أقرب إلی الصواب من غیر أن ننبه إلی ذلک فی حواشی الکتاب، إلا ما یقتضی وقوف القاریء علیه فأشرنا إلیه برمز النجمة لنمیزه عن حواشی المؤلف نفسه.
أما ما قصر عنه و عینا القاصر و زادنا الیسیر فنرجو أن یتدارکه القاریء الکریم بعفوه و سماحه.
و اللّه من وراء القصد و هو یهدی إلی سواء السبیل.
حلب فی 15 رجب 1408 ه
3 آذار 1988 م
محمد کمال
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء
[مقدمة المؤلف]اشارة
حمدا لمن جعل فی أنباء من مضی عبرة لمن حضر و صلاة و سلاما علی سیدنا محمد الذی أنار بسیرته و سیرة أصحابه بصائر البشر و بعد:
فإن علم التاریخ من أجل العلوم قدرا و أرفعها شأنا و أسماها رتبة، تتطلع إلیه أرباب الهمم العالیة و تتشوق إلیه النفوس الفاضلة، و هو مرآة یبصر بها المرء ما کان فی غابر الأعصار و یری ما دونه الأقدمون من العلوم و الفنون و ما صنعته ید الإنسان من الأعمال و الآثار، فیدعو ذلک إلی الاتعاظ و الاعتبار و التحلی بمحاسن المحسنین و الأخیار و التخلی عن مساوی المسیئین و الأشرار، فتهذب بذلک نفسه و تظرف شمائله و تصفو مرآة فکره و یستنیر لبه و تتوسع دائرة معارفه و علمه و تستقیم أموره و تنتظم أحواله و شؤونه.
فالحاجة إلیه أمر بدیهی لا یحتاج إلی سرد الشواهد و إقامة البراهین و الدلائل، و حسبنا ما قصه اللّه علی رسوله الأعظم صلّی اللّه علیه و سلّم من أنباء من مضی تثبیتا لفؤاده و إرشادا لأمته.
و مع شدة الحاجة إلیه فإن فیه المهم و الأهم، فالأهم وقوف المرء علی تاریخ بلدته التی ولد فیها و الأمة التی ینتسب إلیها و الأماکن التی یجاورها و الدولة التی هو من رعیتها.
و الأمة التی تجهل تاریخ نشأتها و أحوال أسلافها و حوادث أوطانها و أسباب صعودها و هبوطها تظل هائمة فی تیه التأخر هاویة فی مهاوی الانحطاط، تحیق بها الرزایا من کل صوب و تتقاذفها أمواج البلایا من کل جهة، و تعبث بها أیدی الأغیار ولا حول لها و لا طول.
و علی قدر معرفتها بتاریخ نشأتها و تضلعها بحوادث من تقدمها یکون رقیها و انتظامها، إذا تقرر هذا فأقول:
لما کانت حلب الشهباء بلدتی فیها مسقط رأسی و بها مرتع أنسی و کان الکثیرون من فضلائها السابقین و علمائها الماضین وضعوا لها تواریخ تنبیء بعظمة شأنها و رفیع مجدها، و کانت الأیام قد شتتت شمل هذه التواریخ و نقلتها إلی غیر هذه الدیار خصوصا الدیار الغربیة و المصریة و لم یبق منها فی الشهباء إلا نزر یسیر و قل من کثیر لا یشفی علة و لا یروی غلة.
و وجدت غیر واحد من أبناء وطنی من ذوی النباهة و ممن تلوح علی أساریرهم مخایل النبالة تتطلع نفوسهم إلی معرفة تاریخ بلدهم و الوقوف علی مآثر أسلافهم و مفاخر آبائهم و ما مر علی الشهباء من أدوار التقدم و التأخر و ما کانت علیه من الحضارة و العمران فی العصور السالفة و الأزمنة المتقادمة علما منهم بالأمور التی قدمناها و الحقایق التی أوضحناها.
رأیت من المحتم علیّ علی قلة بضاعتی و کثرة شواغلی و توزع بالی أن أضع لها تاریخا یکشف النقاب عمن تولاها و ینبیء عمن مضی من أعیانها، فعزمت علی ذلک بعد الاتکال علی اللّه ذی الجلال المتفرد بالبقاء و الکمال و شمرت عن ساعد الجد و وجهت لهذا المشروع الخطیر رکائب الهمة، مع علمی بصعوبة ذلک المرتقی و ما یعترضه من المشاق، إلا أن ذلک لم یثن من عزیمتی و لم یقصر من همتی، و جعلت شعاری قول ذلک الشاعر العربی:
لأستسهلن الصعب أو أدرک المنیفما انقادت الآمال إلا لصابر
و لما قارب الکتاب الإتمام و کاد یفوح منه مسک الختام بعون الملک العلام و سمته ب
إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء
و قسمته إلی مقدمة و قسمین، و قسمت المقدمة إلی فصلین، الفصل الأول فی بیان ما وضعه فضلاء الشهباء من التواریخ الخاصة بها، و الفصل الثانی فی بیان ما وضعوه من التواریخ العامة مرتبا ذلک علی سنی وفاة مؤلفیها، و تکلمت علی کل تاریخ بقدر ما أدی إلیه بحثی و وصل إلیه علمی، و ذکرت المکتبة التی یوجد فیها ذلک الکتاب قاصدا بذلک تسهیل السبیل إلیه لمن رام الوقوف أو الحصول علیه:
القسم الأولاشارة
و هو فی ثلاثة مجلدات، ذکرت فیه من ملک حلب و من تولاها من حین الفتح الإسلامی [فتح أبی عبیدة بن الجراح رضی اللّه عنه] سنة 16 إلی نهایة سنة 1325 و أخبار ملوکها و أمرائها و الحوادث التی حصلت فی زمنهم و ما لهم من الآثار.
و قد وقفت فیه عند هذه السنة لأن السنة التی بعدها حصل الانقلاب العثمانی حیث قام فیها نیازی و أنور و غیرهما من الضباط و ثاروا مع الجیش العثمانی فی جهة سلانیک و قصدوا الأستانة و ألزموا السلطان عبد الحمید الثانی إقامة حکومة دستوریة و إعادة فتح المجلس النیابی الذی کان أغلقه قبل ذلک بسنین، و حصل من ذلک الحین إلی السنة التی نحن فیها و هی سنة 1342 حوادث کثیرة خطیرة یطول شرحها تصلح أن تجعل تاریخا علی حدة، و وجدت أنی إذا تتبعتها و تتبعت ما له علاقة بهذه الحوادث بالشهباء و ما حولها أضعت ما ألزمت به نفسی من التنقیب و البحث دائما عمّا یتعلق بالشهباء من حوادثها القدیمة و تراجم أعیانها السابقین المبعثرة فی بطون الکتب و الأوراق المفردة الملقاة فی زوایا الإهمال فی الخزائن.
و فی البحث عنها و عما جد من الحوادث الأخیرة إضاعة للجهیتن معا، فإذا وجدت أن البحث قد بلغ حده و انقطع الأمل من العثور علی حوادث الشهباء القدیمة و تراجم أعیانها السابقین و کان فی الأجل فسحة و فی الوقت متسع وجهت الهمة إلی تدوین ما کان من الحوادث فی الشهباء من سنة 1326 إلی المدة التی نکون فیها و جعلته ذیلا علی حدة و باللّه التوفیق.
خطتی فی هذا القسم:
توخیت فی هذا القسم خطة البسط، فما رأیته من الحوادث فی کتابین أخذت الأوسع منهما، و إذا کان فی الأقل زیادة مفیدة التقطتها و أضفتها إلی تلک لتکون الفائدة أتم. أردت بذلک أن یخرج الکتاب عن حد الفهرست التی یقل الاستفادة منها کما هو
شأن بعض ما رأیته من التواریخ المتقدمة، لأن فی البسط تتجلی الحوادث و تظهر أسبابها و تستبین نتائجها خصوصا لمن کان ثاقب الفکر واسع المدارک.
و فی آخر ولایة کل ملک أو وال ذکرت ترجمته مع ماله من الآثار فی هذه الدیار، و لم یشذ عنی من هذه التراجم إلا القلیل، و قد تناول الکلام علی هذا القسم ذکر حوادث البلاد التی کانت معدودة من معاملات حلب علی عهد الدولة العثمانیة.و القسم الثانیاشارة
و هو فی أربعة مجلدات ذکرت فیه تراجم أعیان الشهباء ما بین وزیر و أمیر کبیر و محدث و فقیه و شریف و وجیه و خطیب و طبیب و شاعر و أدیب و تاجر و زعیم و غیرهم من ذوی المزایا و أرباب المناقب.
و قد ابتدأت فیه من أوائل القرن الثالث للهجرة لأنی لم أقف علی تراجم لأحد من أعیان الشهباء قبل ذلک، و لعلک تجد لهم ذکرا فی تاریخ ابن العدیم، و هذا القسم نقف فیه عند السنة التی ینتهی فیها الطبع إن شاء اللّه تعالی.
خطتی فی هذا القسم:
توخیت فی هذا القسم خطة البسط أیضا، فما رأیته من التراجم فی کتابین أخذت أوسعهما و أضفت إلیه ما وجدته من الزوائد المفیدة فی الثانیة، و انتهجت منهج الاستقصاء بقدر الإمکان، فلم یقع نظری علی ترجمة لحلبی فی کتاب من الکتب التی اطلعت علیها إلا و نظمتها فی عقد هذا التاریخ، لأن فی هذا الاستقصاء یتسنی لبعیدی النظر استجلاء سیر العلم و الاجتماع فی العصور السالفة فیقایسون بینها و بین هذا العصر أو بین کل عصر و عصر، و سیظهر لنا الزمان فی المستقبل أن الکثیر من هؤلاء المترجمین لهم آثار علمیة و أوقاف خیریة لم تذکر فی تراجمهم إلی غیر ذلک من الفوائد.
و قد التزمت أن لا أذکر إلا من کانت ولادته فی الشهباء أو کان ممن توفی فیها، و أما من نزلها ثم ارتحل عنها أو اجتاز بها فقد ضربت عنه صفحا لأن ذلک مما یطول شرحه و یحتاج إلی مجلدات کثیرة، و جعلت أعیان کل قرن علی حدة مبتدئا من القرن الثالث (لأنی لم أقف علی تراجم لأحد منهم قبل ذلک) إلی هذا العصر مرتبا لهم علی مقتضی سنی وفاتهم لتکون ترجمة المعاصر مقرونة مع معاصره تقریبا، و سلسلة حوادثهم متصلة غیر منفصلة أو قریبة الارتباط ببعضها، وجدت أن ذلک أولی من ترتیبهم علی حروف المعجم لأن ذلک یجعل من کان من أهل القرن الثالث مع من کان من أهل القرن الثالث عشر و هلمّ جرا فتختلط القرون ببعضها و تتبعثر سلسلة الحوادث فیصعب علی القاریء التمییز و یحصل له من التشویش ما لا مزید علیه. و ما کان مطبوعا من مؤلفات علماء الشهباء أشرت إلیه بذکره بین هلالین أثناء الترجمة أو فی الذیل و أشرت إلی کثیر مما هو غیر مطبوع إلی المکتبة التی یوجد فیها هذا الکتاب لیسهل الاستحصال علیه لمن رام ذلک، و هذا القسم فی أربعة مجلدات تبلغ نحو ألفی صفحة، و تنیف عدد التراجم فیه علی ألف و خمسمائة ترجمة.
و من مزایا تاریخی أنی عزوت کل حادثة و کل ترجمة إلی الکتاب المنقولة عنه، و ما تجده غیر معزو، أو بعد کلمة أقول، فإنه مما أملاه فهمی الفاتر و سطره قلمی القاصر، قصدت بذلک أن یکون القاریء مطمئن البال و لیسهل علیه الرجوع إلی الأصل عند اقتضاء الحال.
و یزید ما تصفحته من الکتب عن ثلثمائة مجلد هذا غیر المجامیع و الأوراق المبعثرة التی ظفرت بها فی الخزائن و ما تلقیته من أفواه الرجال الذین أثق بهم، و لا تسل عما تکبدته من المشاق و ما تجشمته من المتاعب فی سبیل الحصول علی هذه المواد و اقتناص شواردها و جمع شملها المتبدد حتی انتظم منها عقد هذا التاریخ و تراصفت مبانیه
و طالما واصلت لیلی بالسهرأرعی النجوم لالتقاطی الدرر
کأنّ سلک عقدها المجرهأضم فیه درة فدره
علی أن ما صرفته من ثمین الوقت و ما لاقیته من المصاعب کنت أجده شرابا سائغا و موردا عذبا بجانب الغایة النبیلة التی کنت أقصدها و هی القیام بخدمة بلادی و أبناء وطنی بکتاب یوقفهم علی تاریخ أوطانهم و مآثر أسلافهم.