ترجمة فاتحی الشهباء و قنسرین
أبو عبیدة بن الجراح. خالد بن الولید. عیاض بن غنم. شرحبیل بن السمط الأسود الکندی رضی اللّه عنهم
أبو عبیدة
هو عامر بن عبد اللّه بن الجراح بن هلال بن أهیب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشی الفهری أمین هذه الأمة و أحد العشرة و أحد الرجلین الذین عینهما أبو بکر للخلافة یوم السقیفة، روی عنه جابر و أبو أمامة و أسلم مولی عمر و جماعة و ولی إمرة أمراء الأجناد بالشام، و کان من السابقین الأولین شهد بدرا و نزع الحلقتین اللتین دخلتا من المغفر فی وجه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یوم أحد بأسنانه رفقا بالنبی علیه الصلاة و السلام فانتزعت ثنیتاه فحسن بها فاه حتی قیل ما رؤی أحسن من فم أبی عبیدة، و قد انقرض عقبه، و کان نحیفا معروق الوجه خفیف اللحیة طوالا أخنأ أثرم الثنیتین، و قد أمد النبی صلّی اللّه علیه و سلم عمرو بن العاص فی غزوة ذات السلاسل بجیش فیهم أبو بکر و عمر و أمّر علیهم أبا عبیدة. و عن عمر قال: إن أدرکنی أجلی و أبو عبیدة حی استخلفته فإن سألنی اللّه لم استخلفته قلت إنی سمعت نبیک یقول: إن لکل أمة أمینا و أمین هذه الأمة أبو عبیدة بن الجراح. و قال عبد اللّه بن شقیق:
سألت عائشة: أی أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم أحب إلیه قالت: أبو بکر ثم عمر ثم أبو عبیدة. و قال عروة بن الزبیر: قدم عمر الشام فتلقوه فقال: أین أخی أبو عبیدة؟ قالوا:
یأتیک الآن، فجاء علی ناقة مخطومة فسلم علیه ثم قال للناس: انصرفوا عنا، فسار معه حتی أتی منزله فنزل علیه فلم یر فی بیته إلا سیفه و ترسه و رحله، فقال له عمر: لو اتخذت متاعا أو قال شیئا، قال: یا أمیر المؤمنین إن هذا سیبلغنا المقیل. و مناقب أبی عبیدة کثیرة ذکرها الحافظ أبو القاسم بن عساکر فی تاریخ دمشق. و قال أبو الموحد المروزی:
زعموا أن أبا عبیدة کان فی ستة و ثلاثین ألفا من الجند فلم یبق یعنی من الطاعون إلا ستة
آلاف. و قال عروة: إن وجع عمواس کان معافی منه أبو عبیدة و أهله فقال: اللهم نصیبک فی آل عبیدة، فخرجت بثرة فجعل ینظر إلیها فقیل إنها لیست بشیء، فقال: إنی لأرجو أن یبارک اللّه فیها. و عن عروة بن رویم أن أبا عبیدة أدرکه أجله بفحل فتوفی بها و هی بقرب بیسان یزار .
قال القلانسی: توفی و له ثمان و خمسون سنة. اه. (مختصر الذهبی للشیخ أحمد ابن الملا بخطه) و له فی الریاض النضرة فی مناقب. العشرة ترجمة واسعة فلیرجع إلیها من أحب.خالد بن الولید
ابن المغیرة بن عبد اللّه بن عمرو بن مخزوم القرشی المخزومی أبو سلیمان المکی سیف اللّه، کذا لقبه النبی صلّی اللّه علیه و سلم، و أمه لبابة أخت میمون بنت الحارث الهلالیة أم المؤمنین، شهد غزوة مؤتة و ما بعدها، روی عنه ابن عباس و قیس بن أبی حازم و أبو وائل و جماعة، و کان بطلا شجاعا میمون النقیبة باشر حروبا کثیرة و مات علی فراشه و هو ابن ستین سنة و لم یکن فی جسده نحو شبر إلا و علیه طابع الشهداء، و کان من أمد الناس بصرا. و لما استخلف عمر کتب إلی أبی عبیدة إنی قد ولیت و عزلت خالدا. توفی سنة إحدی و عشرین بحمص، قاله أبو عبیدة و إبراهیم بن المنذر و جماعة، و قال رحیم وحده: مات بالمدینة.
و مناقب خالد کثیرة ساقها ابن عساکر، من أصحها ما روی عن قیس بن أبی حازم قال: رأیت خالد بن الولید أتی بسم فقال ما هذا؟ قالوا سم، فقال: بسم اللّه و شربه. و روی الأعمش عن خیثمة أتی برجل معه زق خمر فقال: اللهم اجعله خلا فصار خلا. و عن ابن عباس قال: وقع بین خالد بن الولید و عمار کلام فقال خالد: لقد
هممت أن لا أکلمک أبدا، فقال النبی صلّی اللّه علیه و سلم: یا خالد مالک و لعمار رجل من أهل الجنة قد شهد بدرا، و قال: یا عمار إن خالدا سیف من سیوف اللّه علی الکفار، قال خالد:
فما زلت أحب عمارا من یومئذ. و روی أن أبا بکر عقد لخالد و قال: إنی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم یقول: نعم عبد اللّه و أخو العشیرة خالد بن الولید سیف من سیوف اللّه علی الکفار و المنافقین. رواه أحمد. اه. [مختصر الذهبی من وفیات سنة إحدی و عشرین] و قال الحافظ بن حجر فی کتابة الإصابة فی أسماء الصحابة: قال خالد عند موته: ما کان فی الأرض من لیلة أحب إلی من لیلة شدیدة الجلید فی سریة من المهاجرین أصبح بهم العدو فعلیکم بالجهاد. و قال ابن المبارک فی کتاب الجهاد بسنده إلی أبی وائل قال: لما حضرت خالدا الوفاة قال: لقد طلبت القتل مظانه فلم یقدر لی إلا أن أموت علی فراشی و ما من عمل شیء أرجی عندی بعد أن لا إله إلا اللّه من لیلة بتها و أنا متترس و السماء تهلنی تمطر إلی صبح حتی نغیر علی الکفار، ثم قال: إذا أنا مت فانظروا فی سلاحی و فرسی فاجعلوه عدة فی سبیل اللّه. اه.عیاض بن غنم
الفهری أبو سعید من المهاجرین الأولین، شهد بدرا و غیرها و استخلفه أبو عبیدة عند وفاته علی الشام، و کان رجلا صالحا زاهدا سمحا جوادا فأقره عمر علی الشام، و هو الذی افتتح الجزیرة صلحا، و عاش ستین سنة، و هو عیاض بن غنم بن زهیر بن أبی شداد ابن ربیعة. اه. [مختصر الذهبی من وفیات سنة عشرین] و فی الإصابة فی أسماء الصحابة للحافظ بن حجر: کان یقال لعیاض زاد الراکب لأنه کان یطعم رفقته ما کان عنده و إذا کان مسافرا آثرهم بزاده فإن نفد نحر لهم جمله. اه.
شرحبیل بن السمط الأسود الکندی
أبو یزید، له صحبة و روایة، و روی أیضا عن عمر و سلمان و عن جبیر بن نغیر و کثیر بن مرة و جماعة، قال البخاری: کان علی حمص و هو الذی افتتحها و کان فارسا بطلا
شجاعا، قیل إنه شهد القادسیة، و کان قد غلب الأشعث بن قیس علی شرق کندة، و استقدمه معاویة قبل صفین یستشیره، و قد قال الشعبی إن عمرا استعمل شرحبیل بن السمط علی المداین و استعمل أباه بالشام فکتب إلی عمر إنک تأمر أن لا یفرق بین السبایا و أولادهن و إنک قد فرقت بینی و بین ابنی فألحقه بابنه. اه [مختصر الذهبی من وفیات سنة أربعین] و قال الحافظ بن حجر فی الإصابة فی ترجمته، شهد القادسیة ثم نزل حمص قسمها منازل، و ذکر خلیفة أنه کان عاملا لمعاویة علی حمص نحوا من عشرین سنة، و قال أبو عمر: شهد صفین مع معاویة و له بها أثر عظیم، و ذکره ابن حبان فی الصحابة و قال:
کان عاملا علی حمص و مات بها، و قال یزید بن عبد ربه: مات سنة أربعین و قال غیره سنة اثنتین و أربعین.ولاة حلب و قنسرین من سنة 16 إلی 20
فی السنة التی فتحت فیها قنسرین و حلب تولی أمرهما کل من أبی عبیدة و خالد بن الولید رضی اللّه عنهما، قال فی زبدة الحلب: ثم إن أبا عبیدة استعمل علی قنسرین حبیب ابن مسلمة بن مالک و طعن أبو عبیدة سنة ثمان عشرة فاستخلف علی عمله عیاض بن غنم و هو ابن عمه و خاله و کان جوادا مشهورا بالجود فقال: إنی لم أکن مغیرا أمرا قضاه أبو عبیدة، و مات عیاض سنة عشرین فأمّر عمر رضی اللّه عنه علی حمص و قنسرین سعید بن عامر بن خذیم الجمحی و مات سنة عشرین.
ترجمة حبیب بن مسلمة بن مالک:
قال فی مختصر الذهبی: حبیب بن مسلمة القرشی له صحبة و هو الذی افتتح أرمینیة زمن عثمان ثم کان من خواص معاویة و له معه آثار محمودة شکرها له معاویة، یروی أن الحسن قال: یا حبیب رب مشیر لک فی غیر طاعة اللّه، قال: أما إلی أبیک فلا، قال: بلی و اللّه لقد طاوعت معاویة علی دنیاه و سارعت فی هواه فلئن کان قام بک فی دنیاک لقد قعد بک فی دینک و لیتک إذ أسأت الفعل أحسنت القول. قیل توفی سنة اثنتین و قیل سنة أربع و أربعین، و کان شریفا مطاعا معظما. اه. و فی الإصابة: کان حبیب بن
مسلمة مجاب الدعوة و لم یزل مع معاویة فی حروبه و وجهه إلی أرمینیة والیا فمات بها سنة اثنتین و أربعین و لم یبلغ خمسین.ترجمة سعید بن عامر:
قال فی مختصر الذهبی: سعید بن عامر بن خذیم الجمحی من أشراف خذیم بنی جمح، له صحبة و روایة، ذکر ابن سعید أنه شهد خیبر، قال حسان بن عطیة: بلغ عمر أن سعید بن عامر، و کان قد استعمله علی بعض الشام یعنی حمص، أصابته حاجة فأرسل إلیه ألف دینار فقال لزوجته ألا نعطی هذا المال لمن یتاجر لنا فیه، قالت: نعم، فخرج و تصدق به، و ذکر الحدیث. و روی یزید بن أبی زیاد أن عمر أرسل إلی سعید بن عامر: إنی مستعملک علی هؤلاء تسیر بهم إلی أرض العدو فتجاهد بهم، فقال: یا عمر لا تفتنی، قال: و اللّه لا أدعکم جعلتموها فی عنقی ثم تخلیتم عنی إنما أبعثک علی قوم لست بأفضلهم. اه من وفیات سنة عشرین. و ذکر ابن الأثیر وفاته فی هذه السنة، و قیل سنة تسع عشرة و قیل سنة إحدی و عشرین، و قال: شهد فتح خیبر و کان فاضلا و کان علی حمص حتی مات و عمره أربعون سنة اه.
ولایة عمیر بن سعد من سنة 20 إلی 26
قال فی زبدة الحلب: بعد أن مات سعید بن عامر أمّر عمر مکانه عمیر بن سعد ابن عبید الأنصاری علی حمص و قنسرین، و مات عمر رضی اللّه عنه مقتولا فی ذی الحجة سنة ثلاث و عشرین و عمیر بن سعد علی حمص و قنسرین و معاویة علی دمشق و السواحل و أنطاکیة، فمرض عمیر فی إمارة عثمان مرضا طال به فاستعفی عثمان و استأذنه بالرجوع إلی أهله فأذن له و ضم حمص و قنسرین إلی معاویة سنة ست و عشرین فاجتمعت ولایة الشام جمیعها علی معاویة لسنتین من خلافة عثمان.
ترجمة عمیر بن سعد:
قال فی مختصر الذهبی: عمیر بن سعد بن شهید بن قیس الأنصاری الأوسی کان من زهاد الصحابة و فضلائهم، روی عنه ابنه محمود و أبو إدریس الخولانی و کثیر بن مرة
و غیرهم، و کان یسمیه عمر نسیج وحده، ولاه عمر حمص بعد سعید بن عامر بن خذیم فبقی علی إمرتها حتی قتل عمر، ثم نزعه عثمان. قال الحسن بن أبی الحسن: کان عمر بعث عمیر بن سعد أمیرا علی حمص فأقام بها حولا فأرسل إلیه عمر و کتب إلیه: بسم اللّه الرحمن الرحیم من عمر بن الخطاب إلی عمیر بن سعد السلام علیک فإنی أحمد إلیک اللّه الذی لا شریک له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله و قد ولیناک شیئا من أمر المسلمین فلا أدری ما صنعت أوفیت بعهدنا أم خنتنا، فإذا أتاک کتابی هذا إن شاء اللّه فاحمل إلینا ما قبلک من فیء المسلمین ثم أقبل و السلام علیک، قال: فأقبل عمیر ماشیا من حمص بیده عکازة و إداوة و قصعة و جراب کثیر الشعر، فلما قدم علی عمر قال له: یا عمیر ما هذا الذی أری من سوء حالک أکانت البلاد بلاد سوء أم هذه خدیعة منک، قال عمیر: یا عمر بن الخطاب ألم ینهک اللّه عن التجسس و سوء الظن، ألست ترانی طاهر الدم صحیح البدن و معی الدنیا بقرابها، قال عمر: ما معک من الدنیا؟ قال: مزودی أجعل فیه طعامی و قصعة آکل فیها و معی عکازتی هذه أتوکأ علیها و أجاهد بها عدوا إن لقیته و أقتل بها حیة إن لقیتها فما بقی من الدنیا، قال: صدقت فأخبرنی ما حال من خلفت من المسلمین؟ قال: یصلون و یوحدون و قد نهی اللّه أن یسأل عما وراء ذلک، قال: ما صنع أهل العهد؟ قال عمیر: أخذنا منهم الجزیة عن ید و هم صاغرون، قال: فما صنعت بما أخذت منهم؟ قال: و ما أنت و ذاک یا عمر، أرسلتنی أمینا فنظرت لنفسی، و أیم اللّه لو لا أنی أکره أن أغمک لم أحدثک یا أمیر المؤمنین، قدمت بلاد الشام فدعوت المسلمین و أمرتهم بما حق لهم علیّ فیما افترض اللّه تعالی علیهم، و دعوت أهل العهد فخلعت من عسهم فأخذناه منهم ثم رددناه علی فقرائهم و مجهودیهم لم ینلک من ذلک شیء فلو نالک بلغناک إیاه و ذکر حدیثا طویلا منکرا . قال المفضل العلائی: زهاد الأنصار ثلاثة أبو الدرداء و شداد بن أوس و عمیر بن سعد اه. و ذکره قبل ذلک فی فصل من توفی فی خلافة عثمان، و قد کانت وفاة عثمان رضی اللّه عنه سنة خمس و ثلاثین. و فی الإصابة قال الواقدی: کان عمر یقول: وددت أن لی رجالا مثل عمیر بن سعد أستعین بهم علی أعمال
المسلمین. و أخرج ابن منده بسند حسن عن عبد الرحمن بن عمیر بن سعد قال: قال لی ابن عمر: ما کان بالشام أفضل من أبیک.ولایة حبیب بن مسلمة بن مالک من سنة 26 إلی 42
قال فی زبدة الحلب: بعد أن اجتمعت ولایة الشام جمیعها علی معاویة لسنتین من خلافة عثمان ولی معاویة حبیب بن مسلمة بن مالک الفهری علی قنسرین، و کان یسمی حبیب الروم لکثرة غزوه لهم، و مات عثمان رضی اللّه عنه مقتولا فی ذی الحجة سنة خمس و ثلاثین و الشام علی معاویة و حبیب علی قنسرین من تحت یده، ثم قال بعد ذکره لخلافة علی رضی اللّه عنه: و بویع معاویة بالخلافة سنة إحدی و أربعین فمصر معاویة قنسرین فأفردها عن حمص، و قیل إنما فعل ذلک ابنه یزید، و صار الذکر فی ولایة قنسرین و وظف معاویة الخراج علی قنسرین أربعمایة ألف و خمسین ألف دینار و حلب للخلفاء من بنی أمیة لمقامهم بالشام و کون الولاة فی أیامهم بمنزلة الشرطة لا یستقلون بالأمور و الحروب. اه.
قال البلاذری فی فتوح البلدان: نقل معاویة بن أبی سفیان إلی أنطاکیة فی سنة 42 جماعة من الفرس و أهل بعلبک و حمص و من المصریین فکان منهم مسلم بن عبد اللّه جد عبد اللّه بن حبیب بن النعمان بن مسلم الأنطاکی، و کان مسلم قتل علی باب من أبواب أنطاکیة یعرف الیوم بباب مسلم، و ذلک أن الروم خرجت من الساحل فأناخت علی أنطاکیة فکان مسلم علی السور فرماه علج بحجر فقتله. و ترجمة حبیب بن مسلمة تقدمت عند ذکر ولایته الأولی.
ولایة عبد الرحمن بن خالد بن الولید من سنة 43 إلی 46
ذکر ذلک فی سالنامة ولایة حلب.
ترجمته:
قال فی مختصر الذهبی: عبد الرحمن بن خالد بن الولید بن المغیرة المخزومی، أدرک النبی صلّی اللّه علیه و سلم ورآه و شهد الیرموک مع أبیه. قال سعد: و کان عمره یومئذ ثمان عشر سنة،
و سکن حمص، و کان أحد الأبطال کأبیه، و کان معه لواء معاویة یوم صفین و کان یستعمله معاویة علی غزو الروم، و کان شریفا شجاعا ممدحا. قال أبو عبیدة و غیره: توفی سنة ست و أربعین. اه.
قال ابن الأثیر: و کان سبب موته أنه کان قد عظم شأنه عند أهل الشام و مالوا إلیه لما عندهم من آثار أبیه و لغنائه فی بلاد الروم و لشدة بأسه فخافه معاویة و خشی منه و أمر ابن أثال النصرانی أن یحتال فی قتله و ضمن له أن یضع عنه خراجه ما عاش و أن یولیه خراج حمص، فلما قدم عبد الرحمن من الروم دس إلیه ابن أثال شربة مسمومة مع بعض ممالیکه فشربها فمات بحمص فوفی له معاویة بما ضمن له، و قدم خالد بن عبد الرحمن بن خالد المدینة فجلس یوما إلی عروة بن الزبیر فقال له عروة: ما فعل ابن أثال؟ فقام من عنده و سار إلی حمص فقتل ابن أثال فحمل إلی معاویة فحبسه أیاما ثم غرمه دیته و رجع خالد إلی المدینة فأتی عروة فقال عروة: ما فعل ابن أثال؟ فقال: قد کفیتک ابن أثال و لکن ما فعل ابن جرموز؟ یعنی قاتل الزبیر فسکت عروة اه، و فی الإصابة أن القاتل لابن أثال کان المهاجر بن خالد أخا عبد الرحمن بن خالد، قال: کان المهاجر بن خالد بلغه أن ابن أثال الطبیب و کان نصرانیا دس علی أخیه عبد الرحمن سما فدخل إلی الشام و اعترض لابن أثال فقتله، ثم لم یزل مخالفا لبنی أمتة و شهد مع ابن الزبیر القتال بمکة و کان قتل ابن أثال لعبد الرحمن بن خالد بالسم بحمص. اه.ولایة مالک بن عبد اللّه الخثعمی من سنة 47 إلی 50
ذکر ذلک فی سالنامة حلب.
ترجمته:
قال فی مختصر الذهبی: مالک بن عبد اللّه الخثعمی أبو حکیم الفلسطینی المعروف بمالک السرایا، قیل له صحبة، قدم علی معاویة برسالة عثمان و قاد الصوائف أربعین سنة و کسر فیما قیل علی قبره أربعون لواء، و کان صواما قواما شتی سنة ست و خمسین بأرض الروم و عاش بعد ذلک. اه.