کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

نام کتاب: إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء
نویسنده: طباخ، محمد راغب
تاریخ وفات مؤلف: 1370 ه. ق
موضوع: جغرافیای شهرها
زبان: عربی
تعداد جلد: 8
ناشر: دار القلم العربی
مکان چاپ: حلب
سال چاپ: 1408 ه. ق
نوبت چاپ: دوم
إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء
ia'lam alnbla'a btarikh hlb alshhba'a
تألیف: محمد راغب الطباخ الحلبی تاریخ النشر: 01/01/1988
ترجمه، تحقیق: محمد کمال
الناشر: دار القلم العربی
النوع: ورقی غلاف فنی، حجم: 25×18، عدد الصفحات: 3884 صفحه الطبعه: 1 مجلدات: 8
اللغه: عربی

اشارة

المواکب. و قد بسط هذا البحث أیضا صاحب الدر المنتخب المنسوب لابن الشحنة و سیأتیک قریبا، ثم تکلم علی النیابات التی هی داخل حدود البلاد الشامیة، قال:
و هی إحدی عشرة نیابة:
الأولی: (نیابة قلعة المسلمین المسماة فی القدیم بقلعة الروم) الثانیة: (نیابة الکختا) الثالثة: (نیابة کرکر) الرابعة: (نیابة بهسنی) الخامسة: (نیابة عینتاب) السادسة:
(نیابة الراوندان) السابعة: (نیابة الدّربساک) الثامنة: (نیابة بغراس) التاسعة: (نیابة القصیر) العاشرة: (نیابة الشغر و بکاس) الحادیة عشرة: (نیابة شیزر). ثم قال:
الصنف الثانی من أرباب السیوف بخارج حلب الولاة و ولایة جمیعها من نائب حلب بتواقیع کریمة، و المشهور منها 12 ولایة: الأولی: (ولایة بر حلب) الثانیة: (ولایة کفر طاب) الثالثة: (ولایة سرمین) الرابعة:
(ولایة الجبّول) الخامسة: (ولایة جبل سمعان) السادسة: (ولایة عزاز) السابعة: (ولایة تل باشر) الثامنة: (ولایة منبج) التاسعة: (ولایة تیزین) العاشرة: (ولایة الباب و بزاعا) الحادیة عشرة: (ولایة درکوش) الثانیة عشرة: (ولایة أنطاکیة).
و تکلم فی الجزء الثانی عشر علی صور التقالید التی کانت تکتب للأمراء و غیرهم، و نحن نکتفی بالإشارة إلیها أیضا و یجدر بکل أدیب و کاتب أن یقف علیها:
صحیفة 140: صورة تقلید شریف کتب به للأمیر إستدمر من إنشاء الشیخ شهاب الدین محمود الحلبی.
146: صورة تقلید شریف لنیابة حلب لشمس الدین قراسنقر بإعادته إلیها عن السلطان الملک الناصر محمد بن قلاوون.
151: صورة تقلید بنیابة قلعة حلب.
153: صورة توقیع بشد الدواوین بحلب.
156: صورة توقیع لقاضی قضاة الشافعیة.
160: صورة توقیع لکاتب السر.
165: صورة توقیع بنظر الجیش.

296: صورة توقیع بنقابة الأشراف بحلب لأحمد بن محمد بن إبراهیم ابن الممدوح.
429: صورة توقیع بنقابة الأشراف کتب به للشریف عز الدین أحمد بن أحمد الحسینی.
431: توقیع بنقابة الجیوش بحلب کتب به لناصر الدین بن أیتبک.
432: توقیع بالمهمنداریة کتب به لغرس الدین الطاخی .
433: توقیع بتقدمة البریدیة بحلب کتب به لعماد الدین إسماعیل.
434: توقیع بنیابة عینتاب.
435: توقیع بإمارة الرکب الحلبی المتوجه إلی الحجاز کتب به لأحمد بن ألطنبغا.
437: توقیع بقضاء القضاة کتب به لجمال الدین إبراهیم بن أبی جرادة.
440: توقیع بخطابة جامع کتب به لقاضی القضاة کمال الدین عمر بن إبراهیم بن العدیم.
442: توقیع بتدریس بالجامع المذکور کتب به لعلاء الدین علی الصرخدی.
444: توقیع بتدریس بالجامع المذکور کتب به لشمس الدین محمد القرمی.
445: توقیع بإمامة و تصدیر بجامع منکلی بغا الشمسی کتب به للشیخ شمس الدین محمد الإمام.
446: توقیع بکتابة الدست کتب به لبهاء الدین بن الفرفور و نظر بیت المال بحلب.
447: توقیع بصحابة دیوان الأموال بحلب من إنشاء ابن الشهاب محمود.
448: توقیع بنظر (بهسنی).أحوال نواب حلب و قضاتها و أمرتها و أرباب وظائفها فی ذلک العهد و کیفیة استقبال نواب حلب‌

قال فی الباب الخامس و العشرین من الدر المنتخب المنسوب لابن الشحنة: أما نائب حلب فیکون من أعیان مقدمی الألوف بالقاهرة، و تارة ینقل من نیابة طرابلس إلیها، و ربما نقل من حماة إلیها، و قد نقل أشق تمر من دمشق إلیها غیر مرة، و قد یتناوب فیلی تارة دمشق و تارة حلب، لکن أکبر نواب المملکة نائب دمشق ثم نائب حلب ثم طرابلس ثم خماة ثم صفد.

و هذا النائب إذا قدم إلی حلب من عادته أن ینزل علی عین مبارکة بعد أن یخرج إلی لقائه القضاة و المقدمون إلی خان طومان، و المباشرون یلاقونه غالبا إلی حماة، ثم یصبح فیرکب من عین مبارکة لابسا تشریفه و تخرج إلیه القضاة و جمیع الجیش و أرباب المناصب و طوائف المشایخ و أهل الحارات متجملین و متعددین. فإذا وصل إلی باب القلعة نزل عن فرسه و نزل لنزوله حاجب الحجاب و بقیة الحجاب الأربعة، و تقدم إلیه نائب القلعة و متولی الحجر و النقیب فنزعوا سیفه و حلوا حیاصته، فیصلی رکعتین و هو محلول الوسط و حیاصته فی عنقه و سیفه بید والی الحجر، ثم یقدم إلیه العلم السلطانی فیقبله و یقبل الأرض، ثم یرکب و یدخل إلی دار النیابة فیقرأ تقلیده بحضرة القضاة و المباشرین و هو واقف علی قدمیه، و کلما ذکر الاسم الشریف السلطانی أو ذکر ثناء السلطان علیه فی التقلید یأمره حاجب الحجاب بتقبیل الأرض، ثم یفیض علی أرباب المناصب خلعا سنیة بحسب مراتبهم، و قاری‌ء التقلید هو کاتب السر و یکون علی کرسی منصوب له واقفا علیه، ثم فی کل یوم اثنین و خمیس یرکب بالکلفتة و القبا و یرکب معه المقدمون و أرباب المناصب من الترک و الجند و یسیر إلی قبة الماردانی و معه الجاوشیة یزعقون بین یدیه. ثم یعود فیقف تحت القلعة راکبا و تعرض علیه الخیول و الأملاک و یجهر الندا بالأمان للرعیة و إظهار العدل. ثم یتقدمه کتائب الأمراء من هناک إلی باب دار العدل و هو مدی طویل، و الأمراء المقدمون ثمانیة لکل واحد منهم ممالیک عبرتهم أن یکونوا مائة، فإن موضوع هؤلاء الأمراء أن یکون کل منهم أمیر مائة فارس و مقدم ألف، و قد صار مدة طویلة دوادار من قبل السلطان یکون قائما فی خدمة النائب لکنه فی الباطن عین علیه، و کان فی الغالب من أمراء الطبلخانات و قد یکون من المقدمین.
و أما نائب القلعة فکان قدیما من أصاغر الأمراء، ثم من فتنة الناصری قرر النائب بالقلعة أمیر مائة مقدم ألف، و استمر الأمر کذلک إلی یومنا هذا، و لیس فی نواب قلاع القاهرة و دمشق و غیرها مقدم ألف إلا نائب قلعة حلب خاصة و لم یکن له عادة بحضور الموکب، ثم صار بعضهم ربما حضر المجلس فیجلس دون أمیر المیسرة و أمیر المیسرة یجلس إلی جانب حاجب الحجاب.
عودا إلی تمام کیفیة الحال فی یوم الموکب: فإذا وصل إلی تجاة القلعة اصطفت البحریة وقوفا له حتی یسلم علیهم، ثم یدخل الباب فیقدم حاجب الحجاب و عصاه فی یده و یمشی فی خدمته إلی قرب الإیوان الذی

یجلس علیه و هو تجاه الباب الکبیر، و لیس بین الباب و بین الإیوان حجاب و لا سترة، و یکون قد سبقه إلیه قاضی القضاة فجلسوا سطرا واحدا عن یساره فإن یمینه خلاء. ثم یجلس إلی جانب قاضی القضاة قاضیا العسکر و مفتیا دار العدل و تجاههم کاتب السر و ناظر الجیش، ثم إلی جانب ناظر الجیش الموقعون فتدور الحلقة و یقف الدوادار الکبیر وراء کاتب السر و ناظر الجیش خارج الحلقة، و إن کان الوزیر متعمما جلس معهم و إن کان ترکیا جلس بین یدی الترک، فیسلم عن یساره علی القضاة ثم عن یمینه علی الأمراء ثم تجاهه علی بقیة الجماعة. ثم یجلس علی مکان مرتفع معد لجلوسه نحو نصف ذراع و یجلس حاجب الحجاب علی درجة أسفل من ذلک المکان بحیث یکون رأسه متسامتا لتخت النائب الذی یجلس علیه، و المقدمون یجلسون علی مساطب باب دار النیابة فیأخذ القصص نقباء الجیش ثم الحجاب الصغار فیوصلونها إلی حاجب الحجاب فیناولها حاجب الحجاب لکاتب السر فیعطی ما یتعلق بالجیش لناظر الجیش و یرمی بالبقیة إلی الموقعین، ثم تقرأ بعض القصص الشرعیة ثم یقوم الحاجب فیأذن للقضاة بالانصراف.
ثم تارة یجلس النائب بعدهم لفصل الأمور و تارة یدخل و یسمی ذلک الیوم بیوم الموکب و یجلس یوم الجمعة بعد الصلاة فی هذا المکان و یحضره المقدمون الثمانیة فیجلس الأمیر الکبیر عن یمینه و حاجب الحجاب عن شماله و لا یجلس فوق المقدمین إلا القضاة و العلماء إن اتفق حضورهم أو أحد منهم، و یجلس کاتب السر و ناظر الجیش دون المقدمین فوق الأربعینیات.
و کانت العادة القدیمة أن یصلی النائب الجمعة و العیدین بالجامع الأعظم بالشاش و القماش، ثم صار یصلی بجامع ألطنبغا، ثم لما عصی یلبغا الناصری بنی له جامعا بدار العدل و صار یصلی فیه، و الآن أکثر ما یصلی النائب هناک و فی بعض الأوقات ربما صلی بالجامع الأعظم أو بجامع دمرداش، و فی یومی العیدین یصلی بجامع دمرداش، و إذا لم یرکب للموکب لا تحضر القضاة عنده إلا بطلب.
و کان بحلب الوزیر له جهات معلومة من المکس و غیره، و کان علیه کلف الخاصکیة و البریدیة و مرتبات معلومة، ثم أضیفت تلک الجهات إلی دیوان النیابة و بطل الوزیر، ثم أعید ذلک فی الأیام المؤیدیة ثم بطل.
و إقطاع النیابة له أستادار یتکلم فیه مقتصرا علی ذلک لا یتعداه إلی غیره و ناظر دیوان و مباشرون، و فی أیام الظلم ربما تکلم الأستادار فی غیر الدیوان اه.

الکلام علی دار العدل بدمشق و حلب و سبب بنائهما

مر بک فی الفصل السابق و قبله ذکر دار العدل بحلب، و لعل النفس تتوق إلی معرفتها و معرفة مکانها، و قد رأیت فی کنوز الذهب للعلامة أبی ذر فصلا مسهبا تکلم فیه علی دار العدل بدمشق و حلب و سبب بنائهما فأحببت إتحاف القاری‌ء الکریم بهذا الفصل لما فیه من الفوائد التاریخیة الحسنة، قال: سبب بنائهما أولا (أی بدمشق) أن نور الدین لما طال مقامه بدمشق و أقام بها أمراؤه و فیهم أسد الدین شیرکوه أکبر أمرائه، و کان الأمراء قد اقتنوا الأملاک و تعدی کل منهم علی من یجاوره فی قریة أو غیرها فکثرت الشکاوی إلی القاضی کمال الدین فأنصف بعضهم من بعض و لم یقدر علی الإنصاف من شیرکوه فأنهی الحال إلی نور الدین فأمر ببناء دار العدل، فلما سمع شیرکوه ذلک أحضر نوابه و قال: اعلموا أن نور الدین ما بنی هذه الدار إلا بسببی وحدی، و إلا فمن هو الذی یمتنع علی القاضی کمال الدین، و و اللّه لئن أحضرت إلی دار العدل بسبب واحد منکم لأصلبنه، فامضوا إلی من کان بینکم و بینه منازعة فأعطوه و أرضوه بأی شی‌ء أمکن و لو أتی ذلک علی جمیع ما بیدی. فقالوا: إن الناس إذا علموا بذلک اشتطوا فی الطلب. فقال لهم: خروج أملاکی عن یدی أسهل علی من أن یظن نور الدین أنی ظالم أو یساوی بینی و بین آحاد العالم فی الحکومة. فخرجوا من عنده و فعلوا ما أمرهم به و أرضوا خصماءهم و أشهدوا علیهم، فلما فرغت دار العدل جلس نور الدین فیها لفصل الخصومات و المحاکمات، و کان یجلس فی الأسبوع یومین و عنده القاضی و الفقهاء، و بقی علی ذلک مدة فلم یحضر إلیه أحد یشتکی من أسد الدین، فقال نور الدین للقاضی: ما جاءنا أحد یشتکی من أسد الدین، فعرفه القاضی الحال فسجد نور الدین شکرا للّه تعالی و قال:

الحمد للّه الذی أصحابنا ینصفون من أنفسهم قبل حضورهم عندنا، و کان إنما یعینه علی ذلک صدقه و حسن نیته.
ثم سلک هذه السنة السلطان الملک الظاهر غازی فبنی سورا علی حلب و فتح له بابا من جهة القبلة تجاه باب العراق و بابا من جهة الشرق و الشمال علی حافة الخندق کما سیأتی فی سورها، و کان إذا رکب یخرج منهما فبنی دار العدل بحلب لجلوسه العام فیها بین السورین السور العتیق الذی فیه الباب الصغیر و فیه الفصیل الذی بناه نور الدین و بین السور الذی جدده، و مکتوب علی بابها [أنشأ هذه الدار إقبال الظاهری العزیزی الناصری بتولی مملوکه أیدغدی صنعة المطوع] و لم تزل الملوک تجدد فی هذه الدار سیما بعد فتنة تیمور، فإینال الصصلانی وسع المقعد المعروف بالشباک، و یشبک جدد البحرة، و تغری درمش عمر السقف الذی قدام الشباک و رخم الأرض تحته و جدد المکان الذی یجلس فیه المباشرون و قرقماش بنی قبة بأربعة أواوین فوق سطحها، و قانیبای البهلوان بنی قبة علی الزردخاناه و فرغ من ذلک سنة خمسین و ثمانمائة، و جلبان جدد المطبخ، و جدد جانبیک المؤیدی بها أماکن، ثم المقر السیفی قانصوه جدد فیها مقعدا عظیما ملاصقا لجنینة یشبک، و کان الناس یمرون من الشباک إلی الجنینة علی باب الحریم فقطع ذلک أبغا و غیره و جعل للجنینة لما بناه مدخلا من عند الشباک و عزل طریقا خربا هناک و بناه أحسن بناء و جعله مقعدا للمباشرین یجلسون فیه عند باب المقعد المذکور و ذلک فی سنة ست و سبعین.
و تقدم فی الجوامع مسجد السیدة و جامع الناصری و من بناه [ذکر ثمة أنهما مبنیان داخل دار العدل] و کل نائب ینعزل من حلب تترکها أعوانه کالخربة فیأتی من بعده یصلحها، و بهذه الدار حمام لأجل حریم الملوک و قاعة الحریم سقط منها مکان علی جواری جانم أخی الأشرف کافل حلب فمات منهم من مات، فجدده المذکور. و من الغرائب أن البلدی کافل حلب وقع من إصطبله بها حجر علی فرس له فمات الفرس، فکتب السلطان إلیه یخفض عنه فی ذلک فشق علیه ذلک، فقیل له: لأی شی‌ء شق علیک؟
فقال: فرس فی إصطبلی یموت فما یخفی علی السلطان فکیف أحکامی 1 ه.