حیوس ستة أشهر و مات و خلف ما یزید علی عشرة آلاف دینار. و مما نقل من مکارم أخلافه و سماحته ما حکاه عمر بن محمد بن علی بن الشحنة الموصلی قال: لما توفی أبو الفتیان ابن حیوس ترک مالا کثیرا و عبیدا و غیر ذلک فأخبر الأمیر مسلم فأشار علیه بعض من حضر برفعه إلی خزانته، فاعتراه من ذلک غضب عظیم حتی هم أن یقتل المشیر علیه بذلک، قال له: ویلک أعمد إلی مال قد سمحت به أنفس الأجواد و جادت به أکف الکرام و قد أخذ من فضلات عطایاهم فأجعله فی خزائنی، اعزب عنی فلا حاجة لی فی صحبتک، ثم أمر بالمال فجعل فی حرز، و لم یکن لابن حیوس ورثة فبقی دهرا، ثم قیل للأمیر مسلم إن له بحران بنت أخت و هی مستحقة للمیراث، فقال: ادفعوا جمیع المیراث لها.
هذی المآثر لا ما تفتری کذباو ذی المکارم لا قعبان من لبن
هکذا ذکر ابن الشحنة. و قال المؤید: کان لابن حیوس بنت أخ بحلب و هی فاطمة بنت أبی المکارم محمد بن سلطان بن حیوس، و کانت زوجة أحمد والد أبی غانم محمد بن هبة اللّه بن أبی جرادة، و لعل ترکة ابن حیوس دفعها الأمیر لهذه و وهم الحاکی بذکر حران بدل حلب و بنت الأخت بدل بنت الأخ. اه (من الوافی بالوفیات للصفدی و من المختار من الکواکب المضیة).
و قال فی الزبد و الضرب: کان القاضی بحلب فی أیام شرف الدولة القاضی کسری بن عبد الکریم ابن ابن کسری، و مات فولی قضاءها أبو الفضل هبة اللّه بن أحمد بن أبی جرادة و هو ابن ابن بنت کسری المذکور، و کان أبو المکارم شرف الدولة یخاطبه بابن العم لکونه عقیلیا و القاضی عقیلی. اه.ولایة إبراهیم بن قریش العقیلی سنة 478
قال ابن الأثیر: لما قتل مسلم بن قریش قصد بنو عقیل أخاه إبراهیم بن قریش و هو محبوس فأخرجوه و ملکوه أمرهم، و کان قد مکث فی الحبس سنین کثیرة بحیث إنه لم یمکن المشی و الحرکة، و لما قتل سار سلیمان بن قتلمش إلی حلب فحصرها مستهل ربیع
الأول سنة ثمان و سبعین، فأقام علیها إلی خامس ربیع الآخر من السنة فلم یبلغ منها غرضا، فرحل عنها.ولایة الشریف أبی علی الحسن بن هبة اللّه الهاشمی المعروف بالحبیبی
یظهر أنه لم تطل مدة إبراهیم بن قریش فی الولایة و تغلب علیه أیضا الشریف بن الحبیبی، و توجه ذاک إلی الموصل، فقد قال فی الزبد و الضرب: لما قتل مسلم بن قریش انفرد الشریف أبو علی الحسن بن هبة اللّه الهاشمی بتدبیر حلب و سالم بن مالک بالقلعة، و سیأتی لإبراهیم بن قریش ذکر فی حوادث سنة 486.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
الدولة السلجوقیة بحلب ذکر سلیمان بن قتلمش و استیلاء السلطان ملکشاه السلجوقی علی حلب و تولیته علیها قسیم الدولة آقسنقر سنة 479اشارة
قال ابن الأثیر: لما قتل سلیمان بن قتلمش شرف الدولة مسلم بن قریش علی ما ذکرناه أرسل إلی ابن الحبیبی العباسی مقدم أهل حلب یطلب منه تسلیمها إلیه، فانفذ إلیه و استمهله علی أن یکاتب السلطان ملکشاه، و أرسل ابن الحبیبی إلی تتش صاحب دمشق یعده أن یسلم إلیه حلب، فسار تتش طالبا لحلب، فعلم سلیمان بذلک فسار نحوه مجدا، فوصل إلی تتش وقت السحر علی غیر تعبئة، فلم یعلم به حتی قرب منه فعبی أصحابه، و کان الأمیر أرتق بن أکسک مع تتش، و کان منصورا لم یشهد حربا إلا و کان الظفر له، و قد ذکرنا فیما تقدم حضوره مع ابن جهیر علی آمد و إطلاقه شرف الدولة من آمد، فلما فعل ذلک خاف أن ینهی جهیر ذلک إلی السلطان ففارق خدمته و لحق بتاج الدولة تتش، فأقطعه البیت المقدس و حضر معه هذه الحرب فأبلی فیها بلاء حسنا و حرض العرب علی القتال، فانهزم أصحاب سلیمان و ثبت هو فی القلب، فلما رأی انهزام عساکره أخرج سکینا معه فقتل نفسه، و قیل بل قتل فی المعرکة، و استولی تتش علی عسکره. و کان سلیمان بن قتلمش فی السنة الماضیة فی صفر قد أنفذ جثة شرف الدولة إلی حلب علی بغل ملفوفة فی إزار و طلب من أهلها أن یسلموها إلیه، و فی هذه السنة فی صفر أرسل تتش جثة سلیمان فی إزار لیسلموها إلیه فأجابه ابن الحبیبی إنه یکاتب السلطان و مهما أمره فعل، فحصر تتش البلد و أقام علیه و ضیق علی أهله، و کان ابن الحبیبی قد سلم کل برج من أبراجها إلی رجل من أعیان البلد لیحفظه، و سلم برجا فیها إلی إنسان
یعرف بابن الرعوی، ثم إن ابن الحبیبی أوحشه بکلام أغلظه له فیه، و کان هذا الرجل شدید القوة و رأی ما الناس فیه من الشدة فدعاه ذلک إلی أن أرسل إلی تتش للمیعاد الذی ذکره فأصعد الرجال فی الجبال و السلالیم و ملک تتش المدینة و استجار ابن الحبیبی بالأمیر أرتق فشفع فیه، و أما القلعة فکان بها سالم بن مالک بن بدران و هو ابن عم شرف الدولة مسلم بن قریش، فأقام تتش یحصر القلعة سبعة عشر یوما، فبلغه الخبر بوصول مقدمة أخیه السلطان ملکشاه فرحل عنها.
قال فی زبدة الحلب: و الشریف أبو علی بن الحبیبی العباسی، هو الذی سلم مدینة حلب لشرف الدولة مسلم بن قریش سنة ثلاث و سبعین و اشترکا فی حکمها، و کان الشریف أبو علی شیعیا فصارت المدینة فرقتین فرقة معه و فرقة مع شرف الدولة مسلم، و وقعت الوحشة بین أهل المدینة و تحاربوا سنة ثمان و سبعین و أربعمائة وقت مجیء تتش لحلب فملکها تتش بسبب اختلاف أهلها، و الشریف أبو علی هو الذی عمر القلعة التی عند باب قنسرین المسماة بقلعة الشریف. و لما استجار الشریف أبو علی بالأمیر أرتق و أجاره أتی الشریف إلی تتش و وقع علی أقدامه فعفا عنه، و کانت قد انتهت عمارة قلعته فأتی إلیها و تحصن بها خوفا من أهل حلب لئلا یقتلوه، و سیأتی أن السلطان ملکشاه لما استولی علی حلب أخذه معه إلی دیار بکر بطلب من أهل حلب و مات فی دیار بکر.ذکر ملک السلطان ملکشاه حلب و غیرهااشارة
قال ابن الأثیر: کان ابن الحبیبی قد کاتب السلطان ملکشاه یستدعیه لیسلم إلیه حلب لما خاف تاج الدولة تتش، فسار إلیه من أصبهان فی جمادی الآخرة و جعل علی مقدمته الأمیر برسق و بوزان و غیرهما من الأمراء، و جعل طریقه علی الموصل فوصلها فی رجب سار منها، فلما وصل إلی حران سلمها إلیه ابن الشاطر فأقطعها السلطان محمد بن
شرف الدولة و سار إلی الرها و هی بید الروم فحصرها و ملکها، و کانوا قد اشتروها من ابن عطیر، و تقدم ذکر ذلک، و سار إلی قلعة جعبر فملکها و قتل من بها من بنی قشیر.
و فی المختار من الکواکب المضیة: کان جعبر شیخا کبیرا أعمی و له ولدان، و کان قطاع الطریق یلجأون إلیها و یتحصنون بها من السلطان و یقاسمون جعبرا، فراسل سابق الدین جعبرا فی تسلیمها فامتنع علیه فنصب علیها المجانیق ففتحها و أمر بقتل صاحبها جعبر القشیری، فقالت زوجته: لا تقتله حتی تقتلنی معه، فألقاه من رأسها و أمر بتوسیطه، فألقت المرأة نفسها وراءه فسلمت، فلامها الناس فی ذلک فقالت: کرهت أن تصل إلی الترک فیبقی عارا علیّ. اه.
قال القرمانی فی تاریخه: لما قدم سلیمان شاه مع بنیه الثلاثة و هم سنقور و کون طوغدی و أرطغرل [أرطغرل هو جد ملوک سلاطین آل عثمان] من بلاد الشرق لما ظهر جنکیز خان فی سنة إحدی عشرة و ستمائة و وصلوا إلی نهر الفرات أمام قلعة جعبر و لم یعلموا المعبر، فعبروا النهر فغلب علیهم الماء فغرق سلیمان شاه، فأخرجوه و دفنوه عند قلعة جعبر و قبره الیوم هناک یزار و یتبرک به.
و لنرجع إلی تتمة الکلام علی حوادث ملکشاه السلجوقی. قال ابن الأثیر: ثم عبر الفرات إلی مدینة حلب فملک فی طریقه مدینة منبج، فلما قارب حلب رحل عنها أخوه تتش و کان قد ملک المدینة کما ذکرناه، و سار عنها یسلک البریة و معه الأمیر أرتق فأشار بکبس عسکر السلطان و قال إنهم قد وصلوا و بهم و بدوابهم من التعب ما لیس عندهم معه امتناع، و لو فعل لظفر بهم، فقال تتش: لا أکسر جاه أخی الذی أنا مستظل بظله فإنه یعود بالوهن علی أولا، و سار إلی دمشق، و لما وصل السلطان إلی حلب تسلم المدینة و سلم إلیه سالم بن مالک القلعة علی أن یعوضه عنها قلعة جعبر، و کان سالم قد امتنع بها أولا فأمر السلطان أن یرمی إلیه رشقا واحدا بالسهام، فرمی الجیش فکادت الشمس تحتجب
لکثرة السهام، فصانع عنها بقلعة جعبر و سلمها و سلم إلیه السلطان قلعة جعبر فبقیت بیده و بید أولاده إلی أن أخذها منهم نور الدین محمود بن زنکی علی ما نذکره إن شاء اللّه تعالی، و أرسل إلیه الأمیر نصر بن علی بن منقذ الکنانی صاحب شیزر فدخل فی طاعته و سلم إلیه لاذقیة و کفر طاب و أفامیة، فأجابه إلی المسالمة و ترک قصده و أقر علیه شیزر.
و لما ملک السلطان حلب سلمها إلی قسیم الدولة آقسنقر فعمرها و أحسن السیرة فیها، و أما ابن الحبیبی فإنه کان واثقا بإحسان السلطان و نظام الملک إلیه فإنه استدعاهما، فلما ملک السلطان البلد طلب أهله یعفیهم من ابن الحبیبی فأجابهم إلی ذلک و استصحبه معه و أرسل إلی دیار بکر فافتقر و توفی بها علی حال شدیدة من الفقر، و قتل ولده بأنطاکیة قتله الفرنج لما ملکوها، و عاد السلطان إلی بغداد فدخلها فی ذی الحجة.سنة 481
فیها جمع آقسنقر صاحب حلب عسکره و سار إلی قلعة شیزر فحصرها و صاحبها ابن منقذ و ضیق علیها و نهب ربضها، ثم صالحه صاحبها و عاد إلی (حلب). اه. ابن الأثیر.
سنة 482 عمارة منارة الجامع الأعظم
فی هذه السنة أسست منارة جامع حلب و عمرت علی ید القاضی أبی الحسن محمد ابن یحیی بن الخشاب عوض منارة کانت قبلها، و کان لحلب معبد للنار قدیم العمارة و قد تحول إلی أن صار أتون حمام، فاضطر القاضی لأخذ حجارته لعمارة هذه المنارة، فوشی به بعض حساده لأمیر البلد قسیم الدولة و أغضبه علیه، فاستحضره و قال له: قد هدمت معبدا هو لی و ملکی، فقال: أیها الأمیر هذا معبد للنار و قد صار أتونا و قد أخذت حجارته و عمرت بها معبدا للإسلام یذکر علیه اسم اللّه وحده لا شریک له و کتبت اسمک علیه و جعلت الثواب لک فإن رسمت لی أن أغرم ثمن الأحجار و یکون الثواب لی فعلت، فأعجب الأمیر
کلامه و استصوب رأیه و قال: بل الثواب لی و افعل أنت ما ترید. قال و کتب ابن العمید فی الحاشیة: إن الواشی کان أبا نصر بن النحاس ناظر حلب. قال: و قرأت فی تاریخ منتخب الدین یحیی بن أبی طی النجار الحلبی قال: أسست العمارة فی هذه المنارة فی زمن سابق ابن محمود بن صالح علی ید القاضی ابن الحسن بن الخشاب، و کان الذی عمرها رجل من سرمین و إنه بلغ بأساسها إلی الماء و عقد حجارتها بکلالیب الحدید و الرصاص و أتمها فی أیام قسیم الدولة آقسنقر، و طول هذه المنارة إلی الدرابزین بذراع الید سبع و تسعون ذراعا و عدد مراقیها مائة و أربع و سبعون درجة. و أخبرنی زین الدین بن عبد الملک بن عبد اللّه بن عبد الرحیم العجمی أن والده حکی له أنه لما کان لیلة الاثنین ثامن شهر شوال سنة خمس و سبعین و ستمائة زلزلت حلب زلزلة عظیمة هدمت أکثر دورها و أهلک جماعة من أهلها و حرکت المنارة فدفعت هلالا کان علی رأسها مقدار ستمایة قدم و تشققت اه. (من الدر المنتخب المنسوب لابن الشحنة).
أقول: مکتوب علی جدار المنارة فی أسفلها بالخط الکوفی المسمی بالمزهر (صنعه حسن بن مقری السرمینی سنة 483). و قرأت فی بعض المجامیع الحلبیة أن طول الجامع من الشرق إلی الغرب مع سمک جدران الجهتین مائة و ثلاثون ذراعا و عرضه من الجنوب إلی الشمال مائة و أحد عشر ذراعا، فإذا ضربت ذراع الطول فی العرض یبلغ المجموع 14430 ذراعا مربعا. و طول القبلیتین مائة و تسعة قراریط. و ارتفاع المنارة من أرض الجامع إلی موقف المؤذنین اثنان و خمسون ذراعا و ستة قراریط، و محیطها مما یلی سطح الرواق إحدی و عشرون ذراعا و إحدی و عشرون قیراطا و من موقف المؤذنین إلی ختم القبة سبعة أذرع.سنة 484 حصول الزلازل فی الشام و انهدام أبراج أنطاکیة
قال ابن العدیم: فی هذه السنة تسلم الأمیر قسیم الدولة قلعة أفامیة من زید بن ملاعب ثالث رجب و سجن بعض بنی منقذ. اه.