جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فى خَلْقِ السَّمواتِ وَ الارْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا؛مسلّماً در آفرينش آسمانها و زمين و آمد و رفت شب و روز، نشانههاى (روشنى) براى خردمندان است-/ همانها كه خدا را در حال ايستاده و نشسته و آن گاه كه بر پهلو خوابيدهاند ياد مىكنند، و در اسرار آفرينش آسمانها و زمين مىانديشند (و مىگويند:) بارالها! هرگز اينها را بيهوده نيافريدهاى!».[2]
2- صفات جمال و جلال او
ما معتقديم:ذات پاك خداوند از هر عيب و نقص پاك و منزّه است و آراسته به تمام كمالات مىباشد بلكه او كمال مطلق، و مطلق كمال است و به تعبير ديگر هر كمال و زيبايى در اين جهان است از ذات پاك او سرچشمه گرفته.
«هُوَ اللَّهُ الَّذى لا الهَ الّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزيزُ الْجَبّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمّا يُشْرِكُونَ* هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ له ما فِى السَّمواتِ وَ الارْضِ وَ هُوَ العَزيزُ الْحكيم؛او خدايى است كه معبودى جز او نيست، حاكم و مالك اصلى اوست، از هر عيب پاك و منزّه است، به كسى ستم
[1]. سوره ذاريات، آيات 20 و 21
[2]. سوره آل عمران، آيات 190 و 191