نام کتاب: إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء
نویسنده: طباخ، محمد راغب
تاریخ وفات مؤلف: 1370 ه. ق
موضوع: جغرافیای شهرها
زبان: عربی
تعداد جلد: 8
ناشر: دار القلم العربی
مکان چاپ: حلب
سال چاپ: 1408 ه. ق
نوبت چاپ: دوم
إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء
ia'lam alnbla'a btarikh hlb alshhba'a
تألیف: محمد راغب الطباخ الحلبی تاریخ النشر: 01/01/1988
ترجمه، تحقیق: محمد کمال
الناشر: دار القلم العربی
النوع: ورقی غلاف فنی، حجم: 25×18، عدد الصفحات: 3884 صفحه الطبعه: 1 مجلدات: 8
اللغه: عربی
سنة 541
ذکر ولایة نور الدین محمود الشهید بن زنکی علی حلب
ساق فی الروضتین ما قام به الوزیر جمال الدین من الثدابیر فی تقریر سیف الدین غازی أخی نور الدین فی الملک لبلاد الموصل، إلی أن قال:
و لما استقر سیف الدین فی الملک أطاعه جمیع البلاد ما عدا ما کان بدیار بکر کالمعدن و حیزان و أسعرد و غیر ذلک، فإن المجاورین لها تغلبوا علیها، قال: و لما فرغ سیف الدین من إصلاح أمر السلطنة و تحلیفه و تقریر أمر البلاد عبر إلی الشام لینظر فی تلک النواحی و یقرر القاعدة بینه و بین أخیه نور الدین و هو بحلب، و قد تأخر عن الحضور عند أخیه نور الدین و خافه، فلم یزل یراسله و یستمیله، فکلما طلب شیئا أجابه إلیه استمالة لقلبه. و استقرت الحال بینهما علی أن یجتمعا خارج العسکر السیفی و مع کل واحد خمسمائة فارس، فلما کان یوم المیعاد بینهما سار نور الدین من حلب فی خمسمائة فارس و سار سیف الدین من معسکره فی خمسة فوارس فلم یعرف نور الدین أخاه سیف الدین حتی قرب منه، فحین رآه عرفه فترجل له و قبل الأرض بین یدیه و أمر أصحابه بالعود عنه، فعادوا و قعد سیف الدین و نور الدین بعد أن اعتنقا و بکیا، فقال له سیف الدین: لم امتنعت من المجیء إلی أکنت تخافنی علی نفسک؟ و اللّه ما خطر ببالی ما تکره، فلمن أرید البلاد و مع من أعیش و بمن أعتضد إذا فعلت السوء مع أخی و أحب الناس إلی؟ فاطمأن نور الدین و سکن روعه و عاد إلی حلب، فتجهز و عاد بعسکره إلی خدمة أخیه سیف الدین، فأمره سیف الدین بالعود و ترک عسکره عنده و قال: لا غرض لی فی مقامک عندی، و إنما غرضی أن یعلم الملوک و الفرنج اتفاقنا، فمن یرید السوء یکف عنه، فلم یرجع نور الدین و لزم إلی أن قضیا ما کانا علیه و عاد کل واحد منهما إلی بلده.
قلت: و من قصیدة لابن منیر فی نور الدین:
أیا خیر الملوک أبا و جداو أنفعهم حیا لغلیل صاد
علوا و غلوا و قال الناس فیهمشوارد من ثناء أو أحاد
و ما اقتسموا و لا عمدوا بناهمبمنصبک القسیمی العمادی
و هل حلب سوی نفس شعاعتقسمها التمادی و التعادی
نفی ابن عماد دین اللّه عنها الشکاة فأصبحت ذات العماد
تبختر فی کسا عدل و بذلمدبّجة التهائم و النجاد
و فی محرابها داود منهیهذب حکمة آیات صاد
تجاوزت النجوم فأین تبقیترق فلا خلوت من ازدیاد
قال فی الروضتین: قال ابن أبی طی: فی سابع یوم من استقرار نور الدین بحلب اتصل خبر مقتل أتابک بصاحب أنطاکیة البیمند، فخرج فی یومه بعساکر أنطاکیة و قسم عسکره قسمین (قسما) أنفذه إلی جهة حماة و قسما أغار به علی جهة حلب، و عاث فی بلادها، و کان الناس آمنین فقتل و سبی عالما عظیما، و تمادی حتی وصل إلی صلدی و نهبها. و وصل الخبر إلی حلب فخرج أسد الدین شیرکوه فیمن کان بحلب من العسکر وجد فی السیر ففاته الفرنج و أدرک جماعة من الرجالة یسوقون الأسری، فقتلهم و استنقذ کثیرا مما کانت الفرنج أخذته، و سار مجنبا عن طریق الفرنج إلی أن شن الغارة علی بلد أرتاح و استاق جمیع ما کان للفرنج فیه و عاد إلی حلب مظفرا.
و قال فیها أیضا: وردت الأخبار فی أیام من جمادی الآخرة من السنة بأن ابن جوسلین جمع الإفرنج من ناحیته و قصد مدینة الرها علی غفلة بموافقة من النصاری المقیمین فیها فدخلها و استولی علیها و قتل من فیها من المسلمین، فنهض نور الدین صاحب حلب فی عسکره و من انضاف إلیه من الترکمان و غیرهم زهاء عشرة آلاف فارس، و وقعت الدواب فی الطرقات من شدة السیر، و وافوا البلد و قد حصل ابن جوسلین و أصحابه فیه فهجموا علیهم و وقع السیف فیهم، و قتل من أرمن الرها و النصاری من قتل و انهزم إلی برج یقال له برج الماء فحصل فیه ابن جوسلین فی تقدیر عشرین فارسا من وجوه أصحابه، و أحدق بهم المسلمون و شرعوا فی النقب علیهم حتی تعرقب البرج، فانهزم ابن جوسلین فی الخفیة من أصحابه و أخذ الباقون، و محق بالسیف کل من ظفر به من نصاری الرها و استخلص من کان فیه أسیرا من المسلمین و نهب منها شیء کثیر من المال و الأثاث و السبی، و انکفأ المسلمون بالغنائم إلی حلب و سائر الأطراف.
و قال ابن الأثیر: لما قتل زنکی کان جوسلین الفرنجی الذی کان صاحب الرها فی ولایته غرب الفرات فی تل باشر و ما جاورها، فراسل أهل الرها و کان عامتهم من الأرمن، و واعدهم یوما یصل إلیهم فیه، فأجابوه إلی ذلک فسار فی عسکره إلیها و ملکها و امتنعت علیه القلعة بمن فیها من المسلمین فقاتلهم وجد فی قتالهم، فبلغ الخبر نور الدین و هو بحلب
فسار إلیهم بعسکره فهرب جوسلین، و دخل نور الدین مدینة الرها و نهبها و سبی أهلها.
و فی هذه الدفعة نهبت و خربت و خلت من أهلیها و لم یبق منهم إلا القلیل، و وصل خبر الفرنج إلی سیف الدین غازی بالموصل فجهز العساکر إلی الرها، فوصل العساکر و قد ملکها نور الدین فبقیت فی یده و لم یعارضه فیها أخوه سیف الدین.سنة 542ذکر ملک نور الدین محمود مدینة أرتاح و غیرها
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة دخل نور الدین محمود بن زنکی صاحب حلب بلد الفرنج ففتح منه مدینة أرتاح بالسیف و نهبها و حصر مابولة و بسرفوث و کفرلاثا. و کان الفرنج بعد قتل زنکی قد طمعوا و ظنوا أنهم بعده یستردون ما أخذه، فلما رأوا من نور الدین هذا الجد فی أول أمره علموا أن ما أملوه بعید و خاب ظنهم و أملهم.
سنة 543انهزام نور الدین فی وقعة بینه و بین صاحب أنطاکیة
قال فی الروضتین فی حوادث هذه السنة: وردت الأخبار فی رجب من ناحیة حلب بأن نور الدین صاحبها کان قد توجه فی عسکره إلی ناحیة الأعمال الإفرنجیة و قصد أفامیة و ظفر بعدة من الحصون و المعاقل الإفرنجیة و بعدة وافرة من الإفرنج، و أن صاحب أنطاکیة جمع الفرنج و قصده علی حین غفلة منه فنال من عسکره و أثقاله و کراعه ما أوجبته الأقدار النازلة، و انهزم بنفسه و عسکره و عاد إلی حلب سالما فی عسکره لم یفقد منه إلا النفر الیسیر بعد قتل جماعة وافرة من الإفرنج، و أقام بحلب أیاما بحیث جدد ما ذهب له من الیزک و ما یحتاج إلیه من آلات العسکر، و عاد إلی منزله، و قیل لم یعد.
ذکر وقعة یغری و انهزام الفرنج فیها
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة هزم نور الدین محمود بن زنکی الفرنج بمکان اسمه یغری (هو أرض فی العمق) و کانوا قد تجمعوا لیقصدوا أعمال حلب لیغیروا علیها، فعلم نور الدین فسار إلیهم فی عسکره فالتقوا بیغری و اقتتلوا قتالا شدیدا و أجلت المعرکة عن انهزام الفرنج و قتل کثیر منهم و أسر جماعة من مقدمیهم و لم ینج من ذلک الجمع إلا القلیل، و أرسل من الغنیمة و الأساری إلی أخیه سیف الدین و إلی الخلیفة ببغداد و إلی السلطان مسعود و غیرهم.
قال فی الروضتین: و فی هذه الوقعة یقول القیسرانی من قصیدة أولها:
یا لیت أن الصد مصدودأو لا فلیت النوم مردود
إلی متی تعرض عن مغرمفی خده للدمع أخدود
قالوا عیون البیض بیض الظبیقلت و لکن هذه سود
یخاف منها و هی فی جفنهاو السیف یخشی و هو مغمود
ثم خرج إلی المدح فقال:
و کیف لا نثنی علی عیشنا المحمود و السلطان محمود
فلیشکر الناس ظلال المنیإن رواق العدل ممدود
و نیرات الملک و هاجةو طالع الدولة مسعود
و صارم الإسلام لا ینثنیإلا و شلو الکفر مقدود
مناقب لم تک موجودةإلا و نور الدین موجود
مظفر فی درعه ضیغمعلیه تاج الملک معقود
نال المعالی مالکا حاکمافهو سلیمان و داود
ترتشف الأفواه أسیافهإن وصاب العز مورود
و کم له من وقعة یومهاعند ملوک الشرک مشهود
و القوم إما مرهق صرعةأو موثق بالقد مشدود
حتی إذا عادوا إلی مثلهاقالت لهم هیبته عودوا
طالب بثأر ضمنته الظبیفکل ما یضمن مردود
و الکر و الفر سجال الوغیفطارد طورا و مطرود
و إنما الإفرنج من بغیهاعادوا و قد عاد لها هود
قد حصحص الحق فما جاهدفی قلبه بأسک مجحود
فکل مصر بک مستفتحو کل ثغر بک مسدود
و قال أیضا قصیدة فی نور الدین و أنشده إیاها بظاهر حلب و قد کسر الفرنج علی یغری و هزمهم إلی حصن حارم، و قد کانت الفرنج هزمت المسلمین أولا بهذا الموضع أولها:
تفی بضمانها البیض الحدادو تقضی دینها السمر الصعاد
و تدرک ثأرها من کل باغفوارس من عزائمها الجلاد
و یغشی حومة الهیجا همامیشد بضبعه السبع الشداد
أظنوا أن نار الحرب تخبوو نور الدین فی یده الزناد
و جند کالصقور علی صقورإذا انقضوا علی الأبطال صادوا
إذا أخفوا مکیدتهم أخافواو إن أبدوا عداوتهم أبادوا
و نصرة دولة حامیت عنهاو هل یخشی و أنت لها عماد
و أنت تتل القوافی ما تلته بإنّب ما یؤنبها سناد
جرت بالنصر أقلام العوالیو لیس سوی النجیع لها مداد
و طالت أرؤس الأعلاج خصبافنادی السیف قد وقع الحصاد
أحطت بهم فکان القتل صبراو لا طعن هناک و لا طراد
و للإبرنس فوق الرمح رأستوسد و السنان له وساد
ترجل للسلام ففرسوهو لیس سوی القناة له جواد
غضیض المقلتین و لا نعاسو عایرها و لیس به سهاد
فسر و استوعب الدنیا فتوحافلا هضب هناک و لا وهاد
وزر ببنی الوغی مثوی حبیبفما عن باب مسلمة ذیاد
و لا فی باب فارس غیر ثکلیبفارسها یضیء بها الحداد
لأنطاکیة یحمی ذراهاو قد دانت لسطوتک البلاد
و أذعنت الممالک و استجابتملبیة لدعوتک العباد
و وقعة إنّب هذه کانت عظیمة و قد أکثر ذلک الشعراء لها، و سیأتی ذکرها قریبا إن شاء اللّه تعالی.
قال فی الروضتین: قال أبو یعلی التمیمی: و فی رجب من هذه السنة ورد الخبر من ناحیة حلب بأن صاحبها نور الدین بن أتابک أمر بإبطال خیر العمل فی أواخر تأذین الغداة و التظاهر بسب الصحابة، و أنکر ذلک إنکارا شدیدا، و ساعده علی ذلک جماعة من أهل السنة بحلب، و عظم هذا الأمر علی الإسماعیلیة و أهل التشیع و ضاقت له صدورهم و هاجوا و ماجوا، ثم سکنوا و أحجموا للخوف من السطوة النوریة المشهورة و الهیبة المحذورة اه.
أقول: قد تقدم فی ترجمة سیف الدولة بن حمدان أن أول التأذین بحی علی خیر العمل کان فی أیامه فی سنة 347 و ذکرنا ثمة إبطال نور الدین لذلک و أمره بالاقتصار علی الأذان المشروع و أن ذلک کان لما فتح نور الدین المدرسة الکبیرة المعروفة بالحلاویة.سنة 544
قال ابن الأثیر: فی هذه السنة توفی سیف الدین غازی بن أتابک زنکی صاحب الموصل و خلف ولدا ذکرا، فرباه عمه نور الدین محمود و أحسن تربیته و زوجه ابنة أخیه قطب الدین مودود، فلم تطل أیامه و توفی فی عنفوان شبابه فانقرض عقب سیف الدین.
قال فی الروضتین: فی حوادث هذه السنة فیها أنفذ نور الدین محمود إلی معین الدین (صاحب دمشق) یعلمه أن صاحب أنطاکیة قد جمع إفرنج بلاده و ظهر یطلب بهم الإفساد فی الأعمال الحلبیة و أنه قد برز فی عسکره إلی ظاهر حلب للقائه و الحاجة ماسة إلی معاضدته، فندب معین الدین مجاهد الدین نران بن مامین فی فریق وافر من العسکر الدمشقی للمصیر إلی جهته، و بذل المجهود فی طاعته و مناصحته، و بقی معین الدین فی