کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

مجلدات عدیدة متفرقة فی مکاتب أوروبا و الأستانة لا یطمع بالحصول علی نسخة کاملة منها، فنشط الأستاذ مرجلیوث للاشتغال بجمع شتات هذا الکتاب و الوقوف علی طبعه و اهتمت لجنة تذکار جیب بنشر ما یمکن العثور علیه من أجزائه فوفقا حتی الآن إلی نشر خمسة أجزاء منه و هی الأول و الثانی و نصف الثالث من مکتبة أکسفورد و الخامس من مکتبة کوبرلی فی الأستانة و السادس تحت الطبع ینقص القسم الأخیر منه، و السعی متواصل فی البحث عن مظان سائر الأجزاء. [ثم قال]: و تجد فی هذا الکتاب کثیرا من التراجم التی لا وجود لها فی سواها فضلا عن توسعه و تحقیقه اه.
أقول: وصل هذا الکتاب إلی حلب فی السنة الماضیة و هی سنة 1338 و الحرب العامة حالت دون وصوله إلیها حینما نجز بعض أجزائه، و الحق یقال إنه من نفائس الکتب واسع التراجم جم الفوائد، و قد التقطنا منه ما فیه من رجال الشهباء و وضعنا کل ترجمة فی مکانها علی شرطنا الذی قدمناه.(7) کتاب الدول لیاقوت المذکور

لم یذکره صاحب الکشف لکن ذکره ابن خلکان فی ترجمته.

(8) المبدأ و المآل‌

ذکره صاحب الکشف فی صحیفة 377 لکن لم یکتب عنه شیئا، و قال ابن خلکان فی ترجمة مؤلفه إنه فی التاریخ.

مؤلفات ابن أبی طی یحیی بن حمیدة الحلبی المتوفی سنة 630[9] أخبار الشعراء الشیعة،

ذکره فی کشف الظنون فی صحیفة 61.

[10] تاریخ مصر

، قال فی الکشف فی کلامه علی تواریخ مصر: و منها تاریخ ابن أبی طی یحیی بن حمیدة.

[11] مختار تاریخ الغرب،

قال فی الکشف فی کلامه علی تواریخ المغرب: و مختار تاریخ الغرب لابن أبی طی یحیی بن حمیدة.

[12] حوادث الزمان،

قال فی الکشف: إنه فی خمس مجلدات علی ترتیب الحروف.

[13] سلک النظام فی تاریخ الشام،

قال فی الکشف: إنه فی أربع مجلدات.

[14] طبقات العلماء،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 95.

[15] عقود الجواهر فی سیرة الملک الظاهر،

قال فی الکشف فی صحیفة 126/ 2:
عقود الجواهر فی سیرة الملک الظاهر بیبرس الترکی لابن أبی طی یحیی بن حمیدة الحلبی المتوفی سنة 630. و فی الدر المنتخب المنسوب لابن الشحنة فی صحیفة 146 نقل عنه حیث قال: قال ابن شداد: ذکر منتخب الدین أبو زکریا یحیی بن أبی طی النجار الحلبی فی الکتاب الذی وضعه فی تاریخ حلب و سماه [عقود الجواهر فی سیرة الملک الظاهر] إلخ، و هذه العبارة تفید أنه من التواریخ الخاصة بها.

[16] کنز الموحدین فی سیرة صلاح الدین،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 336.

[17] النوادر السلطانیة و المحاسن الیوسفیة

للقاضی بهاء الدین یوسف بن رافع بن شداد المتوفی سنة 632.
هی سیرة السلطان صلاح الدین الأیوبی رحمه اللّه، و قد کان المؤلف رافقه فی کثیر من حروبه فکتب ما شاهده أو عمن شاهد تلک الحروب، طبعت فی مجلد واحد سنة 1317 فی مطبعة التمدن بمصر.
قال جرجی زیدان: طبعت فی لندن سنة 1732 مع منتخبات عن صلاح الدین من تواریخ أبی الفداء و عماد الدین و غیرها مع ترجمة ذلک کله باللغة اللاتینیة، و قد ترجمت أیضا إلی الفرنساویة و طبعت فی باریس سنة 1884 و طبعت فی لندن مع تعلیقات بالإنکلیزیة. اه.
و قال جرجی زیدان هنا: إن له تاریخ حلب و منه نسخة فی بطرسبورج، و هذا و هم منه فابن شداد هذا لیس له تاریخ لحلب و لو کان لذکره ابن خلکان و غیره من مترجمیه،

و قد سبقه فی ذلک الوهم صاحب الکشف حیث قال فی صحیفة 123: الأعلاق الخطیرة فی تاریخ الشام و الجزیرة لابن شداد أبی العز یوسف بن رافع الحلبی المتوفی سنة 632 اه، و الأعلاق الخطیرة هو لعز الدین محمد بن علی بن إبراهیم بن علی بن شداد [من هذه جاءهما الوهم] المتوفی سنة 684 و سیأتی الکلام علیه.المؤلفات التاریخیة للوزیر الأکرم جمال الدین أبی الحسن علی بن یوسف القفطی المتوفی بحلب سنة 646[18] الدر الثمین فی أخبار المتیمین.[19] کتاب من ألوت علیه الأیام فرفعته ثم التوت علیه فوضعته.[20] کتاب أخبار المصنفین و ما صنفوه.[21] أخبار المغرب.[22] تاریخ محمود بن سبکتکین.[23] الاستئناس فی أخبار آل مرداس‌[24] کتاب مشیخة تاج الدین الکندی.

لا ذکر لهذه المؤلفات السبعة فی کشف الظنون.

[25] أخبار الشعراء المحمدیین و أشعارهم،

لا ذکر له فی الکشف أیضا، و ذکره جرجی زیدان فی تاریخ آداب اللغة العربیة 70 جلد 3 و قال إن نسخة منه فی باریس.

[26] کتاب أخبار مصر،

ذکره فی الکشف مع تواریخ مصر، و نقل زیدان أنه فی ستة مجلدات و لا یعرف مکانه. و قال ابن خلکان فی ترجمة محمد بن تومرت المنعوت بالمهدی إن للقاضی ابن الأکرم وزیر حلب تاریخا مرتبا علی السنین و نقل عنه. و لا أدری هو تاریخ مصر أو غیره.

[27] تاریخ الیمن،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 236.

[28] تاریخ آل بویه،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 217.

[29] تاریخ آل سلجوق،

ذکره فی الکشف فی صحیفة 218 و فی 229.
یوجد منه نسخة فی یکی جامع فی الأستانة رقمها 849.

[30] أخبار العلماء بأخبار الحکماء،

ذکره فی الکشف و سماه المنتخبات الملتقطات فی تاریخ الحکماء و الأطباء، و یوجد منه نسخة فی یکی جامع بالأستانة باسم [روضة العلماء] فی مجلد واحد محررة سنة 646 أی فی السنة التی توفی فیها المؤلف.
و یوجد منه ثلاث نسخ خطیة فی المکتبة السلطانیة فی مصر و علیها اعتمد السید محمد أمین الخانجی الحلبی الکتبی نزیل مصر فی طبع هذا الکتاب فی مطبعته سنة 1326. قال جرجی زیدان: و هو معجم تاریخی للفلاسفة و الأطباء و العلماء و أصحاب الریاضیات و اللغة من العرب و غیرهم مرتب علی الأبجدیة قل من نسج علی منواله، و منه نسخ خطیة فی أکثر مکاتب أوروبا.
و انظر ما کتبه عنه صاحب مجلة المقتبس فی المجلد الخامس فی الجزء الخامس من مجلته فی صحیفة 335 و المقارنة بینه و بین کتاب عیون الأنباء فی طبقات الأطباء لابن أبی أصیبعة.
و عندی منه نسخة مطبوعة و قد التقطت منه ما فیه من تراجم الحلبیین و سنذکرها فی موضعها إن شاء اللّه تعالی.

[31] إنباء الرواة علی أنباء النحاة،

ذکره صاحب الکشف فی صحیفة 152، قال جرجی زیدان: منه نسخة خطیة فی جملة کتب زکی باشا فی السلطانیة، و ذکر صاحب مجلة المقتبس فی المجلد الخامس فی الجزء الثانی عشر أن زکی باشا المذکور عزم علی طبعه. و قد مضی نحو تسع سنوات و لم یطبع و لعل الحرب العامة حالت دون طبعه و طبع کثیر من الکتب الهامة التی عول علی طبعها.

(32) الأعلاق الخطیرة فی ذکر أمراء الشام و الجزیرة لابن شداد المتوفی سنة 684

قال فی الکشف فی صحیفة 484: الدرة الخطیرة فی أسماء الشام و الجزیرة لعز

الدین محمد بن علی الحلبی الکاتب المتوفی سنة 684، و فی الکشف أیضا فی صحیفة 123: الأعلاق الخطیرة فی تاریخ الشام و الجزیرة لابن شداد أبی العز یوسف بن رافع الحلبی المتوفی سنة 632، و هذا سهو منه و الصحیح الأول. قال فی خطبة الدر المنتخب المنسوب لابن الشحنة إن شمس الدین أبا عبد اللّه محمد بن علی بن إبراهیم بن شداد الحلبی ألف کتابا سماه الأعلاق الخطیرة فی أمراء الشام و الجزیرة.
قال جرجی زیدان فی تاریخ آداب اللغة العربیة فی صحیفة 184 ج 3: إن منه نسخة فی المتحف البریطانی. اه.
و یوجد الجزء الثانی فی المکتبة الیسوعیة فی بیروت رقمها 288 و قد نسخه لنفسه الأدیب رزق اللّه حسون الحلبی سنة 1876 الموافقة لسنة 1293 هجریة اشترته الکلیة الیسوعیة من ترکته، و هو منقول من جزء قدیم کتب فی آخره ما نصه: (و کان الفراغ منه بکرة نهار السبت خامس عشرین رجب فی سنة تسع و ثمانین و سبعمائة علی ید أضعف العباد الراجی عفو ربه و غفرانه سلیمان بن غازی الأیوبی) و أوله: الحمد للّه المعین علی المقاصد السدیدة و الهادی إلی مظان الإرادات الرشیدة. إلی أن قال: فقد کنا قدمنا فیما سلف من کتابنا ذکر الشام و تنقل بلاده فی أیدی الملوک و الأمراء و هنا نحن عاطفون علیه بذکر الجزیرة و من ملکها أولا و أخیرا إلی حین خروجها عن أیدی المسلمین إلی أیدی التتر أنقذها اللّه منهم و نختم بذکر الموصل و إن لم تکن من الجزیرة و إنما ساقنا إلی ذکرها المجاورة و المصاقبة.
و یوجد الجزء الأول عند الشیخ ناجی الکردی أحد خدمة المسجد الأعظم بحلب و أول الکتاب: الحمد للّه المعین علی المقاصد السدیدة و الهادی إلی مظان الإرادات الرشیدة، إلی أن قال: یقول العبد الفقیر إلی اللّه تعالی الغنی محمد بن إبراهیم بن شداد بن خلیفة بن شداد: الحمد للّه الذی قص من أنباء الرسل ما ثبت به فؤاد رسوله و تلا علیه من أخبار الأمم ما بلغ به تصدیقه غایة سوله و بعد فإنه لما حللت بمصر المحروسة و تبوأت محالها المأنوسة و شملنی من إنعام السلطان السید الأجل إلخ الملک الظاهر أبی الفتح بیبرس رأیت أن أضع کتابا أذکر فیه الفتوحات و ملکه ما کان بأیدی الکفرة من الحصون المنیعات و القلاع و ما وطئته سنابک خیوله مفصلا کل جند من أجناد الشام و الجزیرة بأعماله

و حدوده و مکانه من المعمور و أطواله و عروضه و مطلع سعوده ملتزما فی کل بلد ذکر من ولیه من أول الفتوح إلی وقت فروغ هذا الکتاب، و أبدأ بذکر (جند حلب) لکونها مسقط رأسی و محل أنسی و ناسی، إلی أن قال: و وسمته [بالأعلاق الخطیرة فی ذکر أمراء الشام و الجزیرة] ثم قال: فقد آن أن أبتدی‌ء کتابی هذا بذکر حلب علی ما تقدم به الوعد و أرتب الکلام فیه علی ثلاثة أقسام القسم الأول أضمنه سبعة عشر بابا فی أمر البلد و ما اشتمل علیه بنیانه ظاهرا و باطنا، القسم الثانی أضمنه سبعة أبواب و یشتمل علی حدود نواحیها الخارجة عنها، القسم الثالث فی ذکر أمرائها منذ فتحت إلی عصرنا هذا الذی وضعنا فیه هذا الکتاب.
الباب الأول فی ذکر مواضعها المعمورة 2 فی ذکر الطالع الذی بنیت فیه 3 فی تسمیتها و اشتقاتها 4 فی ذکر صفة عمارتها 5 فی ذکر عدد أبوابها 6 فی ذکر بناء قلعتها و القصور القدیمة 7 فی ذکر ما ورد فی فضلها 8 فی ذکر مسجدها الجامع و الجوامع التی بظاهرها وضواحیها 9 فی ذکر المزارات التی بباطنها و ظاهرها 10 فی ذکر المساجد التی بباطن حلب و ظاهرها 11 فی ذکر الحلقات و الربط 12 فی ذکر المدارس 13 فی ذکر ما بحلب و نواحیها من الطلسمات و الخواص 14 فی ذکر الحمامات 15 فی ذکر نهرها و قناتها 16 فی ذکر ارتفاع قصبتها 17 فی ذکر ما مدحت به نظما و نثرا.
ثم قال بعد أن تکلم علی هذه الأبواب السبعة عشر: القسم الثانی فی ذکر ما اشتمل علیه جند قنسرین و ما أضفنا إلیه من بلاد العواصم و الثغور و بلاد حمص و قلنا إنها جندان. الباب الأول فی تعدید بلاد جند قنسرین و صفاتها. الباب الثانی فی ذکر الثغور و تحدید بقاعها. الباب الثالث فی ذکر العواصم و حصونها. الباب الرابع فی ذکر ما حوی جند حمص من البلاد. الباب الخامس فی ذکر ما فی مجموع هذه البلاد من الأنهار.
الباب السادس فی ذکر ما فیه من البحیرات. الباب السابع فی ذکر ما فیه من الجبال. و قد ذکر فی نسخة الشیخ ناجی الباب الأول و الثانی ثم ذکر القسم الثالث و هو أمراؤها منذ فتحت إلی عصره ثم ذکر الباب الثالث و هنا انتهی الکلام فیکون قد أقحم القسم الثالث بین الباب الثانی و الباب الثالث، و لعل ذلک من الناسخ، و أما الباب الرابع و ما بعده من الأبواب التی هی تتمة القسم الثانی فلا وجود لها فی هذه النسخة و کأن الناسخ لها أسقطها

ظنا منه أنه لا علاقة لها بحلب سامحه اللّه و عفا عنه. و أبو الفضل بن الشحنة قد أتی فی کتابه نزهة النواظر علی ما فی هذا الکتاب و زاد علیه. و أبو الیمن البترونی قد التقط جمیع ما فی نزهة النواظر مما هو متعلق بحلب فی کتاب له سماه الدر المنتخب و هو مطبوع و قد قدمنا الکلام علیه و سیأتی الکلام علی نزهة النواظر.(33) عبرة أولی الأبصار فی ملوک الأمصار لعماد الدین إسماعیل بن الأثیر الحلبی‌

قال فی کشف الظنون فی ج 2 ص 106: عبرة أولی الأبصار فی ملوک الأمصار لعماد الدین إسماعیل بن أحمد بن سعید المعروف بابن الأثیر الحلبی المتوفی سنة 699، اقتصر فیه علی الملوک و الخلفاء فی البلاد کلها من غیر تعرض لشی‌ء من الوفیات و هو فی مجلدین اه. و ذکره صاحب الکشف مرة ثانیة و سماه عین أولی الأبصار فی ملوک الأمصار.

(34) تاریخ مصر لقطب الدین عبد الکریم ابن عبد النور الحلبی المتوفی سنة 735

قال الکشف (صحیفة 229): تاریخ قطب الدین عبد الکریم بن عبد النور الحلبی المتوفی سنة 735 رتبه علی الأسماء و زاد ولده تقی الدین فی المحمدیین کثیرا و مات سنة 772، و قال أیضا فی صحیفة 232 فی الکلام علی تواریخ مصر: و لقطب الدین عبد الکریم بن عبد النور بن منیر الحلبی المتوفی سنة 735 فی بضع عشرة مجلدا و لم یکمله.

(35) تتمة المختصر فی أخبار البشر لزین الدین عمر بن الوردی الحلبی المتوفی سنة 749

قال فی کشف الظنون (صحیفة 402 جلد 2): المختصر فی أخبار البشر فی مجلدین للملک المؤید إسماعیل بن علی صاحب حماة المتوفی سنة 732 اختصره ابن الوردی و القاضی أبو الولید محمد بن محمد بن الشحنة الحلبی الحنفی المتوفی سنة 815 و ذیله إلی

زمانه اه. طبع الأصل الذی هو للملک المؤید المشهور بتاریخ أبی الفداء فی مجلدین بالأستانة و مصر و طبع المختصر المسمی تتمة المختصر لابن الوردی فی المطبعة الوهبیة بمصر فی مجلدین أیضا سنة 1285، قال فی أوله: اختصرته فی نحو ثلثیه اختصارا زاده حسنا و ألحقته أعیانا و أودعته شیئا من نظمی و نثری و قلت فی أول ما زدته [قلت] و فی آخره (و اللّه أعلم) و سأذیله من سنة تسع و سبعمائة التی وقف المؤلف علیها إلی هذه السنة و سمیته تتمة المختصر فی أخبار البشر اه. و یظهر أن النسخة التی وقعت له من الأصل محرر فیها إلی سنة 710 و ذیل علیها من هذه السنة إلی سنة 749، و لکن من یطالع الأصل المطبوع مع ذیله یجد من سیاق الکلام أن أبا الفدا وصل فی تاریخه إلی سنة 730 و أن ابن الوردی ذیل علیه من هذه السنة إلی سنة 749 و قد طبع مع الأصل ما ذیله ابن الوردی من سنة 730 إلی سنة 749 و طبع مع المختصر ما ذیله من سنة 710 إلی سنة 749، یرشدک إلی ذلک اختلاف العبارة من سنة 710 إلی سنة 730 و اتحادها فی الکتابین من سنة 730 إلی سنة 749، و الذی اختصره القاضی أبو الولید و ذیله إلی زمانه سماه (روض المناظر) و هو مطبوع أیضا علی هامش مروج الذهب للمسعودی و علی هامش الکامل لابن الأثیر و سیأتی الکلام علیه.المؤلفات التاریخیة لبدر الدین حسن بن عمر بن حبیب الحلبی المتوفی سنة 779(36) أخبار الدول و تذکار الأول،

قال فی کشف الظنون: هو تاریخ مختصر مسجع ذکر فیه الأنبیاء و الخلفاء و الملوک اه.

(37) جهینة الأخبار،

له أیضا، قال فی الکشف: ألفه علی السجع و رعایة الفقرات اه. یوجد نسخة منه فی المکتبة السلطانیة فی مجلد بقلم عادی س 1 ج 1 ن خ 1154 ن ع 24237.
قال جرجی زیدان: جهینة الأخبار فی ملوک الأمصار یشتمل علی نتف تاریخیة مرتبة فی طبقات حسب الأعصر و الدول من الأنبیاء فالیهود فالفرس فالقبط فالعرب فالمسلمین إلی المغول باختصار. منه نسخة فی المکتبة السلطانیة فی 92 صفحة و فی کوبریلی اه.