البلد و أطاعوه و سلموا إلیه، فلما ملکها أرسل إلی جوسلین صاحب الرها و تلک البلاد و راسله و هادنه مدة یسیرة، و کان غرضه أن یتفرغ لاصلاح البلاد و جند الأجناد، و کان أهم الأمور إلیه أن یعبر الفرات إلی الشام و یملک مدینة حلب و غیرها من البلاد الشامیة، فاستقر الصلح بینهم و أمن الناس.سنة 522 ذکر ملک أتابک عماد الدین زنکی مدینة حلباشارة
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة أول محرم ملک عماد الدین زنکی بن آقسنقر مدینة حلب و قلعتها، و نحن نذکر کیف کان سبب ملکها فنقول: قد ذکرنا ملک البرسقی لمدینة حلب و قلعتها سنة ثمان عشرة و استخلافه بها ابنه مسعودا، و لما قتل البرسقی سار مسعود عنها إلی الموصل و ملکها و استناب بحلب أمیرا اسمه تومان. ثم إنه ولی علیها أمیرا اسمه ختلغ أبه و سیره إلی تومان بتسلیمها فقال: بینی و بین عز الدین علامة لم أرها و لا أسلم إلا بها، و کانت العلامة بینهما صورة غزال، و کان مسعود بن البرسقی حسن التصویر فعاد ختلغ أبه إلی مسعود و هو یحاصر الرحبة فوجده قد مات، فعاد إلی حلب مسرعا، و عرف الناس موته فسلم الرئیس فضایل ابن البدیع البلد و أطاعه المقدمون به و استنزلوا تومان من القلعة بعد أن صح عنده وفاة صاحبه مسعود و أعطوه ألف دینار، فتسلم ختلغ القلعة فی الرابع و العشرین من جمادی الآخرة سنة إحدی و عشرین فظهر منه بعد أیام جور شدید و ظلم عظیم، و مد یده إلی أموال الناس لا سیما الترکات فإنه أخذها، و تقرب إلیه الأشرار فنفرت قلوب الناس منه، و کان بالمدینة بدر الدولة سلیمان بن عبد الجبار بن أرتق الذی کان قدیما صاحبها فأطاعه أهلها، و قاموا لیلة الثلاثاء ثانی شوال فقبضوا علی کل من فی البلد من أصحاب ختلغ أبه، و کان أکثرهم یشربون فی البلد صبحة العید و زحفوا إلی القلعة فتحصن ختلغ أبه فیها بمن معه فحصروه.
و وصل إلی حلب حسان صاحب منبج و صاحب بزاعة لإصلاح الأمر فلم ینصلح، و سمع الفرنج بذلک فتقدم جوسلین بعسکره إلی المدینة فصونع بمال فعاد عنها، ثم وصل بعده صاحب أنطاکیة فی جمع من الفرنج فخندق الحلبیون حول القلعة فمنع الداخل
و الخارج إلیها من ظاهر البلد، و أشرف الناس علی الخطر العظیم إلی منتصف ذی الحجة من السنة.
و کان عماد الدین قد ملک الموصل و الجزیرة و الشام فسیر إلی حلب الأمیر سنقر دراز و الأمیر حسن قراقوش و هما من أکابر أمراء البرسقی و قد صاروا معه فی عسکر قوی و معه التوقیع من السلطان بالموصل و الجزیرة و الشام، فاستقر الأمر أن یسیر بدر الدولة بن عبد الجبار و ختلغ أبه إلی الموصل إلی عماد الدین، فسارا إلیه، و أقام حسن قراقوش بحلب والیا علیها ولایة مستعارة، فلما وصل بدر الدولة و ختلغ أبه إلی عماد الدین أصلح بینهما و لم یرد واحدا منهما إلی حلب و سیر حاجبه صلاح الدین محمد الباغیسیانی إلیها فی عسکر، فصعد إلی القلعة و رتب الأمور و جعل فیها والیا.
و سار عماد الدین زنکی إلی الشام فی جیوشه و عساکره فملک فی طریقه مدینة منبج و بزاعة، و خرج أهل حلب إلیه فالتقوه و استبشروا بقدومه، و دخل البلد و استولی علیه و رتب أموره و أقطع أعماله الأجناد و الأمراء، فلما فرغ من الذی أراده قبض علی ختلغ أبه و سلمه إلی ابن بدیع فکحله بداره بحلب فمات ختلغ أبه، و استوحش ابن بدیع فهرب إلی قلعة جعبر و استجار بصاحبها فأجاره.
و جعل عماد الدین فی ریاسة حلب أبا الحسن علی بن عبد الرزاق، و لو لا أن اللّه تعالی منّ علی المسلمین بملک أتابک ببلاد الشام لملکها الفرنج، لأنه کانوا یحصرون بعض البلاد الشامیة، و إذا علم ظهیر الدین طغتکین [صاحب دمشق] بذلک جمع عساکره و قصد بلادهم و حصرها و أغار علیها فیضطر الفرنج إلی الرحیل لدفعه عن بلادهم، فقدر اللّه تعالی أنه توفی هذه السنة فخلا لهم الشام من جمیع جهاته من رجل یقوم بنصرة أهله فلطف اللّه بالمسلمین بولایة عماد الدین ففعل بالفرنج ما نذکره إن شاء اللّه تعالی اه.زیادة بیان فی استیلاء عماد الدین زنکی علی حلب سنة 522 ثم استیلائه علی حماة سنة 523 و تولیته حلب سنة 524 لسوار بن إیتکین
قال ابن العدیم: و کان أتابک عماد الدین زنکی بن قسیم الدولة آقسنقر قد ملک
الموصل بتواقیع السلطان محمود، فسیر إلیه شهاب الدین مالک بن سالم صاحب قلعة جعبر و أعلمه بأحوال حلب و حصارها، فسیر أتابک إلیها عسکرا مع الأمیر سنقر دراز و الأمیر الحاجب صلاح الدین حسن و دخل الأمیر صلاح الدین فأصلح الحال و وفق بینهما علی أن استدعیا أتابک زنکی من الموصل، فتوجه بالجیوش إلی حلب، و قیل إن بدر الدولة و ختلغ سارا إلیه، و قیل إن ختلغ أبه لم یزل بالقلعة حتی وصل أتابک فنزل إلیه و صعد أتابک إلی القلعة یوم الاثنین سابع عشر جمادی الآخرة من سنة اثنتین و عشرین و خمسمائة.
و أما الملک إبراهیم بن رضوان فإنه هرب منه إلی نصیبین و کانت فی إقطاعه إلی أن مات، و أما ختلغ أبه فإنه سلمه إلی فضایل بن بدیع فکحله بداره ثم قتله أتابک بعد ذلک، و قیل إن بدر الدولة هرب منه عند ذلک و هرب فضائل بن بدیع إلی قلعة ابن مالک خوفا من أتابک.
و ولی أتابک ریاسة حلب الرئیس صفی الدین أبا الحسن علی بن عبد الرزاق العجلانی البالسی، فسلک أجمل طریقة مع الناس، و خرج أتابک من حلب و سار حتی نزل أرض حماة فوصله صمصام الدین خیر خان بن قراحا و تأکدت بینهما مودة لم تحمد عاقبتها فیما نذکره بعد، و لذلک وصله سونج بن تاج الملوک.
ثم سار أتابک بعد ذلک فوطیء بساط السلطان فی سنة ثلاث و عشرین و خمسمائة و عاد بالتواقیع السلطانیة بملک الغرب کله، و دخل الموصل ثم فتح قلعة السن و توجه إلی حلب ورعی عسکره زرع الرها، و عبر أتابک الفرات إلی حلب بتوقیع السلطان محمود، و قد کان السلطان آثر أن تکون البلاد لدبیس فقبح المسترشد ذلک و کاتب السلطان و قال له فی ما قال: إن هذا أعان الفرنج علی المسلمین و کثر سوادهم، فبطل التدبیر و استقر ملک أتابک بالموصل و الجزیرة و الرحبة و حلب و التوقیع له بجمیع البلاد الشامیة و غیرها. و تزوج أتابک خاتون بنت الملک رضوان و بنی بها فی دیر الزبیب، و کانت معه إلی أن فتح الخزانة بحلب و اعتبر ما فیها فرأی الذی کان علی أبیه آقسنقر حین قتله تتش جدها و هو ملوث بالدم، فهجرها من ذلک الیوم، و قیل إنه هدم المشهد الذی علی قبر رضوان عند ذلک.
و دام أتابک مهاجرا لها إلی أن دخلت علی القاضی أبی غانم قاضی حلب و شکت حالها، فصعد إلیه و کان جبارا إلا أنه ینقاد إلی الحق و إذا خوف باللّه خاف، فخرج لیرکب، فلما
رکب ذکر له القاضی ما ذکرته خاتون فساق أتابک دابته ولم یرد علیه جوابا، فجذب القاضی أبو غانم بلجام دابته فوقفت و قال له: یا مولانا هذا الشرع لا ینبغی العدول عنه، فقال له أتابک: اشهد علی أنها طالق، فأرسل اللجام و قال: أما الساعة فنعم.
و استوحش الأمیر سوار بن إیتکین من تاج الملوک بوری صاحب دمشق و کان فی خدمته، فورد إلی حلب إلی خدمة أتابک فی سنة أربع و عشرین فأکرمه و شرفه و خلع علیه و أجری له الإقطاعات الکثیرة و أعطاه ولایة حلب و أعمالها و اعتمد علیه فی قتال الفرنج، و کان له بصیرة بالحرب و تدبیر الأمور و له وقعات کثیرة مع الفرنج و مواقف مشهورة أبان فیها عن شجاعة و إقدام و صار له بسببها الهیبة فی قلوبهم.
و عزم أتابک فی هذه السنة علی الجهاد، و کتب إلی تاج الملوک بوری بن طغتکین صاحب دمشق یلتمس منه المساعدة فأجابه إلی ذلک و تحالفا علی الصفاء. و کتب تاج الملوک إلی ولده بهاء الدین سونج بحماة یأمره بالخروج بعسکره و جهز إلیه من دمشق خمسمائة فارس و جماعة من الأمراء مقدمهم شمس الخواص، فخرجوا حتی وصلوا إلی مخیم أتابک علی حلب فأکرمهم و تلقاهم و أقاموا عنده ثلاثا. ثم أظهروا الغارة علی عزاز و رکبوا و عطفوا علی سونج و غدر به و بأصحابه و نهب خیامهم و أثقالهم و کراعهم، و هرب بعضهم و قبض علی سونج و الباقین و حملهم إلی حلب فاعتقلهم، و سار من یومه إلی حماة فأخذها یوم السبت ثامن شوال و أقام بها، أیاما و طلبها خیر خان بن قراجا صاحب حمص و بذل علیها مالا فسلمها إلیه بکرة الجمعة رابع عشر شوال و ضربت بوفاته علیها و خطب له الخطیب علی المنبر. فلما کان وقت العشی من ذلک الیوم قبض علیه و نهب خیامه و جمیع ما فیها، و سار فنزل حمص فقاتلها أربعین یوما لم یظفر فیها بطایل غیر الربض، و کان یربط خیر خان علی غرایر التبن و یعاقبه و یعذبه أنواع العذاب، و انتقم اللّه منه ببعض ظلمه فی الدنیا و هو کان یحرض أتابک علی الغدر بسونج فکافاه اللّه.
و هجم الشتاء فعاد أتابک إلی حلب فی ذی الحجة.
سنة 525 عود عماد الدین زنکی إلی الموصلاشارة
قال ابن العدیم: و فی سنة خمس و عشرین و خمسمائة توجه أتابک إلی الموصل و استصحب معه سونج بن تاج الملوک و بعض المقدمین من عسکر دمشق و ترک الباقین بحلب، و ترددت المراسلات فی إطلاقهم فلم یفعل و التمس عنهم خمسین ألف دینار أجاب تاج الملوک إلی حملها فحملها.
و وقع فی هذه السنة وقعة بین جوسلین و سوار بناحیة حلب الشمالیة فکانت الغلبة لجوسلین و قتل من المسلمین جماعة، و خرج سوار بعد ذلک و هجم ربض الأثارب و نهبه اه.
فتح عماد الدین زنکی حصن الأثارب و هزیمة الفرنج
قال ابن الأثیر فی حوادث هذه السنة: لما فرغ عماد الدین زنکی من أمر البلاد الشامیة حلب و أعمالها و ما ملکه و قرر قواعده عاد إلی الموصل و دیار الجزیرة لیستریح عسکره، ثم أمرهم بالتجهز للغزاة فتجهزوا و أعدوا و استعدوا، و عاد إلی الشام و قصد حلب فقوی عزمه علی قصد حصن الأثارب و محاصرته لشدة ضرره علی المسلمین. و هذا الحصن بینه و بین حلب نحو ثلاثة فراسخ واقع بینها و بین أنطاکیة، و کان من به من الفرنج یقاسمون حلب علی جمیع أعمالها الغربیة حتی علی رحی لأهل حلب بظاهر باب الجنان بینها و بین البلد عرض الطریق [هی طاحون عربیة الآن] و کان أهل البلد معهم فی ضر شدید و ضیق کل یوم قد أغاروا علیهم و نهبوا أموالهم، فلما رأی الشهید هذه الحال صمم العزم علی حصر هذا الحصن فسار إلیه و نازله، فلما علم الفرنج بذلک جمعوا فارسهم و راجلهم و علموا أن هذه وقعة لها ما بعدها، فحشدوا و جمعوا و لم یترکوا من طاقتهم شیئا إلا و استنفدوه، فلما فرغوا من أمرهم ساروا نحوه فاستشار أصحابه فیما یفعل، و کل أشار بالعود عن الحصن فإن لقاء الفرنج فی بلادهم خطر لا یدری علی أی شیء تکون العاقبة، فقال لهم: إن الفرنج متی رأونا قد عدنا من أیدیهم طمعوا و ساروا فی إثرنا و خربوا بلادنا و لا بد من لقائهم
علی کل حال. ثم ترک الحصن و تقدم إلیهم فالتقوا و اصطفوا للقتال و صبر کل فریق لخصمه و اشتد الأمر بینهم، ثم إن اللّه تعالی أنزل نصره علی المسلمین فظفروا و انهزم الفرنج أقبح هزیمة و وقع کثیر من فرسانهم فی الأسر و قتل منهم خلق کثیر، و تقدم عماد الدین إلی عسکره بالإنجاز و قال: هذا أول مصاف عملناه معهم فلنذقهم من بأسنا ما یبقی رعبه فی قلوبهم، ففعلوا ما أمرهم.
و لقد اجتزت بتلک الأرض سنة أربع و ثمانین و خمسمائة لیلا فقیل لی: إن کثیرا من العظام باق إلی ذلک الوقت. فلما فرغ المسلمون من ظفرهم عادوا إلی الحصن فتسلموه عنوة و قتلوا و أسروا کل من فیه و أخربه عماد الدین و جعله دکا و بقی إلی الآن خرابا. ثم سار منه إلی قلعة حارم و هی بالقرب من أنطاکیة فحصرها و هی أیضا للفرنج فبذل له أهلها نصف دخل حارم و هادنوه فأجابهم إلی ذلک، و عاد عنهم و قد استدار المسلمون بتلک الأعمال و ضعفت قوی الفرنج و علموا أن البلاد قد جاءها ما لم یکن لهم فی حساب و صار قصاراهم حفظ ما بأیدیهم بعد أن کانوا قد طمعوا فی ملک الجمیع اه.سنة 526 و 27 و 28اشارة
قال ابن العدیم: فی سنة ست و عشرین و خمسمائة فتح الملک کلیام (رام حمدان) و وقع بین الفرنج فی هذه السنة فتن و قتل بعضهم بعضا و قتل صاحب زردنا، و نزل الترکمان علی بلد المعرة و کفر طاب و قسموا المغلات، فاجتمع الفرنج و هزموهم عن البلد و فتحوا حصن قبة ابن ملاعب و أسروا منه بنت سالم بن مالک و حریم ابن ملاعب و خربوا الموضع، و أوقع الأمیر سیف الدین سوار بفرنج تل باشر و قتل منهم خلقا کثیرا، و رتب قوم من أهل الجبل علی حصن القدموس و أخذوه و سلموه إلی سیف الملک بن عمرون فاشتراه أبو الفتح الداعی الباطنی منه، و وصل صاحب القدموس إلی أنطاکیة و جمع و خرج إلی سوار و سار إلی قنسرین فی جموع الفرنج و التقوا بعسکر حلب و سوار فی سنة ثمان و عشرین فی ربیع الأول، فکسروا المسلمین و قتلوا أبا القاسم الترکمان و کان شجاعا، و قتلوا القاضی أبا یعلی بن الخشاب و غیرهما، و تحول الفرنج إلی النقرة فصالحهم سوار و العسکر فأوقعوا بسریة منهم فقتلوهم و عادوا برؤوسهم و أسری منهم، فسر الناس بذلک بعد مساءتهم بالأمس. و أغارت خیل
الرها من الفرنج ببلد الشمال و هی عابرة إلی عساکر الفرنج فأوقع بهم سوار و حسان صاحب منبج و قتلوهم بأسرهم و حملوا الرؤوس و الأسری إلی حلب.
و أغار سوار فی هذه السنة علی الجزر و حصن زردنا و أوقع بالفرنج علی حارم وشن الغارة علی بلد المعرّتین و عاد بالغنائم إلی حلب.ذکر الحرب بین صاحب البیت المقدس و بین أسوار نائب حلب
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة (سنة 527) فی صفر سار ملک الفرنج صاحب البیت المقدس فی خیالته و رجالته إلی أطراف أعمال حلب، فتوجه إلیه الأمیر أسوار النائب بحلب فیمن عنده بالعساکر، و انضاف إلیه کثیر من الترکمان فاقتتلوا عند قنسرین فقتل من الطائفتین جماعة کثیرة و انهزم المسلمون إلی حلب. و تردد ملک الفرنج فی أعمال حلب فعاد أسوار و خرج إلیه فیمن معه من العسکر فوقع علی طائفة منهم فأوقع بهم و أکثر القتل فیهم و الأسر، فعاد من سلم منهزما إلی بلادهم و انجبر ذلک المصاب بهذا الظفر، و دخل أسوار حلب و معه الأسری و رؤوس القتلی و کان یوما مشهودا.
ثم إن طائفة من الفرنج من الرها قصدوا أعمال حلب للغارة علیها، فسمع بهم أسوار فخرج إلیهم هو و الأمیر حسان البعلبکی فأوقعوا بهم و قتلوهم عن آخرهم فی بلد الشمال و أسروا من لم یقتل و رجعوا إلی حلب سالمین.
سنة 530 ذکر غزاة العسکر الأتابکی إلی بلاد الفرنج
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة فی شعبان اجتمعت عساکر أتابک زنکی صاحب حلب و حماة مع الأمیر أسوار نائبه بحلب و قصدوا بلاد الفرنج علی حین غفلة منهم، و قصدوا أعمال اللاذقیة و لم یتمکن أهلها من الانتقال عنها و الاحتراز، فنهبوا منها ما یزید عن الوصف و قتلوا و أسروا و فعلوا فی بلاد الفرنج ما لم یفعله بهم غیرهم. و کان الأسری سبعة آلاف أسیر ما بین رجل و امرأة و صبی و مائة ألف رأس من الدواب ما بین فرس و بغل و حمار
و بقر و غنم، و أما ما سوی ذلک من الأقمشة و العین و الحلی فیخرج عن الحد. و أخربوا بلد اللاذقیة و ما جاورها و لم یسلم منها إلا القلیل، و خرجوا إلی شیزر بما معهم من الغنائم سالمین منتصف رجب، فامتلأ من الأساری و الدواب، و فرح المسلمون بذلک فرحا عظیما و لم یقدر الفرنج علی شیء یفعلونه مقابل هذه الحادثة عجزا منهم و وهنا و ضعفا. اه.سنة 531 محاصرة زنکی لحمص ثم لباریناشارة
قال ابن العدیم: فی الرابع و العشرین من شهر رمضان من سنة إحدی و ثلاثین و خمسمائة وصل أتابک زنکی من الموصل إلی حلب و سیر صلاح الدین فی مقدمته، فنزل حمص و سار أتابک إلی حماة و عیّد عید الفطر فی الطریق، و أخذ من حلب معه خمسمائة راجل لحصار حمص.
و رحل أتابک من حماة إلی حمص فی شوال و بها (أنر) من قبل صاحب دمشق فحصرها مدة، و خرج الفرنج نجدة لحمص و غیلة لزنکی فرحل عن حمص و لقیهم تحت قلعة بارین فکسرتهم طلائع زنکی مع أسوار فأفنوا عامتهم قتلا و أسرا، و قتل أکثر من ألفین من الفرنج و نجا القلیل منهم، فرحل إلی بارین مع ملکهم کندیاجور صاحب القدس، و أقام الحصار علی بارین بعشر مجانیق لیلا و نهارا. ثم تقرر الصلح فی العشر الأواخر من ذی القعدة علی التسلیم بعد خراب القلعة، و خلع علی الملک و أطلق و خرج الفرنج منها و تسلمها زنکی، و عاد إلی حلب و استقر الصلح بین أتابک و صاحب دمشق. و تزوج أتابک خاتون بنت جناح الدولة حسین علی ید الإمام برهان الدین البلخی و دخل علیها بحلب فی هذه السنة.
زیادة بیان لهذه الحوادث و استیلاء زنکی علی المعرة و کفر طاب
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة فی شوال سار أتابک زنکی من حمص و حصر قلعة بعرین و هی للفرنج تقارب مدینة حماة، و هی من أمنع الحصون و أحصنها، فلما نزل علیها قاتلها و زحف إلیها، فجمع الفرنج فارسهم و راجلهم و ساروا فی قضهم و قضیضهم و ملوکهم