حدث بهاء الدولة قال: حدثنی الشریف عز الدین النقیب بحلب قال: کنت عند لؤلؤ یاسا و قد أمر أن یحط فیه تبن للخیل، فحدثته حدیث مسلم فقال لأصحابه: أرید أن تملئوه تبنا فلقد خربوا حلب و ما امتلأ.
و ذکر الهلال بن المحسن الصابی فی تاریخه أن الأمیر شرف الدولة لما صابر حلب و أشرفت علی الأخذ خطب إلی صاحبها سابق بن محمود أخته و تم العقد، و فی یوم تسلیم القلعة و دخوله إلیها دخل فی ذلک الیوم و الساعة بالعروس فقیل إنه فتح فی ساعة واحدة حصنین، و فی ذلک یقول منصور بن تمیم بن زنکل:
فرعت أمنع حصن و افترعت بهنعم الحصان ضحی من قبل یعتدل
و حزت بدر الدجی شمس الضحی فعلیمثلیکما شرفا لم تسدل الکلل
و کان مولده سنة اثنتین و ثلاثین و أربعمائة، و کانت إمارته خمسا و عشرین سنة و عمره خمسا و أربعین سنة و شهورا، و کان قتله سنة ثمان و سبعین و أربعمائة، و کان رافضیا خبیثا أظهر ببلاده سب السلف. و کان کریما فاضلا حلیما شاعرا، ذکره العماد الکاتب فی الخریدة من جملة الشعراء، و کان لقبه مجد الدین سلطان الأمراء سیف أمیر المؤمنین ملک بلاد الشام صلحا و عنوة، و فرغ إذ عصم عواصمها من العز ذروة، و کان منصور الرأی و الرایة منتهیا فی اکتساب المحامد إلی أقصی الغایة، مسلم کاسمه زاده اللّه بسطة فی علمه و جسمه جسیم الأیادی رحیب النادی، و من شعره:
إذا قرعت رجلی الرکاب تزعزعتلها الشم و اهتم الصعید إلی مصر
و له أیضا:
الدهر یومان ذا أمن و ذا خطرو الماء صنفان ذا صاف و ذا کدر
و له أیضا:
غلام أحور العینین أحویأبی بعد العریکة أن یلینا
و له أیضا:
یا منزل الحی سقیت السحابأیام لبسی فیک ثوب الشباب
سقیا لأیامک لو أنهادامت لنا مع زینب و الرباب
أیام لا واش مطاع و لاصاح بوشک البین منا غراب
و له أیضا:
غنائی ینفر عنی الحزنو شربی ما بین کوب ودن
و إنی لأحقر هذا الزمانو لا سیما أهل هذا الزمن
یریدون نیل العلی بالمنیو نیل العلی برغیب الثمن
و له أیضا:
سقی دارهم أیام نحن جمیعملث لدمعی للفراق دموع
و ما کنت مجزاع الفؤاد و إنمافؤادی علی بین الحبیب جزوع
و کانت سلیمی للمحبین روضةو وصل سلیمی روضة و ربیع
و یقال إن رجلا سأل شرف الدولة مسلم حاجة، و سار فی موکبه إلی أن وصل إلی مضربه فقال: أیها الأمیر لا تنس حاجتی، فقال له شرف الدولة: إذا قضیتها نسیتها. و لما أتاه ابن حیوس لیمدحه قیل له إن هذا شاعر و ما مدح أحدا من الملوک إلا و هو قاعد، و إنه تسمی بالأمیر، و الرأی أن یکون الجلوس له فی مکان لیس فیه بساط و لا ما یجلس علیه الأمیر، ففعل ذلک فأذن له فلم یجد مکانا یصلح للجلوس فشرع و أنشد قائما قصیدته التی أولها:
ما أدرک الطلبات مثل مصممإن أقدمت أعداؤه لم یحجم
فلما انتهی إلی قوله فی القصیدة:
أنت الذی نفق الثناء بسوقهو جری الندی بعروقه قبل الدم
اهتز لذلک و قال: لیجلس الأمیر، و أمر له ببساط فجلس و أتمها قاعدا و أعطاه الموصل. و ذکر نضر بن محمد بن أبی هنون النحوی فی کتابه «بستان المبقلة» قال: مدح ابن حیوس شرف الدولة فی آخر عمره فقیل لمسلم: کان رسم هذا علی بنی صالح أصحاب حلب ألف دینار علی کل قصیدة، فقال: همتی تسمو أن أزید علی عطایاهم، فقال له وزیره: هذا شیخ قد بلغ نهایة العمر و استوفی مدته، و الصواب أن نقطعه الموصل کما أقطعها المعتصم لأبی تمام لیبقی لک الذکر کما بقی له، فأقطعه الموصل، فبقی ابن
حیوس ستة أشهر و مات و خلف ما یزید علی عشرة آلاف دینار. و مما نقل من مکارم أخلافه و سماحته ما حکاه عمر بن محمد بن علی بن الشحنة الموصلی قال: لما توفی أبو الفتیان ابن حیوس ترک مالا کثیرا و عبیدا و غیر ذلک فأخبر الأمیر مسلم فأشار علیه بعض من حضر برفعه إلی خزانته، فاعتراه من ذلک غضب عظیم حتی هم أن یقتل المشیر علیه بذلک، قال له: ویلک أعمد إلی مال قد سمحت به أنفس الأجواد و جادت به أکف الکرام و قد أخذ من فضلات عطایاهم فأجعله فی خزائنی، اعزب عنی فلا حاجة لی فی صحبتک، ثم أمر بالمال فجعل فی حرز، و لم یکن لابن حیوس ورثة فبقی دهرا، ثم قیل للأمیر مسلم إن له بحران بنت أخت و هی مستحقة للمیراث، فقال: ادفعوا جمیع المیراث لها.
هذی المآثر لا ما تفتری کذباو ذی المکارم لا قعبان من لبن
هکذا ذکر ابن الشحنة. و قال المؤید: کان لابن حیوس بنت أخ بحلب و هی فاطمة بنت أبی المکارم محمد بن سلطان بن حیوس، و کانت زوجة أحمد والد أبی غانم محمد بن هبة اللّه بن أبی جرادة، و لعل ترکة ابن حیوس دفعها الأمیر لهذه و وهم الحاکی بذکر حران بدل حلب و بنت الأخت بدل بنت الأخ. اه (من الوافی بالوفیات للصفدی و من المختار من الکواکب المضیة).
و قال فی الزبد و الضرب: کان القاضی بحلب فی أیام شرف الدولة القاضی کسری بن عبد الکریم ابن ابن کسری، و مات فولی قضاءها أبو الفضل هبة اللّه بن أحمد بن أبی جرادة و هو ابن ابن بنت کسری المذکور، و کان أبو المکارم شرف الدولة یخاطبه بابن العم لکونه عقیلیا و القاضی عقیلی. اه.ولایة إبراهیم بن قریش العقیلی سنة 478
قال ابن الأثیر: لما قتل مسلم بن قریش قصد بنو عقیل أخاه إبراهیم بن قریش و هو محبوس فأخرجوه و ملکوه أمرهم، و کان قد مکث فی الحبس سنین کثیرة بحیث إنه لم یمکن المشی و الحرکة، و لما قتل سار سلیمان بن قتلمش إلی حلب فحصرها مستهل ربیع
الأول سنة ثمان و سبعین، فأقام علیها إلی خامس ربیع الآخر من السنة فلم یبلغ منها غرضا، فرحل عنها.ولایة الشریف أبی علی الحسن بن هبة اللّه الهاشمی المعروف بالحبیبی
یظهر أنه لم تطل مدة إبراهیم بن قریش فی الولایة و تغلب علیه أیضا الشریف بن الحبیبی، و توجه ذاک إلی الموصل، فقد قال فی الزبد و الضرب: لما قتل مسلم بن قریش انفرد الشریف أبو علی الحسن بن هبة اللّه الهاشمی بتدبیر حلب و سالم بن مالک بالقلعة، و سیأتی لإبراهیم بن قریش ذکر فی حوادث سنة 486.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
الدولة السلجوقیة بحلب ذکر سلیمان بن قتلمش و استیلاء السلطان ملکشاه السلجوقی علی حلب و تولیته علیها قسیم الدولة آقسنقر سنة 479اشارة
قال ابن الأثیر: لما قتل سلیمان بن قتلمش شرف الدولة مسلم بن قریش علی ما ذکرناه أرسل إلی ابن الحبیبی العباسی مقدم أهل حلب یطلب منه تسلیمها إلیه، فانفذ إلیه و استمهله علی أن یکاتب السلطان ملکشاه، و أرسل ابن الحبیبی إلی تتش صاحب دمشق یعده أن یسلم إلیه حلب، فسار تتش طالبا لحلب، فعلم سلیمان بذلک فسار نحوه مجدا، فوصل إلی تتش وقت السحر علی غیر تعبئة، فلم یعلم به حتی قرب منه فعبی أصحابه، و کان الأمیر أرتق بن أکسک مع تتش، و کان منصورا لم یشهد حربا إلا و کان الظفر له، و قد ذکرنا فیما تقدم حضوره مع ابن جهیر علی آمد و إطلاقه شرف الدولة من آمد، فلما فعل ذلک خاف أن ینهی جهیر ذلک إلی السلطان ففارق خدمته و لحق بتاج الدولة تتش، فأقطعه البیت المقدس و حضر معه هذه الحرب فأبلی فیها بلاء حسنا و حرض العرب علی القتال، فانهزم أصحاب سلیمان و ثبت هو فی القلب، فلما رأی انهزام عساکره أخرج سکینا معه فقتل نفسه، و قیل بل قتل فی المعرکة، و استولی تتش علی عسکره. و کان سلیمان بن قتلمش فی السنة الماضیة فی صفر قد أنفذ جثة شرف الدولة إلی حلب علی بغل ملفوفة فی إزار و طلب من أهلها أن یسلموها إلیه، و فی هذه السنة فی صفر أرسل تتش جثة سلیمان فی إزار لیسلموها إلیه فأجابه ابن الحبیبی إنه یکاتب السلطان و مهما أمره فعل، فحصر تتش البلد و أقام علیه و ضیق علی أهله، و کان ابن الحبیبی قد سلم کل برج من أبراجها إلی رجل من أعیان البلد لیحفظه، و سلم برجا فیها إلی إنسان
یعرف بابن الرعوی، ثم إن ابن الحبیبی أوحشه بکلام أغلظه له فیه، و کان هذا الرجل شدید القوة و رأی ما الناس فیه من الشدة فدعاه ذلک إلی أن أرسل إلی تتش للمیعاد الذی ذکره فأصعد الرجال فی الجبال و السلالیم و ملک تتش المدینة و استجار ابن الحبیبی بالأمیر أرتق فشفع فیه، و أما القلعة فکان بها سالم بن مالک بن بدران و هو ابن عم شرف الدولة مسلم بن قریش، فأقام تتش یحصر القلعة سبعة عشر یوما، فبلغه الخبر بوصول مقدمة أخیه السلطان ملکشاه فرحل عنها.
قال فی زبدة الحلب: و الشریف أبو علی بن الحبیبی العباسی، هو الذی سلم مدینة حلب لشرف الدولة مسلم بن قریش سنة ثلاث و سبعین و اشترکا فی حکمها، و کان الشریف أبو علی شیعیا فصارت المدینة فرقتین فرقة معه و فرقة مع شرف الدولة مسلم، و وقعت الوحشة بین أهل المدینة و تحاربوا سنة ثمان و سبعین و أربعمائة وقت مجیء تتش لحلب فملکها تتش بسبب اختلاف أهلها، و الشریف أبو علی هو الذی عمر القلعة التی عند باب قنسرین المسماة بقلعة الشریف. و لما استجار الشریف أبو علی بالأمیر أرتق و أجاره أتی الشریف إلی تتش و وقع علی أقدامه فعفا عنه، و کانت قد انتهت عمارة قلعته فأتی إلیها و تحصن بها خوفا من أهل حلب لئلا یقتلوه، و سیأتی أن السلطان ملکشاه لما استولی علی حلب أخذه معه إلی دیار بکر بطلب من أهل حلب و مات فی دیار بکر.ذکر ملک السلطان ملکشاه حلب و غیرهااشارة
قال ابن الأثیر: کان ابن الحبیبی قد کاتب السلطان ملکشاه یستدعیه لیسلم إلیه حلب لما خاف تاج الدولة تتش، فسار إلیه من أصبهان فی جمادی الآخرة و جعل علی مقدمته الأمیر برسق و بوزان و غیرهما من الأمراء، و جعل طریقه علی الموصل فوصلها فی رجب سار منها، فلما وصل إلی حران سلمها إلیه ابن الشاطر فأقطعها السلطان محمد بن
شرف الدولة و سار إلی الرها و هی بید الروم فحصرها و ملکها، و کانوا قد اشتروها من ابن عطیر، و تقدم ذکر ذلک، و سار إلی قلعة جعبر فملکها و قتل من بها من بنی قشیر.
و فی المختار من الکواکب المضیة: کان جعبر شیخا کبیرا أعمی و له ولدان، و کان قطاع الطریق یلجأون إلیها و یتحصنون بها من السلطان و یقاسمون جعبرا، فراسل سابق الدین جعبرا فی تسلیمها فامتنع علیه فنصب علیها المجانیق ففتحها و أمر بقتل صاحبها جعبر القشیری، فقالت زوجته: لا تقتله حتی تقتلنی معه، فألقاه من رأسها و أمر بتوسیطه، فألقت المرأة نفسها وراءه فسلمت، فلامها الناس فی ذلک فقالت: کرهت أن تصل إلی الترک فیبقی عارا علیّ. اه.
قال القرمانی فی تاریخه: لما قدم سلیمان شاه مع بنیه الثلاثة و هم سنقور و کون طوغدی و أرطغرل [أرطغرل هو جد ملوک سلاطین آل عثمان] من بلاد الشرق لما ظهر جنکیز خان فی سنة إحدی عشرة و ستمائة و وصلوا إلی نهر الفرات أمام قلعة جعبر و لم یعلموا المعبر، فعبروا النهر فغلب علیهم الماء فغرق سلیمان شاه، فأخرجوه و دفنوه عند قلعة جعبر و قبره الیوم هناک یزار و یتبرک به.
و لنرجع إلی تتمة الکلام علی حوادث ملکشاه السلجوقی. قال ابن الأثیر: ثم عبر الفرات إلی مدینة حلب فملک فی طریقه مدینة منبج، فلما قارب حلب رحل عنها أخوه تتش و کان قد ملک المدینة کما ذکرناه، و سار عنها یسلک البریة و معه الأمیر أرتق فأشار بکبس عسکر السلطان و قال إنهم قد وصلوا و بهم و بدوابهم من التعب ما لیس عندهم معه امتناع، و لو فعل لظفر بهم، فقال تتش: لا أکسر جاه أخی الذی أنا مستظل بظله فإنه یعود بالوهن علی أولا، و سار إلی دمشق، و لما وصل السلطان إلی حلب تسلم المدینة و سلم إلیه سالم بن مالک القلعة علی أن یعوضه عنها قلعة جعبر، و کان سالم قد امتنع بها أولا فأمر السلطان أن یرمی إلیه رشقا واحدا بالسهام، فرمی الجیش فکادت الشمس تحتجب