الحلبی: قدم علینا أبو یعقوب حاجا سنة تسع عشرة و ثلاثمایة. قرأت بخط أبی محمد بن الأکفانی و ذکر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحدیث فی تسمیة من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة و ثلاثمائة إسحاق بن محمد الحلبی حاج غریب.
أخبرنا أبو الحسن بن قیس و أبو منصور بن خیرون قالا: قال لنا أبو بکر الخطیب:
إسحاق بن محمد بن أحمد بن یزید أبو یعقوب القاضی الحلبی قدم بغداد و حدث بها عن علی بن عثمان النفیلی و سلیمان بن سیف الحرانی، کتب عنه الناس بانتقاء أبی طالب الحافظ، و روی عنه أبو الحسن الدارقطنی و یوسف بن عمر. اه. (تاریخ ابن عساکر).19- الحسن بن علی المعروف بابن کوجک المتوفی بعد 320
الحسن بن علی بن عمر بن عبسی أبو محمد الحلبی القیسی الأدیب المعروف بابن کوجک. روی عن علی بن عبد الحمید الغضایری و سعید بن نفیس المصری و محمد بن أحمد الرافعی و أبی الفضل جعفر بن أحمد الصاحبی البغدادی و أبی الطیب محمد بن جعفر الزراد المنبجی و عبد الرحمن بن عبید اللّه بن أخی الإمام الحلبی و أبی الفضل صالح بن الإصبع ابن أبی الجن و أبی بکر محمد بن حاتم المنبجیین. روی عنه تمام بن محمد و أبو نصر بن الجبان و عبد الوهاب بن المیدانی و یحیی بن الغمر.
أخبرنا أبو محمد بن الأکفانی: حدثنا عبد العزیز الکتانی، أنبأنا تمام بن محمد، حدثنی أبو محمد الحسن بن علی بن عمر الحلبی، حدثنا سعید بن نفیس المصری و محمد بن أحمد الرافعی و أبو الفضل بن أحمد الصباحی (تقدم أنه الصاحبی و لا أدری أیهما أصح) البغدادی و أبو الطیب محمد بن جعفر الزراد المنبجی و عبد الرحمن بن عبید اللّه بحلب، حدثنا عبد الرحمن بن خالد العمری یحدثه أبی، حدثنی الهقل (هکذا و لعله الفضل) بن زیاد عن جریر بن عثمان سمعه من عبد الملک بن مروان عجیرة عن أبی خالد عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلم: (من یرد اللّه به خیرا یفقهه فی الدین). قال: و أنبأنا تمام بن محمد قال:
و حدثنی أبی رحمه اللّه، حدثنی أبو بکر بن أبی قحافة الرملی، حدثنا سعید بن نفیس فذکر
بإسناده مثله. حدثنی أبو الحسن أحمد بن عبد الباقی القیسی، أنبأنا محمد بن علی بن الخضر ابن سعید، أنبأنا والدی أبو الحسن المیدانی، حدثنی أبو محمد الحسن بن علی بن کوجک الحلبی قدم علینا بعد الفتح، حدثنا أبو الطیب محمد بن جعفر الزراد بمنبج بحدیث ذکره. اه. (تاریخ ابن عساکر)20- محمد بن برکة القنسرینی المتوفی سنة 327
محمد بن برکة بن الحکم بن إبراهیم بن فرداح أبو بکر الیحصبی القنسرینی الحافظ ببرداعس، سکن حلب. روی عن أحمد بن شیبان الرملی و محمد بن عوف و أبی أمیة و غیرهم و رحل و أکثر. و روی عنه عثمان بن خرزاد و هو من شیوخه و أبو بکر الربعی و أبو سلیمان بن زبر و یوسف المیانجی و أبو بکر بن المقری و علی بن محمد بن إسحق الحلبی.
قال أبو أحمد الحاکم: رأیته حسن الحفظ. و قال ابن ماکولا: کان حافظا. و أما حمزة السهمی فروی عن الدارقطنی أنه ضعیف. اه. (ذهبی من وفیات سنة سبع و عشرین و ثلاثمائة).
21- جعفر بن سلیمان الشحلاوی
جعفر بن سلیمان أبو أحمد الشحلاوی الحلبی. سمع الحروف من أبی شعیب السوسی و هو آخر أصحابه وفاة. و روی عنه أبو الطیب عبد المنعم بن غلبون و عبد اللّه بن المبارک. اه. (ذهبی من وفیات ما بین العشرین و الثلاثین و ثلاثمائة).
22- محمد بن جعفر الغریانی
محمد بن جعفر بن محمد أبو الحسن ابن الغریانی. عداده فی البغدادیین، ثم نزل حلب.
روی عن عباس الدوری و إسحق بن سبا النصیبی و إسماعیل القاضی. و روی عنه روایة قالون، و روی عنه عبد المنعم بن غلبون و علی بن محمد بن إسحق الحلبی و أبو حفص بن شاهین و عمر بن إبراهیم الکتانی، و عاش دهرا، فإنه ولد سنة 247. وثقه الخطیب، و آخر من روی عنه ابن جمیع. اه. (ذهبی من وفیات ما بین الثلاثین و الأربعین و ثلاثمائة).
23- أحمد بن علی الحبّال المتوفی بین 330 و 340 تقریبا
أحمد بن علی بن الفرج أبو بکر الحلبی الحبال الصوفی. حکی (هکذا و لعله حدث عن) ابن الریان المعروف بالمدلل. و روی عن البغوی و یحیی بن علی بن هاشم الکندی و ابن أبی أیوب سلیمان بن محمد بن زویط الحلبیین و أبی القاسم الزجاجی و أبی العباس أحمد ابن جعفر المقری و علی بن عبد الحمید الغضایری. روی عنه تمام الرازی و أبو الفرج محمد ابن أحمد العین زربی و أبو نصر بن الجبان و عبد الوهاب المیدانی و مکی بن محمد بن الغمر و عبد الرحمن بن عمر بن نصر و أبو سعد المالینی.
أخبرنا أبو القاسم بن السوسی، أنبأنا أبو القاسم بن أبی العلاء، أنبأنا أبو نصر بن الجبان، حدثنا أبو بکر أحمد بن علی بن الفرج الصوفی یعرف بالجبال، حدثنا عبد اللّه ابن محمد البغوی، حدثنا أحمد بن حنبل عن یحیی بن سعید القطان بن عبید اللّه عن نافع عن ابن عمر أن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: (کل مسکر حرام و کل مسکر خمر). أخبرناه عالیا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، حدثنا أبو القاسم علی بن المحسن التنوخی، أنبأنا أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن شاذان، أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد، حدثنا أحمد بن حنبل، أخبرنا یحیی بن سعید بن عبید اللّه، أخبرنی نافع عن ابن عمر قال: لا أعلمه إلا عن النبی صلّی اللّه علیه و سلم قال: (کل مسکر حرام و کل مسکر خمر).
أخبرنا أبو محمد ابن الأکفانی قراءة، حدثنا عبد العزیز الکتانی، أنبأنا أبو الفرج محمد ابن أحمد العین زربی، حدثنا أبو بکر أحمد بن علی الحبال الصوفی، حدثنا الریان المعروف بالمدلل قال: سمعت محمد بن کثیر العبدی یقول: سمعت سفیان الثوری یقول: کان الرجل لیحدثنی بالحدیث قد سمعته أنا قبل أن تلده أمه فیحملنی حسن الأدب أن أسمعه منه. اه (تاریخ ابن عساکر).
أقول: و ذکره الإمام الذهبی فیمن توفی تقریبا من سنة ثمانین و اللّه أعلم.
24- أحمد بن محمد الصنوبری الشاعر المشهور المتوفی سنة 334
أحمد بن محمد بن الحسن بن مرّار أبو بکر الضبی المعروف بالصنوبری الحلبی.
شاعر محسن أکثر أشعاره فی وصف الریاض و الأنوار، قدم دمشق و له أشعار فی وصفها و وصف منتزهاتها.
حکی عن علی بن سلیمان الأخفش قرأت بخط أبی الحسن رشأ بن نظیف المقری و أنبأنی أبو القاسم علی بن إبراهیم و أبو الحسن سبیع بن المسلم عن رشأ، أخبرنی أبو الحسن عن عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ الشیخ الصالح بمصر، أنبأنا أبو العباس عبد اللّه بن عبید اللّه ابن عبد اللّه الحلبی الصفری قال: و سألت أحمد بن محمد بن الحسن بن مرّار الصنوبری ما السبب الذی نسب جده إلی الصنوبر حتی صار معروفا به، فقال لی: کان جدی الحسن بن مرّار صاحب بیت حکمة من بیوت حکم المأمون فجرت له بین یدیه مناظرة فاستحسن کلامه وحدة مزاجه فقال له: إنک لصنوبری الشکل، یرید بذلک الذکاء وحدة المزاج.
أنبأنا أبو محمد بن طاوس، أنبأنا أبو بکر محمد بن عمر بن محمد بن أبی عقیل الکرخی، و أنبأنا أبو یعلی بن أبی حسن، أنبأنا أبو الفرج سهل بن بشر الأسفراینی قالا: أنبأنا أبو الحسین محمد بن الحسین ابن الترجمان، أنشدنا أبو الطیب، أنشدنی أبو بکر الصنوبری یرثی ابنته و کتب علی قبة قبرها:
بأبی ساکنة فی جدثسکنت منه إلی غیر سکن
نفس فازدادی علیها حزناکلما زاد البلی زاد الحزن
و فی الجانب الآخر:
أساکنة القبر السلوّ محرمعلینا إلی أن نستوی فی المساکن
لئن ضمّن القبر الکریم کریمتیلأکرم مضمون و أکرم ضامن
و فی الجانب الآخر:
أواحدتی عصانی الصبر لکندموع العین سامعة مطیعه
و کنت ودیعتی ثم استردتو لیس بمنکر ردّ الودیعه
و قال فی الجانب الآخر:
یا والدیّ رعاکما اللّهلا تهجرا قبری و زوراه
أخلقتما وجهی بجدته القبر یخلقه و یمحاه
و فی الجانب الآخر:
آنس اللّه وحشتکرحم اللّه وحدتک
أنت فی صحبة البلیأحسن اللّه صحبتک
و فی الجانب الآخر مقدم:
أبکیک ربة فنهیتلی و فیها تحرّد
لک منزلان فذایبیّض للبکاء و ذا یسوّد
کتب أبو الحسن علی بن محمد بن علی بن العلاف و أخبرنی أبو القاسم ابن السمرقندی و أبو المعمر المبارک بن أحمد بن عبد العزیز الأنصاری عنه، أنشدنا أبو القاسم بن بشران، أنشدنا أبو العباس أحمد بن إبراهیم الکندی، أنشدنی أبو القاسم عبد العزیز بن عبد اللّه لأبی بکر الصنوبری، و أنبأنا أبو نصر ابن القشیری، أنبأنا أبو بکر البیهقی، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ إجازة، أنشدنی أبو الفضل نصر بن محمد الطوسی، أنشدنی أبو بکر الصنوبری و أنبأنا أبو علی الحسن بن المظفر بن السبط، أنبأنا أبی أبو سعد، أنشدنی أبو علی الحسن بن عمر بن الزبیر، حدثنا الزبیری قال: أنشدنا أبو الحسن الصنوبری بالشام و الصواب أبو بکر:
دخول النار للمهجور خیرمن الهجر الذی هو یتقیه
لأن دخوله فی النار أدنیعذابا من دخول النار فیه
أخبرنا أبو العز بن کادس، أنبأنا أبو محمد الجوهری، أنشدنا أبو الحسن المعنوی الشیخ الصالح قال: أنشدنی الصنوبری:
لا النوم أدری به و لا الأرقیدری بهذین من به رمق
إن دموعی من طول ما استبقتکلّت فما تستطیع تستبق
نویت تقبیل نار و جنتهو خفت أدنو منها فأحترق
أنشدنا أبو الحسن علی بن المسلم و أبو القاسم ابن السمرقندی قالا: أنشدنا أبو نصر ابن طلاب، أنشدنا أبو الحسن بن جمیع، أنشدنی أبو بکر الصنوبری بحلب:
تزاید ما ألقی فقد جاوز الحدّاو کان الهوی مزحا فصار الهوی جدّا
و قد کنت جلدا ثم أوهننی الهویو هذا الهوی ما زال یستوهن الجلدا
فلا تعجبی من سلب ضعفک قوتیفکم من ظباء فی الهوی غلبت أسدا
غلبتم علی قلبی فصرتم أحق بیو أملک لی منی فصرت لکم عبدا
جری حبکم مجری حیاتی ففقدکمکفقد حیاتی لا رأیت لکم فقدا
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علی بن محمد المحلی، حدثنا عبد المحسن بن محمد بن علی من لفظه، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبی قدامة الحلبی لأبی بکر الصنوبری:
أیها الحاسد المعدّ لذمیذمّ ما شئت رب ذم بحمد
لا فقدت الحسود مدة عمریإن فقد الحسود أخیب فقد
کیف لا أوثر الحسود بشکریو هو عنوان نعمة اللّه عندی
قال: و أنشدنی أیضا له:
انظر إلی أثر المداد بخدّهکبنفسج الروض المشوب بورده
ما أخطأت نوناته من صدغهشیئا و لا ألفاته من قدّه
ألقت أنامله علی أقلامهشبها أراک فرندها کفرنده
و کأنما أنفاسه من شعرهو کأنما قرطاسه من خدّه
ما صدّ عنی حین صدّ تعمدالو لا المعلّم ما رمیت بصدّه
أخبرنا أبو القاسم علی بن إبراهیم و أبو الحسن علی بن أحمد قالا: حدثنا أبو منصور ابن خیرون، أنبأنا أبو بکر الخطیب، أنبأنا علی بن المحسن، حدثنا محمد بن سلیمان الکاتب، أنشدنی أبو الحسن بن حبش الکاتب قال: شرب أبی دواء فکتب إلیه جحظة یسأله عن حاله رقعة مکتوب فیها:
أبن لی کیف أمسیتو ما کان من الحال
و کم سارت بک الناقة نحو المنزل الخالی
قال أبو بکر: و فی غیر هذه الروایة أن أبا بکر الصنوبری شرب بحلب دواء فکتب إلیه صدیق له بهذین البیتین فأجابه الصنوبری:
کتبت إلیک و النعلان ما إنأقلهما من السیر العنیف
فإن رمت الجواب إلیّ فاکتبعلی العنوان یدفع فی الکنیف
کتب إلیّ أبو نصر بن القشیری، أنبأنا أبو بکر البیهقی، أنبأنا الحاکم أبو عبد اللّه، أنشدنی أبو الفضل نصر بن محمد الطوسی قال: أنشدنی أبو بکر الصنوبری لنفسه:
هدم الشیب ما بناه الشبابو الغوانی و ما غضبن غضاب
قلب الآبنوس عاجا فللأعینمنه و للقلوب انقلاب
و ضلال فی الرأی أن یشنأالبازی علی حسنه و یهوی الغراب
قال: و أنشدنی لنفسه:
ملأت وجهها علیّ عبوساو استثارت من المآقی الرسیسا
و رأتنی أسرّح العاج بالعاجفظلت تستحسن الآبنوسا
لیس شیء إذا تأملت شیباإنما الشیب ما أشاب النفوسا
أنشدنی أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستی، أنشدنا أبو الحسن علی بن أحمد المدینی، أنشدنا الشیخ أبو عبد الرحمن السلمی، أنشدنا علی بن حمدان، أنشدنا الصنوبری لنفسه:
ما الدهر إلی الربیع المستنیر إذاأتی الربیع أتاک النور و النور
فالأرض یاقوتة و الجو لؤلؤةو النبت فیروزج و الماء بلّور
و هذان البیتان من أبیات أخبرنا بها أبو السعود ابن المحلی.
أنبأنا أبو علی محمد بن وشاح بن عبد اللّه الکاتب، حدثنا أبو القاسم عبد الصمد ابن أحمد الخولانی المعروف بابن حبیش، أنشدنی أبو بکر الصنوبری:
إن کان فی الصیف ریحان و فاکهةفالأرض مستوقد و الجو تنور
و إن یکن فی الخریف النخل مخترفافالأرض محسورة و الجو مأسور
و إن یکن فی الشتاء الغیث متصلافالأرض عریانة و الجو مقرور
ما الدهر إلا الربیع المستنیر إذاأتی الربیع أتاک النور و النور
فالأرض یاقوتة و الجو لؤلؤةو النبت فیروزج و الماء بلّور
ما یعدم النبت کاسا من سحائبهفالنبت ضربان سکران و مخمور
فیه لنا الورد منضود مورّدهبین المجالس و المنثور منثور
و نرجس ساحر الأبصار لیس لماکانت له من عمی الأبصار مسحور
هذا البنفسج هذا الیاسمین و ذاالنسرین قد قرنا فالحسن مشهور
تظل تنثر فیه السحب لؤلؤهافالأرض ضاحکة و الطیر مسرور
حیث التفتّ فقمریّ و فاختةیغنیان و شفنین و زرزور
إذا الهزاران فیه صوتا فهمابحسن صوتهما عود و طنبور
تطیب فیه الصحاری للمقیم بهاکما تطیب له فی غیره الدور
من شم طیب ریاحین الربیع یقللا المسک مسک و لا الکافور کافور
کتب إلیّ أبو سعد بن أبی بکر السمعانی قال: أنشدنی أبو القاسم الخضر بن الفضل ابن محمود المؤدب من حفظه إملاء بالدسکرة للصنوبری:
یقول لی و کلانا عند فرقتناضدان أدمعنا در و یاقوت
أقم بأرضک هذا العام قلت لهاکیف المقام و ما فی منزلی قوت
و لا بأرضک حر یستجار بهإلا لئیم و مذموم و ممقوت
أنبأنا أبو محمد بن طاوس، أنبأنا أبی أبو البرکات، أنبأنا أبو القاسم التنوخی، أنشدنا أبو الحسن المعنوی، أنشدنا أبو بکر الصنوبری لنفسه:
أفنیت یومی هکذا باطلامنتظرا للدعوة الباطله
همّی للرسل و أنبائهمهمّ التی تطلق للقابله
یا دعوة ما حصلت فی یدیبل ذهبت بالدعوة الحاصله
قال: و أخبرنا أبو القاسم التنوخی، أنشدنا أبو الحسن علی بن محمد الحلبی المؤدب قال: قال لی أبو بکر الصنوبری: أول شعر قلته و ارتضیته قولی: