کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

أحمد بن طولون مع أنطاکیة و طرسوس و غیرها من البلاد، و کان أحمد بن طولون شجاعا عاقلا و علی مربطه أربعة آلاف حصان، و کانت نفقته فی کل یوم ألف دینار.ولایة أبی أحمد أخی المعتمد 258 الملقب بالموفق‌

قال ابن الأثیر: فیها فی ربیع الأول عقد المعتمد لأخیه أبی أحمد علی دیار مصر و قنسرین و العواصم و خلع علیه و علی مفلح فی ربیع الآخر و سیرهما إلی حرب الزنج بالبصرة.

ولایة سیما الطویل سنة 258

قال فی زبدة الحلب: ولی أبو أحمد الموفق سیما الطویل أحد قواد بنی العباس و موالیهم حلب و العواصم، فابتنی بظاهر مدینة حلب دارا حسنة و عمل لها بستانا و هو الذی یعرف الآن ببستان الدار ظاهر باب أنطاکیة، و بهذه الدار سمیت المحلة التی بباب أنطاکیة الدارین هذه، و الدار الأخری بناها قبله محمد بن عبد الملک بن صالح فعرفت المحلة بالدارین لذلک واحد الدارین تعرف بالسلیمانیة علی حافة نهر قویق و حاضر السلیمانیة بها یعرف و هو حاضر حلب.
قال: و جدد سیما الطویل الجسر الذی علی نهر قویق قریبا من داره و رکب علیه بابا أخذه من بعض قصور الهاشمیین بحلب یقال له قصر البنات، و أظن أن درب البنات بحلب یعرف به، و أظن القصر یعرف بأم ولد کانت لعبد الرحمن بن عبد الملک بن صالح اسمها بنات و هی أم ولده داود، وسمی سیما الباب باب السلامة و هو الباب الذی ذکره الواسانی فی قصیدته المیمیة التی أولها:
یا ساکنی حلب العواصم جادها صوب الغمامه
و فی سیما یقول البحتری:
فردت إلی سیما الطویل أمورناو سیما الرضا فی کل أمر نحاوله
قال الرضی الحنبلی فی الزبد و الضرب: قلت: و الواسانی المذکور هو الذی ینسب

إلیه حمام الواسانی بحلب و اسمه الحسن، و کان شاعرا هجاء علی ما ذکره الصاحب کمال الدین فی تاریخه الکبیر و إن کان العوام یعتقدونه الیوم من الأولیاء و أرباب المزارات و اللّه سبحانه و تعالی أعلم. اه.
قال ابن الأثیر: فیها مات یارکوج الترکی فی رمضان و کان صاحب مصر و مقطعها، و یدعی له فیها قبل أحمد بن طولون، فلما توفی استقل أحمد بمصر اه. أعنی أنه صار أمیرا عاما علی جمیع القطر المصری نیابة عن أبی أحمد الموفق المولی علی دیار مصر و قنسرین و العواصم کما تقدم.سنة 262

قال ابن الأثیر: فیها تنافر أبو أحمد الموفق و أحمد بن طولون أمیر دیار مصر و صار بینهما وحشة مستحکمة، و تطلب الموفق من یتولی الدیار المصریة فلم یجد أحدا لأن ابن طولون کانت خدمه و هدایاه متصلة إلی القواد بالعراق و أرباب المناصب، فلهذا لم یجد من یتولاها فکتب إلی ابن طولون یهدده بالعزل فأجابه جوابا فیه بعض الغلظة، فسیر إلیه الموفق موسی بن بغا فی جیش کثیف فسار إلی الرقة و بلغ الخبر ابن طولون فحصن الدیار المصریة و أقام ابن بغا عشرة أشهر بالرقة لم یمکنه المسیر لقلة الأموال معه، و طالبه الأجناد بالعطاء فلم یکن معه ما یعطیهم فاختلفوا علیه و ثاروا بوزیره عبد اللّه بن سلیمان فاستتروا و اضطر ابن بغا إلی العود إلی العراق و کفی اللّه أحمد بن طولون شره فتصدق بأموال کثیرة.

سنة 264اشارة

قال ابن الأثیر: فی هذه السنة توفی أماجور مقطع دمشق (أی والیها) و ولی ابنه مکانه، فتجهز ابن طولون لیسیر إلی الشام فیملکه فکتب إلی ابن أماجور یذکر له أن الخلیفة قد أقطعه الشام و الثغور، فأجابه بالسمع و الطاعة، و سار أحمد و استخلف بمصر ابنه العباس فلقیه ابن أماجور بالرملة فأقره علیها و سار إلی دمشق فملکها و أقر قواد أماجور علی أقطاعهم، و سار إلی حمص فملکها و کذلک حماة و حلب و راسل سیما الطویل بأنطاکیة یدعوه إلی طاعته لیقره علی ولایته فامتنع فعاوده فلم یطعه، فسار إلیه أحمد بن

طولون فحصره بأنطاکیة و کان سیی‌ء السیرة مع أهل البلد فکاتبوا أحمد بن طولون و دلوه علی عورة البلد فنصب علیه المجانیق و قاتله فملک البلد عنوة و الحصن الذی له و رکب سیما و قاتل قتالا شدیدا حتی قتل و لم یعلم به أحد، فاجتاز به بعض قواده فرآه قتیلا فحمل رأسه إلی أحمد فساءه قتله. اه.
قال فی المختار من الکواکب المضیة: و من أعجب ما نقلته من تاریخ الصاحب فی ترجمة محمد بن عمار الإمام بمسجد أنطاکیة فی أیام سیما الطویل قال محمد المذکور:
کنت إمام المسجد بأنطاکیة أیام سیما الطویل و کان علیها والیا، فلما جاء أحمد بن طولون و فتحها و قتل سیما تقدم إلیّ أن أخطب لأحمد بن طولون یوم الجمعة فصعدت المنبر و خطبت لسیما الطویل علی الرسم و أنسیت ما تقدم إلیّ فلم أذکر إلا و أنا فی الصلاة، فلما قضیت الصلاة بادرت فصعدت المنبر و قلت: یا معاشر الناس قال اللّه تعالی:
و لقد عهدنا إلی آدم من قبل فنسی و لم نجد له عزما اللهم و أصلح الأمیر أحمد بن طولون مولی أمیر المؤمنین حتی أتیت علی الدعاء له، ثم نزلت عن المنبر فلحقنی غلام بکیس فیه ألف دینار فدفعه إلیّ. اه.
قال فی المختار من الکواکب المضیة: قال صاحب الأعلاق النفیسة: نزل الفضل ابن صالح أنطاکیة، و هو سهو لأن الفضل بن صالح توفی سنة 172 کما تقدم فی الکلام علی ولایته سنة 152 و النازل أحد بنیه (بدلالة ما یأتی نقله عن زبدة الحلب) فلما ولی سیما الطویل أنطاکیة قبض علیه و علی ولده و دفنهما حیین فی صندوقین، فبصر رجل بالصندوق الذی کان فیه الفضل فظنه مالا فحفر علیه و استخرجه و به رمق و عاش بعد ذلک عشرین سنة، و لم یزل ینتقل إلی أن صار إلی مصر فلقی أحمد بن طولون، ثم خرج أحمد ابن طولون من مصر و معه الفضل بن صالح حتی قتل سیما الطویل و استقامت أحوال الفضل المذکور. انتهی.
و قال فی زبدة الحلب: لما استولی أحمد بن طولون علی حلب کان قاضیها فی أیامه عبید اللّه بن محمد بن عبد العزیز بن عبد اللّه أبا بکر القاضی العمری و دام علی قضائها إلی أن مات أحمد، و کان سیما حین صارت له حلب قد قصد جماعة من الأشراف من بنی صالح بن علی بالأذی و استولی علی أملاکهم و استودع بعضهم فی السجن، فلما ولی أحمد

ابن طولون قال صالح بن محمد بن إسماعیل بن صالح بن علی الهاشمی الحلبی یمدحه و یشکره و یذکره ظفره بسیما بقصیدة یقول فیها:
و قد لبستنا من قذا الجور ذلةو دار بنا کید الأعادی فأحدقا
و کم لاذ فینا عائذ فجرت له‌أفاعیل عز تترک اللب أخلقا
إلی أن أتیحت بابن طولون رحمةأشار إلی معصوصب فتفرقا
فدتک بنو العباس من ناصر لهاأنار به قصد السبیل فأشرقا
بنیت لهم مجدا تلیدا بناؤه‌فلم نر بنیانا أعز و أوثقا
منحتهم صفو الوداد و لم یکن‌سواک لیعطی الود صفوا مروّقا
تحوز منک العبد لما قصدته‌و اسکن أشراف الأقوام مطبقا
للأثرة أسدوا إلیه و إنما یجازی الفتی یوما علی ما تحققا
و هیهات ما ینجیه لو أن دونه‌ثمانین سورا فی ثمانین خندقاولایة لؤلؤ غلام أحمد بن طولون نیابة عنه سنة 264

قال ابن الأثیر فی حوادث هذه السنة: ثم رحل أحمد بن طولون إلی طرسوس فدخلها و عزم علی المقام بها و ملازمة الغزاة، فغلا السعر بها و ضاقت عنه و عن عساکره، فرکب أهلها إلیه بالمخیم و قالوا له: قد ضیقت بلدنا و أغلیت أسعارنا فإما أقمت فی عدد یسیر و إما ارتحلت عنا، و اغلظوا فی القول و شغبوا علیه،

و عاد إلی الشام فأتاه خبر ولده العباس و هو الذی استخلفه بمصر أنه قد عصی علیه و أخذ الأموال و سار إلی برقة مشافقا لأبیه فلم یکترث بذلک و لم ینزعج له و ثبت و قضی أشغاله و حفظ أطراف بلاده و ترک بحران عسکرا و بالرقة عسکرا مع غلامه لؤلؤ، و کانت حران لمحمد بن أتامش، و کان شجاعا فأخرجه عنها و هزمه هزیمة قبیحة و اتصل خبره بأخیه موسی بن أتامش و کان شجاعا بطلا فجمع عسکرا کثیرا و سار نحو حران و بها عسکر ابن طولون و مقدمهم أحمد بن جیعویه، فلما اتصل به خبر مسیر موسی أقلقه و أزعجه، ففطن له رجل من الأعراب یقال له أبو الأغر فقال له: أیها الأمیر أراک مفکرا منذ أتاک خبر ابن أتامش و ما هذا محله، فإنه طیاش قلق و لو شاء الأمیر أن آتیه به أسیرا لفعلت، فغاظه قوله و قال: قد شئت أن تأتی به أسیرا، قال: فاضمم إلیّ عشرین رجلا أختارهم، قال:
افعل، فاختار عشرین رجلا و سار بهم إلی عسکر موسی، فلما قاربهم کمن بعضهم و جعل بینه و بینهم علامة إذا سمعوها ظهروا ثم دخل العسکر فی الباقین فی زی الأعراب و قارب مضارب موسی و قصد خیلا مربوطة فأطلقها و صاح هو و أصحابه فیها فنفرت، و صاح هو و من معه من الأعراب و أصحاب موسی غارون و قد تفرق بعضهم فی حوائجهم، و انزعج العسکر و رکبوا و رکب موسی فانهزم أبو الأغر من بین یدیه فتبعه حتی أخرجه من العسکر و جاز به الکمین فنادی أبو الأغر بالعلامة التی بینهم فثاروا من النواحی و عطف أبو الأغر علی موسی فأسروه فأخذوه و ساروا حتی و صلوا إلی ابن جیعویه فعجب الناس من ذلک و حاروا، فسیره ابن جیعویه إلی ابن طولون فاعتقله و عاد إلی مصر و کان ذلک فی سنة خمس و ستین و مائتین. اه.سنة 268اشارة

قال ابن الأثیر: فیها فی ذی القعدة خرج بالشام رجل من ولد عبد الملک بن صالح الهاشمی یقال له بکار بین سلمیة و حلب و حمص فدعا لأبی أحمد الموفق، فحاربه ابن عباس الکلابی فانهزم الکلابی، فوجه إلیه لؤلؤ صاحب ابن طولون قائدا یقال له یوذر فی عسکر، فرجع و لیس معه کبیر أمر. و فیها خالف لؤلؤ صاحب ابن طولون صاحب مصر علی مولاه و فی یده حمص و قنسرین و حلب و دیار مضر من الجزیرة و سار إلی بالس فنهبها،

و کاتب الموفق فی المسیر إلیه و اشترط شروطا، فأجابه أبو أحمد الموفق إلیها و کان بالرقة فسار إلی الموفق فنزل قرقیسیا و بها ابن صفوان العقیلی فحاربه و أخذها منه و سلمها إلی أحمد بن مالک بن طوق، و سار إلی الموفق فوصل إلیه و هو یقاتل الخبیث العلوی [عمید الزنج الخارج فی بلاد العراق علی الموفق].
قال فی زبدة الحلب: و قتل لؤلؤ العلوی بالبصرة فی سنة تسع و ستین و مائتین فوجد له أربعمائة ألف دینار، فذکر لؤلؤ الطولونی أنه لا یعرف لنفسه ذنبا إلا کثرة ماله و أثاثه، و لما انحدر لؤلؤ من الرقة کان معه من السفن و الخزائن زهاء ثلاثمایة خزانة.
قال ابن الأثیر فی حوادث سنة 273: و لم تزل أمور لؤلؤ فی إدبار إلی أن افتقر و لم یبق له شی‌ء، ثم عاد إلی مصر فی آخر أیام هارون بن خمارویه فریدا وحیدا بغلام واحد فکان هذا ثمرة العقل السخیف و کفر الإحسان اه. هذا ما کان من أمر لؤلؤ مع أبی الموفق.
و أما ما کان من أمر أحمد بن طولون مع المعتمد فإن المعتمد سار نحو مصر، و کان سبب ذلک أنه لم یکن له من الخلافة غیر اسمها و لا ینفذ له توقیع لا فی قلیل و لا کثیر، و کان الحکم کله للموفق و الأموال تجبی إلیه، فضجر المعتمد من ذلک و أنف منه، فکتب إلی أحمد بن طولون یشکو إلیه حاله سرا من أخیه الموفق فأشار علیه أحمد باللحاق به بمصر و وعده النصرة و سیر عسکرا إلی الرقة ینتظر وصول المعتمد إلیه، فاغتنم المعتمد غیبة الموفق عنه فسار فی جمادی الأولی و معه جماعة من القواد فأقام بالتکمیل یتصید، فلما سار إلی عمل إسحاق بن کنداجیق و کان عامل الموصل و عامة الجزیرة وثب بن کنداجیق بمن مع المعتمد من القواد فقبضهم و هم ینزک و أحمد بن خاقان و خطارمش فقیدهم و أخذ أموالهم و دوابهم، و کان قد کتب إلیه صاعد بن مخلد وزیر الموفق عن الموفق و کان سبب وصوله إلی قبضهم أنه أظهر أنه معهم فی طاعة المعتمد إذ هو الخلیفة، و لقیهم لما صاروا إلی عمله و سار معهم عدة مراحل، فلما قارب عمل ابن طولون ارتحل الأتباع و الغلمان الذین مع المعتمد و قواده و لم یترک ابن کنداجیق أصحابه یرحلون، ثم خلا بالقواد عند المعتمد و قال لهم: إنکم قاربتم عمل ابن طولون و الأمر أمره و تصیرون من جنده و تحت یده، أفترضون بذلک و قد علمتم أنه کواحد منکم، و جرت بینهم فی ذلک مناظرة حتی تعالی النهار و لم

یرحل المعتمد و من معه فقال ابن کنداجیق: قوموا بنا نتناظر فی غیر حضرة أمیر المؤمنین، و أخذ بأیدیهم إلی خیمته لأن مضاربهم کانت قد سارت، فلما دخلوا خیمته قبض علیهم و قیدهم و أخذ سائر من مع المعتمد من القواد فقیدهم، فلما فرغ من أمورهم مضی إلی المعتمد فعزله فی مسیره من دار ملکه و ملک آبائه و فراق أخیه الموفق علی الحال التی هو بها من حرب من یرید قتله و قتل بیته و زوال ملکهم [یعنی به العلوی عمید الزنج الخارج علی الموفق بأرض العراق کما قدمنا] ثم حمله و الذین کانوا معه حتی أدخلهم سامرا. و أما أحمد ابن طولون فإنه کما فی زبدة الحلب خرج من مصر فی مائة ألف فقبض علی حرم لؤلؤ و باع ولده و أخذ ما قدر علیه مما کان له و هرب لؤلؤ منه و لحق بأبی أحمد طلحة بن المتوکل الملقب بالموفق کما تقدم.ولایة عبد اللّه بن الفتح سنة 269

قال فی زبدة الحلب: ثم إن أحمد بن طولون وصل إلی الثغور فأغلقوها فی وجهه فعاد إلی أنطاکیة فمرض فولی علی حلب عبد اللّه بن الفتح و صعد إلی مصر مریضا فمات سنة سبعین و مائتین.

ترجمة أحمد بن طولون:

قال ابن خلکان: هو الأمیر أبو العباس أحمد بن طولون صاحب الدیار المصریة و الشامیة و الثغور، کان المعتز باللّه قد ولاه مصر، ثم استولی علی دمشق و الشام أجمع و أنطاکیة و الثغور فی مدة اشتغال الموفق أبی أحمد طلحة بن المتوکل و کان نائبا عن أخیه المعتمد علی اللّه الخلیفة، و هو والد المعتضد باللّه بحرب صاحب الزنج [متعلق باشتغال] و کان أحمد عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السیرة صادق الفراسة یباشر الأمور بنفسه و یعمر البلاد و یتفقد أحوال رعایاه و یحب أهل العلم، و کانت له مائدة یحضرها کل یوم الخاص و العام، و کان له ألف دینار فی کل شهر للصدقة فأتاه وکیله یوما فقال: إننی تأتینی المرأة و علیها الإزار و فی یدها خاتم الذهب فتطلب منی أفأعطیها؟ فقال له: من مد

یده إلیک فأعطه، و کان مع ذلک طائش السیف، قال القضاعی: یقال إنه أحصی من قتله ابن طولون صبرا و من مات فی حبسه فکان عددهم ثمانیة عشر ألفا، و کان یحفظ القرآن الکریم، و رزق حسن الصوت، و کان من أدرس الناس للقرآن، و بنی الجامع المنسوب إلیه الذی بین القاهرة و مصر، شرع فیه سنة أربع و خمسین و مائتین، و توفی فی ذی القعدة سنة سبعین و مائتین و زرت قبره فی تربة عتیقة بالقرب من الباب المجاور للقلعة علی طریق المتوجه إلی القرافة الصغری بسفح المقطم. اه.
أقول: و قد ألف أحمد بن یوسف کتابا مخصوصا فی سیرته و أحواله، و رأیت فی الخطط للمقریزی کثیرا من أخباره و آثاره فی الدیار المصریة، و هی تدل علی تقدم مصر علی عهد ولایته و توسعها فی الثروة و الحضارة و العمران رحمه اللّه تعالی، و بعد وفاته تولی مصر ابنه [أبو الجیش خمارویه].ولایة محمد بن العباس بن سعید الکلابی سنة 271 من طرف خمارویه‌

قال فی زبدة الحلب: لما ولی أبو الجیش خمارویه بن أحمد بن طولون مصر بعد وفاة أبیه ولی حلب أبا موسی محمد بن العباس بن سعید الکلابی فی سنة إحدی و سبعین و مائتین، و نزل أبو الجیش من مصر إلی حلب و کاتب أبا أحمد الموفق بن المتوکل بأن یولی حلب و مصر و سائر البلاد التی فی یده و یدعی له علی منابرها، فلم یجبه لذلک فاستوحش من الموفق و ولی فی حلب القائد أحمد بن دعباش و صعد إلی مصر.

ولایة أحمد بن دعباش سنة 271 من طرف خمارویه‌

قال ابن الأثیر: فیها کانت وقعة بین إسحق بن کنداجیق و بین ابن دعباش، و کان ابن دعباش بالرقة عاملا علیها و علی الثغور و العواصم لابن طولون و ابن کنداجیق علی الموصل للخلیفة.