کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

و لا ریب أن من وفقه اللّه إلی ذلک سیکون سعیه مشکورا و عمله مبرورا، و یکون قد قدم لوطنه خدمة جلی تخلد له ذکرا حسنا و أثرا جمیلا.
و سیکون ذلک إذا توفر فی الشهباء العلماء و انتشرت العلوم بین طبقات أبنائها، و حینئذ تصح العزیمة لرجال منها فینهضون إلی إحیاء آثار أسلافهم و مفاخر آبائهم ورد بضاعتهم إلیهم، و یرون عارا کبیرا علیهم أن تبقی تلک الآثار فی الدیار الغربیة یتمتع غیرهم بها و یستجلون محاسنها و هم بعیدون عنها محرومون منها و هم أحق بها و أهلها.(20) طرائف الندیم فی تاریخ حلب القدیم و لطائف الحدیث فی تاریخ حلب الحدیث‌

من التواریخ الخاصة بحلب تاریخ صدیقنا الشاعر الأدیب میخائیل أفندی أنطون الصقال المالطی مولدا الحلبی وطنا، قسمه إلی قسمین قسم تکلم فیه عن سکان سوریا قبل الطوفان و بعده إلی زمن المسیح علیه السلام و أسهب فی المقال عن حوادث سوریا فی تلک العصور و سماه (طرائف الندیم فی تاریخ حلب القدیم)، و هو فی ثلاثة أجزاء تبلغ 600 صحیفة، و القسم الثانی ابتدأ فیه من القرن الأول للمسیح علیه السلام و فی عزمه أن یصل فیه إلی زمننا هذا، و سمی هذا القسم (لطائف الحدیث فی تاریخ حلب الحدیث) و لما وصل إلی الفتح الإسلامی تکلم عن تاریخ العرب و أصلهم و مواقع بلادهم، ثم تکلم عن صاحب الرسالة صلّی اللّه علیه و سلّم ثم عن الخلفاء الراشدین ثم عن الدولة الأمویة ثم عن العباسیة و الطولونیة و من أتی بعدهم و من تولی حلب من الملوک و الأمراء و ذکر الحوادث التی حصلت فی زمنهم لکن بصورة مختصرة، و فی خلال الکلام علی الحوادث ذکر ما وقف علیه من أعیان المسیحیین فی حلب من القرن الأول إلی القرن العاشر للمسیح، و من القرن العاشر أخذ یذکر أعیان المسلمین و المسیحیین، و فی هذه السنة 1342 ه 1923 م وصل فیه إلی سنة 1800 م، و هو آخذ فی إکماله إلی عصرنا هذا.

الفصل الثانی فی بیان التواریخ العامة:اشارة

أما و قد أنهینا الکلام علی التواریخ الخاصة بالشهباء فلنشرع فی الکلام علی ما ألفه

فضلاؤها من التواریخ العامة بقدر ما وصل إلیه بحثنا و تتبعنا، و یغلب علی الظن أنه لم یفتنا شی‌ء منها، و قد راعینا فی ترتیبها سنی وفاة مؤلفیها أیضا، و هذه التواریخ و إن کانت عامة إلا أن مؤلفیها أکثروا فیها من ذکر حوادث الشهباء و تراجم أعیانها خصوصا فی العصر الذی کانوا فیه، یرشدک إلی ذلک ذیل العلامة ابن الوردی المتوفی سنة 749 علی تاریخ أبی الفداء المشهور المطبوعان معا، و أواخر تاریخ روض المناظر لمحب الدین أبی الولید بن الشحنة.(1) أولها مراتب النحویین‌

لعبد الواحد بن علی أبی الطیب اللغوی الحلبی المتوفی سنة 351، قال الجلال السیوطی فی خطبة تاریخه «بغیة الوعاة فی طبقات النحاة»: وقفت علی طبقات النحاة البصریین لأبی سعید السیرافی فإذا هی کراسان، ثم علی کتاب مراتب النحویین لأبی الطیب عبد الواحد بن علی الحلبی اللغوی فإذا هو أربع کراریس إلخ.

(2) تاریخ المبارک بن شرارة

قال الوزیر القفطی فی أخبار العلماء فی ترجمة المبارک بن شرارة أبی الخیر الطبیب الحلبی النصرانی المتوفی سنة 490 إن له کتابا فی التاریخ ذکر فیه حوادث ما قرب من أیامه یشتمل علی قطعة حسنة من أخبار حلب فی أوانه، و لم أجد منه سوی مختصر جاءنی من مصر اختصره بعض المتأخرین اختصارا لم یأت فیه بطائل. اه.

(3) تاریخ العظیمی‌

لم أقف علی اسم هذا التاریخ، و هو مرتب علی السنین کما ذکره فی الکشف فی صحیفة 228 و فی التاریخ المنسوب لابن الشحنة، و کذا فی تاریخ ابن خلکان نقول عنه، و کانت ولادة المؤلف سنة ثلاث و ثمانین و أربعمایة و وفاته فی أواسط القرن السادس.

(4) الإشارات إلی معرفة الزیارات‌

قال فی الکشف: مختصر للشیخ أبی الحسن علی بن أبی بکر الهروی السائح المتوفی

سنة 611 ابتدأ فیه من مدینة حلب و کتب ما رآه برا و بحرا من المزارات المتبرکة و المشاهد، و ذکر أنه لم یر کثیرا مما ذکره أصحاب التواریخ ببلاد الشام و العراق و خراسان و المغرب و الیمن و جزائر البحر، و لا شک أن قبورهم اندرست، و ذکر أن الأنکتار ملک الفرنج أخذ کتابه و رغب فی وصوله إلیه فلم یجب و منها ما غرق فی البحر و أنه زار أماکن و دخل بلادا من سنین کثیرة فنسی أکثر ما رآه و اعتذر عنه مع أنه ذکر فیه زیارات الشام و بلاد الإفرنج و الأراضی المقدسة و دیار مصر و الصعیدین و المغرب و جزائر البحر و بلاد الروم و الجزیرة و العراق و أطراف الهند و الحرمین و الیمن و بلاد العجم، و هذا مقام لا یدرکه أحد من السائحین و الزهاد إلا رجل کال الأرض بقدمه و أثبت ما ذکره بقلبه و قلمه. اه.
أقول: هذا الکتاب من جملة مخطوطات مکتبة المدرسة العثمانیة بحلب، و هو فی مجلد لطیف یبلغ ست کراریس أوله: قال العبد الفقیر إلی رحمة ربه المستغفر من خطیئته و ذنبه علی بن أبی بکر الهروی غفر اللّه له و لجمیع المسلمین یا رب العالمین: الحمد للّه حق حمده و الصلاة علی خیر خلقه محمد النبی الأمی و آله و صحبه و شرف و کرم، أما بعد فقد سألنی بعض الأخوان الصالحین و الخلان الناصحین أن أذکر له ما زرته من الزیارات و ما شاهدته من العجائب و العمارات و رأیته من الأصنام و الطلسمات فی الربع المسکون و القطر المعمور إلخ. و قد فقد هذا الکتاب من المکتبة المذکورة من عشر سنوات کما فقد منها جل نفائس المخطوطات و ذلک لإهمال متولی وقف المدرسة و قیّم المکتبة، وعد الفاضل أحمد تیمور باشا المصری فی مقالته التی نشرها فی مجلة الهلال المصریة فی سنتها الثامنة و العشرین هذا الکتاب فی نوادر المخطوطات، و قال: یوجد منه نسخة فی المکتبة السلطانیة و نسختان فی خزانتنا اه. و وجدت نسخة منه عند الفاضل أدیب أفندی تقی الدین نقیب الأشراف سابقا بدمشق الشام، و لهذا الکتاب مختصر فی مکتبة المدرسة العثمانیة لا زال موجودا کتب علیه إن مختصره علی بن سعید [و لا أعلم من هو] قال المختصر: صنف الکتاب الأصلی الشیخ الزاهد السائح علی بن أبی بکر الهروی بعد ما طاف البلاد برا و بحرا إلخ.(5) معجم البلدان لیاقوت الرومی الحموی المتوفی بحلب سنة 626

قال جرجی زیدان فی کتابه تاریخ آداب اللغة العربیة: هو معجم جغرافی کبیر بأسماء البلاد، بل هو خزانة علم و أدب و تاریخ و جغرافیة، لأنه إذا ذکر بلدا أورد شیئا من

تاریخه و من اشتهر فیه أو انتسب إلیه من الأدباء أو الشعراء أو الفقهاء أو غیرهم من أهل العلم، فی صدره مقدمة فی الجغرافیة علی الإجمال موضحة بالرسوم، و فصل فی تفسیر الألفاظ الاصطلاحیة التی وردت فی ذلک الکتاب، ثم أسماء البلدان مرتبة علی الهجاء.
طبع للمرة الأولی فی لیبسک سنة 1866 1870 فی أربعة مجلدات ضخمة و مجلدین للفهارس و الحواشی، ثم طبع بمصر سنة 1909 ز و تمتاز طبعة لیبسک فضلا عن الفهارس و التعالیق بأن الناشر روستفیلد أشار فی ذیول صفحات الفهارس إلی أماکن وجود تراجم أهم الأعلام الوارد ذکرها فی ذلک الکتاب و هی تعد بالمئات اه.
و الطبعة المصریة فی ثمان مجلدات، و طبع معه ذیله فی مجلدین و قال فیه: إن الذیل لمحمد أمین الخانجی الکتبی الحلبی نزیل مصر، إنما أخبرنی صدیقنا الفاضل الشیخ محمود السمکری الحلبی أن الذیل له شرع فیه و هو مقیم فی مصر أثناء تصحیحه للأصل، و محمد أمین الخانجی کان یقدم له ما یحتاج إلیه من الکتب فی هذا الموضوع، و لم یرغب الشیخ محمود أن ینسب شی‌ء منه إلیه و هو ثقة فیما تقوله.
و کتاب المعجم کتاب جلیل المقدار عظیم النفع یحتاج إلیه کما قال مؤلفه فی مقدمته المؤرخ و الأدیب و الجغرافی و المحدث إلخ ما ذکره فی مقدمته، و یدل علی غزارة فضل مؤلفه وسعة معارفه و کثرة اطلاعه (انظر ما کتبه عنه صدیقنا محمد أفندی کرد علی فی مجلته المقتبس) و قد التقطت منه سنة 1328 ما ذکره من البلاد و الأماکن و القری المعدودة تلک السنة من جملة معاملات حلب، و کذا نقلت منه ما ذکره من الجبال و الأنهار و الأدیرة و القلاع و البحیرات الممدودة من توابعها فی تلک السنة أیضا فجاء الکتاب فی 144 صحیفة، و هو مفید جدا خصوصا لمن رام أن یؤلف کتابا فی أحوال البلاد و القری التی حول حلب و المضافة إلیها اه.(6) معجم الأدباء لیاقوت المذکور

قال جرجی زیدان فی کتابه المتقدم الذکر: هو معجم تاریخی یشبه معجمه الجغرافی لکنه أکبر منه و أوسع، ترجم فیه النحویین و اللغویین و النسابین و الشعراء و الإخباریین و المؤرخین و الوراقین و الکتاب و أصحاب الرسائل و أرباب الخطوط و کل من ألف فی الأدب، یدخل فی

مجلدات عدیدة متفرقة فی مکاتب أوروبا و الأستانة لا یطمع بالحصول علی نسخة کاملة منها، فنشط الأستاذ مرجلیوث للاشتغال بجمع شتات هذا الکتاب و الوقوف علی طبعه و اهتمت لجنة تذکار جیب بنشر ما یمکن العثور علیه من أجزائه فوفقا حتی الآن إلی نشر خمسة أجزاء منه و هی الأول و الثانی و نصف الثالث من مکتبة أکسفورد و الخامس من مکتبة کوبرلی فی الأستانة و السادس تحت الطبع ینقص القسم الأخیر منه، و السعی متواصل فی البحث عن مظان سائر الأجزاء. [ثم قال]: و تجد فی هذا الکتاب کثیرا من التراجم التی لا وجود لها فی سواها فضلا عن توسعه و تحقیقه اه.
أقول: وصل هذا الکتاب إلی حلب فی السنة الماضیة و هی سنة 1338 و الحرب العامة حالت دون وصوله إلیها حینما نجز بعض أجزائه، و الحق یقال إنه من نفائس الکتب واسع التراجم جم الفوائد، و قد التقطنا منه ما فیه من رجال الشهباء و وضعنا کل ترجمة فی مکانها علی شرطنا الذی قدمناه.(7) کتاب الدول لیاقوت المذکور

لم یذکره صاحب الکشف لکن ذکره ابن خلکان فی ترجمته.

(8) المبدأ و المآل‌

ذکره صاحب الکشف فی صحیفة 377 لکن لم یکتب عنه شیئا، و قال ابن خلکان فی ترجمة مؤلفه إنه فی التاریخ.

مؤلفات ابن أبی طی یحیی بن حمیدة الحلبی المتوفی سنة 630[9] أخبار الشعراء الشیعة،

ذکره فی کشف الظنون فی صحیفة 61.

[10] تاریخ مصر

، قال فی الکشف فی کلامه علی تواریخ مصر: و منها تاریخ ابن أبی طی یحیی بن حمیدة.

[11] مختار تاریخ الغرب،

قال فی الکشف فی کلامه علی تواریخ المغرب: و مختار تاریخ الغرب لابن أبی طی یحیی بن حمیدة.

[12] حوادث الزمان،

قال فی الکشف: إنه فی خمس مجلدات علی ترتیب الحروف.

[13] سلک النظام فی تاریخ الشام،

قال فی الکشف: إنه فی أربع مجلدات.

[14] طبقات العلماء،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 95.

[15] عقود الجواهر فی سیرة الملک الظاهر،

قال فی الکشف فی صحیفة 126/ 2:
عقود الجواهر فی سیرة الملک الظاهر بیبرس الترکی لابن أبی طی یحیی بن حمیدة الحلبی المتوفی سنة 630. و فی الدر المنتخب المنسوب لابن الشحنة فی صحیفة 146 نقل عنه حیث قال: قال ابن شداد: ذکر منتخب الدین أبو زکریا یحیی بن أبی طی النجار الحلبی فی الکتاب الذی وضعه فی تاریخ حلب و سماه [عقود الجواهر فی سیرة الملک الظاهر] إلخ، و هذه العبارة تفید أنه من التواریخ الخاصة بها.

[16] کنز الموحدین فی سیرة صلاح الدین،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 336.

[17] النوادر السلطانیة و المحاسن الیوسفیة

للقاضی بهاء الدین یوسف بن رافع بن شداد المتوفی سنة 632.
هی سیرة السلطان صلاح الدین الأیوبی رحمه اللّه، و قد کان المؤلف رافقه فی کثیر من حروبه فکتب ما شاهده أو عمن شاهد تلک الحروب، طبعت فی مجلد واحد سنة 1317 فی مطبعة التمدن بمصر.
قال جرجی زیدان: طبعت فی لندن سنة 1732 مع منتخبات عن صلاح الدین من تواریخ أبی الفداء و عماد الدین و غیرها مع ترجمة ذلک کله باللغة اللاتینیة، و قد ترجمت أیضا إلی الفرنساویة و طبعت فی باریس سنة 1884 و طبعت فی لندن مع تعلیقات بالإنکلیزیة. اه.
و قال جرجی زیدان هنا: إن له تاریخ حلب و منه نسخة فی بطرسبورج، و هذا و هم منه فابن شداد هذا لیس له تاریخ لحلب و لو کان لذکره ابن خلکان و غیره من مترجمیه،

و قد سبقه فی ذلک الوهم صاحب الکشف حیث قال فی صحیفة 123: الأعلاق الخطیرة فی تاریخ الشام و الجزیرة لابن شداد أبی العز یوسف بن رافع الحلبی المتوفی سنة 632 اه، و الأعلاق الخطیرة هو لعز الدین محمد بن علی بن إبراهیم بن علی بن شداد [من هذه جاءهما الوهم] المتوفی سنة 684 و سیأتی الکلام علیه.المؤلفات التاریخیة للوزیر الأکرم جمال الدین أبی الحسن علی بن یوسف القفطی المتوفی بحلب سنة 646[18] الدر الثمین فی أخبار المتیمین.[19] کتاب من ألوت علیه الأیام فرفعته ثم التوت علیه فوضعته.[20] کتاب أخبار المصنفین و ما صنفوه.[21] أخبار المغرب.[22] تاریخ محمود بن سبکتکین.[23] الاستئناس فی أخبار آل مرداس‌[24] کتاب مشیخة تاج الدین الکندی.

لا ذکر لهذه المؤلفات السبعة فی کشف الظنون.

[25] أخبار الشعراء المحمدیین و أشعارهم،

لا ذکر له فی الکشف أیضا، و ذکره جرجی زیدان فی تاریخ آداب اللغة العربیة 70 جلد 3 و قال إن نسخة منه فی باریس.

[26] کتاب أخبار مصر،

ذکره فی الکشف مع تواریخ مصر، و نقل زیدان أنه فی ستة مجلدات و لا یعرف مکانه. و قال ابن خلکان فی ترجمة محمد بن تومرت المنعوت بالمهدی إن للقاضی ابن الأکرم وزیر حلب تاریخا مرتبا علی السنین و نقل عنه. و لا أدری هو تاریخ مصر أو غیره.

[27] تاریخ الیمن،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 236.

[28] تاریخ آل بویه،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 217.

[29] تاریخ آل سلجوق،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 218 و فی 229.
یوجد منه نسخة فی یکی جامع فی الأستانة رقمها 849.

[30] أخبار العلماء بأخبار الحکماء،

ذکره فی الکشف و سماه المنتخبات الملتقطات فی تاریخ الحکماء و الأطباء، و یوجد منه نسخة فی یکی جامع بالأستانة باسم [روضة العلماء] فی مجلد واحد محررة سنة 646 أی فی السنة التی توفی فیها المؤلف.
و یوجد منه ثلاث نسخ خطیة فی المکتبة السلطانیة فی مصر و علیها اعتمد السید محمد أمین الخانجی الحلبی الکتبی نزیل مصر فی طبع هذا الکتاب فی مطبعته سنة 1326. قال جرجی زیدان: و هو معجم تاریخی للفلاسفة و الأطباء و العلماء و أصحاب الریاضیات و اللغة من العرب و غیرهم مرتب علی الأبجدیة قل من نسج علی منواله، و منه نسخ خطیة فی أکثر مکاتب أوروبا.
و انظر ما کتبه عنه صاحب مجلة المقتبس فی المجلد الخامس فی الجزء الخامس من مجلته فی صحیفة 335 و المقارنة بینه و بین کتاب عیون الأنباء فی طبقات الأطباء لابن أبی أصیبعة.
و عندی منه نسخة مطبوعة و قد التقطت منه ما فیه من تراجم الحلبیین و سنذکرها فی موضعها إن شاء اللّه تعالی.

[31] إنباء الرواة علی أنباء النحاة،

ذکره صاحب الکشف فی صحیفة 152، قال جرجی زیدان: منه نسخة خطیة فی جملة کتب زکی باشا فی السلطانیة، و ذکر صاحب مجلة المقتبس فی المجلد الخامس فی الجزء الثانی عشر أن زکی باشا المذکور عزم علی طبعه. و قد مضی نحو تسع سنوات و لم یطبع و لعل الحرب العامة حالت دون طبعه و طبع کثیر من الکتب الهامة التی عول علی طبعها.

(32) الأعلاق الخطیرة فی ذکر أمراء الشام و الجزیرة لابن شداد المتوفی سنة 684

قال فی الکشف فی صحیفة 484: الدرة الخطیرة فی أسماء الشام و الجزیرة لعز