بابن الأستاذ، من أهل حلب. أسمعه والده فی صباه من یحیی بن محمود الثقفی و غیره، ثم سمع هو بنفسه و کتب بخطه، و تفقه علی قاضی حلب أبی المحاسن یوسف بن رافع بن تمیم، و عنی القاضی أبو المحاسن به لما رأی من نجابته و مخائل الفلاح اللائحة علیه و استفرغ جهده فی تعلیمه و اتخذه ولدا و صاهره و جعله معید مدرسته و له نیف و عشرون سنة. ثم ولی التدریس بعده بمدارس و نبل مقداره عند الملوک و السلاطین و ارتفع شأنه و عظم جاهه، و دخل بغداد و ناظر بها. ولد سنة ثمان و سبعین و خمسمائة و توفی سنة خمس و ثلاثین و ستمایة ا ه (طبقات الکبری للسبکی).192- حامد القزوینی المتوفی سنة 636
شمس الدین أبو الرضی حامد بن أبی المظفر القزوینی المعروف بابن العمید، ذکره التفلیسی فقال: ولد بقزوین سنة ثمان و أربعین و خمسمائة، و تفقه بمراغة علی المجد الجیلی، و ببغداد علی السدید السلماسی و الفخر التوقانی، و سمع و حدث. و زاد غیره فقال: قرأ علی القطب النیسابوری و قدم معه الشام سنة ست و سبعین و ولی قضاء حمص، ثم انتقل إلی حلب و درس بها إلی أن توفی سنة ست و ثلاثین و ستمایة ا ه (ط ش للأسنوی).
193- یعقوب بن إبراهیم بن النحاس المتوفی سنة 637اشارة
یعقوب بن إبراهیم بن النحاس. لم نقف له علی ترجمة خاصة. و کان أول مدرس فی المدرسة الحسامیة، و لم یزل مدرسها إلی أن توفی سنة 637 کما ذکره أبو ذر فی کلامه علی هذه المدرسة.
الکلام علی المدرسة الحسامیة:
قال أبو ذر: هذه المدرسة غربی القلعة علی رأس القناة، أنشأها الأمیر حسام الدین محمود بن ختلو والی حلب. کان أول من درس بها الشیخ بدر الدین یعقوب بن إبراهیم ابن محمد بن النحاس الحلبی، و لم یزل مدرسا بها إلی أن توفی سنة سبع و ثلاثین و ستمائة، فولیها بعده ولده محیی الدین محمد، و لم یزل بها إلی انقضاء دولة الملک الناصر انتهی.
و إلی جانبها مسجد لحسام الدین المشار إلیه، و بالقرب منهما خانکاه یقال لها العادلیة بنیت فی سنة ست و سبعمائة ا ه.
أقول: لم تزل هذه المدرسة موجودة، و هی کما قال أبو ذر غربی القلعة، و شمالی مکتب الصنائع الآن بینهما الجادة و دار للسکنی، و أمام بابها القدیم باب حادث أحدث فی القرن الماضی و کتب علیه: (جددت مدرسة بنی الشحنة فی أیام صاحب الدولة حضرة ثریا باشا والی حلب أدام اللّه تعالی إجلاله عن ید الحاج یوسف و الحاج عبد القادر حسنی الحسبی سنة 1281).
و متی دخلت هذا الباب تجد وراءه بابا آخر هو الباب القدیم و هو من ثلاث أحجار سوداء کبار یعلو نجفة الباب حجرة کبیرة مکتوب علیها:
(1) بسم اللّه الرحمن الرحیم. عمر هذا المسجد فی أیام عبد ...
(2) السلطان الملک العزیز ابن الملک ...
(3) و ذلک بالإشارة الأتابکیة السعیدیة ... عبد اللّه.
(4) الظاهریة محمود الختلو رحمه اللّه فی سنة خمس عشرة (أو خمسة و عشرین) و ستمائة. ا ه .
و الذی ظهر لی أن هذه المدرسة انتقصت من طرفی الغرب و الشمال و دخل ما کان فیها من الحجرات و قسم من صحنها فی الدور المبنیة ثمة، لأن صحنها الموجود الآن صغیر جدا، و الباقی من المدرسة قبلیتها و طولها نحو 16 ذراعا و عرضها نحو خمسة أذرع و فی الجهة الغربیة منها حجرتان صغیرتان مبنیتان حدیثا بناء غیر محکم إحداهما أکبر من الأخری، و علی الکبیرة قنطرة ذات حجارة ضخمة تدل علی أن ما وراءها من البناء کان داخلا فیها.
و شرقیها حجرة صغیرة فی طرفها درج تصعد منه إلی حجرة مبنیة فوق باب المدرسة و هی مشرفة علی الخراب. و کان یسکن المدرسة بعض النساء الفقیرات، ثم أخرجن منذ عهد قریب و أقفل باب المدرسة. و هی الآن مهجورة بتاتا، و هی تحت ید دائرة الأوقاف.
و الذی یظهر أنه لم یبق لها شیء من الأوقاف. و أما الخانکاه العادلیة التی ذکرها أبو ذر فلا أثر لها الآن.
194- خلیفة بن سلیمان القرشی المتوفی سنة 638
خلیفة بن سلیمان بن خلیفة بن محمد القرشی أبو السرایا الخوارزمی الأصل الحلبی المولد و الدار. مولده بحلب سنة ست و ستین و خمسمائة، و قیل سنة خمس.
قال ابن العدیم: و کتب بخطه فی إجازة أن مولده سنة ثلاث و خمسین.
قرأ الفقه بحلب علی الإمام علاء الدین أبی بکر بن مسعود الکاسانی صاحب البدائع، و رحل إلی بلاد العجم، تفقه بها علی جماعة منهم الصفی الأصفهانی صاحب الطریقة.
توفی ثالث عشرین شوال سنة ثمان و ثلاثین و ستمایة بحلب و دفن بجبانة مقام إبراهیم الخلیل صلّی اللّه علیه و سلم خارج باب العراق ا ه (ط ح للقرشی).
195- محمد بن عبد الرحمن ابن الأستاذ المتوفی سنة 638
محمد بن عبد الرحمن بن علوان بن رافع قاضی القضاة جمال الدین أبو عبد اللّه ابن الأستاذ الأسدی. ولد بحلب و سمع و حدث و ناب عن أخیه القاضی زین الدین عبد اللّه.
و توفی بحلب سنة ثمان و ثلاثین و ستمایة ا ه (الوافی بالوفیات).
196- محمد بن عبد اللّه الأنصاری المتوفی فی هذا العقد
محمد بن عبد اللّه بن ماجد جمال الدین الأنصاری الحلبی.
أنشدنی الشیخ أثیر الدین من لفظه قال: أنشدنا المذکور لنفسه بمصر بمکتب ابن عبد الحمید:
قف الرکب یا صاح بالأجرعقلیلا لتندب قلبی معی
فقد کان یسکن بین الضلوعو قد صار یربع بالأربع
دعاه الغرام إلی حتفهفلبّی المنیة لما دعی
فآه له من قطیع اللحاظو من بالنواظر لم یقطع
و من ذا الذی قاده طرفهفلا یستفاد و لم یتبع
فمن ینس لا أنس یوم الوداعغداة الثنیّة من لعلع
و قولی لها بلسان الخضوعو قد کدت أغرق فی الأدمع
قفی ساعة نشتکیک الغرامو ما شئت من بعدها فاصنعی
و لم یبق لی الدهر أمنیّةسوی أن أقول و أن تسمعی
و فی ساعة البین یا هذهیبین المحقق من أدمعی
و صح الفراق و سار الرفاقو لم یبق فی الوصل من مطمع
و بیت القصیدة أنی رجعتسلیبا و ما عاد قلبی معی
فیا حب إیاک أن تستقرّو یا عین إیاک أن تهجعی
کان مولده سنة إحدی و سبعین و خمسمایة ا ه. (الوافی بالوفیات) فتکون وفاته فی هذا العقد تقدیرا.197- الأمیر عبد القاهر بن عیسی التّنبی المتوفی سنة 639اشارة
هو الأمیر جمال الدین أبو الثناء عبد القاهر بن عیسی المعروف بابن التنبی. کانت وفاته رابع عشر المحرم سنة تسع و ثلاثین و ستمائة.
آثاره بحلب: الخانکاه التنبیّة:
قال أبو ذر: هذه الخانکاه بذیل العقبة بدرب المتوجه إلی جب السدلة، أنشأها الأمیر جمال الدین أبو الثناء عبد القاهر بن عیسی المعروف بابن التنبی. کانت دارا یسکنها فوقفها عند وفاته، و بهذه الخانکاه قبر فلعله قبر واقفها، و هذه الخانکاه أخذ بعضها و أضیف إلی مساکن الجیران. و سکن فی هذه الخانکاه العبد الصالح الشیخ شمس الدین الغزی و کان من الأخیار و یقریء فی الجامع الکبیر الأیتام للّه تعالی و یطعمهم، و للناس فیه اعتقاد و یقفون علیه مساکن، فکان یأخذ ریعها و یطعم به الفقراء. توفی تاسع عشر ربیع الأول سنة ست و عشرین و ثمانمائة و دفن بمقبرة ابن الأطعانی غربی الناعورة ا ه.
أقول: موضع هذه الخانکاه قبیل الزقاق الذی تصعد منه إلی محلة العقبة و تجاه الزقاق المعروف بزقاق الخواجه، و قد أدرکنا هذا المکان و هو خرب بتاتا، و قد عمره منذ خمس
سنوات التاجران صالح المکتبی و محمد عرب خانا فوقه داران لهما، و قبر الواقف أبقی مکانه داخل حجرة صغیرة، و هو بجانب مطلع الدارین و محرر علیه بخط حدیث: هذا ضریح الشیخ محمد التنبی، و هو غلط و الصواب فی اسمه ما تقدم.198- أرسلان شاه بن العادل المتوفی سنة 639
أرسلان شاه بن الملک العادل. قال ابن الوردی فی تتمة المختصر فی حوادث سنة 639:
فیها فی ذی الحجة توفی الملک الحافظ نور الدین أرسلان شاه بن العادل بن أیوب بعزاز، فإنه تعوض بها عن قلعة جعبر، و نقل إلی حلب فدفن فی الفردوس، و تسلم نواب الناصر یوسف صاحب حلب عزاز و قلعتها و أعمالها ا ه.
199- عبد الغنی بن تیمیّة الحرانی المتوفی سنة 639
عبد الغنی بن محمد بن أبی القاسم بن محمد بن تیمیّة الحرانی خطیب حران و ابن خطیبها سیف الدین أبو محمد بن الشیخ فخر الدین أبی عبد اللّه المتقدم ذکره. ولد فی ثانی صفر سنة إحدی و ثمانین و خمسمائة بحران. له «تصنیف الزوائد علی تفسیر الوالد» و «أهدی القرب إلی ساکنی الترب». توفی بحران فی سابع عشر المحرم سنة تسع و ثلاثین و ستمائة ا ه (الدر المنضد).
200- الفضل بن عبد المطلب الهاشمی المتوفی فی هذا العقد تقدیرا
الفضل بن عبد المطلب أبو المعالی. تقدم نسبه فی ترجمة أبیه شیخ الإسلام عبد المطلب ولد بحلب سنة اثنتین و سبعین و خمسمائة. سمع والده و غیره و حدث بحلب.
قال ابن العدیم: فقیه فاضل له ید فی علم الکلام و الخلاف، و تفقه بحلب علی والده و غیره، و له ید باسطة فی علم العربیة و الأدب مع الشعر و صناعة الإنشاء، و کان فصیحا کثیر المعروف ا ه (ط ح قرشی). لم یذکر تاریخ وفاته فتکون فی هذا العقد تقدیرا.
201- محمد بن هاشم الخطیب المتوفی سنة 641
قال فی کنوز الذهب: محمد بن هاشم بن أحمد بن عبد الواحد بن هاشم أبو عبد الرحمن الحلبی. له محلة بحلب. کان خطیب الجامع الأموی بحلب، و کان یخطب بالحاضر فی ورقة بیده. توفی فی شهر ربیع الأول سنة إحدی و أربعین و ستمائة.
و من نظمه:
إن غرّبت حلب الشآم و غرّبتسکنی المقیم بها عن الأبصار
[هکذا]
فلنعم عونی دمع عینی إن تفانت أسرتی و تخاذلت أنصاری قال فی الکواکب المضیة: و من نظمه یمدح الظاهر غازی:
أحبابنا بان صبری یوم بینکملهفا علی طیب عیش لی بکم سلفا
للّه أیامنا و الشمل مشتملو حادث الدهر عنا صرفه صرفا
یا آمری الصبر إنی بعد بعدهمو اللّه أستعذب التعذیب و التلفا
و یا مکلفی السلوان حسبک بییکفیک ما حل بی من فقدهم و کفی
و حق سالف عیش مر لی بهمما لذ عیشی و لا ورد الحیاة صفا
یا قاتل اللّه یوم البین کم کبدذابت و کم مدمع فیه دما ذرفا
دعنی بوجدی علی فقد ... و إن... برّح بی التبریح و اعتسفا
داء بقلب المعنّی الصبّ لیس لهسوی مدیح غیاث الدین قطّ شفا
یعطی رغائب آمال إلیه سرتغرائب الجود حتی یوهم السرفا
و قال أبو ذر فی الکلام علی درب الخطیب هاشم: أما الخطیب هاشم فهو ابن أحمد ابن عبد الواحد خطیب حلب و ابنه محمد خطیبها أیضا، و هم أسدیون. ولد ابنه (المترجم) فی حدود الستین و خمسمائة و نیف علی الثمانین، و حدث عن أبیه. و لأبیه دیوان خطب. و کانا شافعیین و توفی فی ربیع الأول سنة إحدی و أربعین و ستمائة. و کان له (أی الهاشم) ولد آخر یسمی سعیدا خطب بحلب أیضا. سمع عبد الرحمن بن الحسن بن العجمی و سمع آباءه و عبد الواحد بن عبد الماجد القشیری و أبا بکر محمد بن علی بن یاسر الجیانی.
مولده فی رجب سنة ست و أربعین و خمسمائة بحلب، و توفی یوم الجمعة خامس ربیع الآخر سنة إحدی و عشرین و ستمائة.
و للخطیب عم یقال له سعید بن عبد الواحد، روی عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد ابن سعید بن سنان شیئا من شعره، و روی عنه أخوه أحمد. و لأبی محمد بن سنان إلیه أبیات یعرض فیها بذکر روشن عمله أبو طاهر بحلب، و کان من ظرفاء الحلبیین، و الأبیات:
بحیاة زینب یا ابن عبد الواحدو بحقّ کل نبیّة فی یاقد
و زینب هذه التی أقسم علیه بحیاتها هی بنت الشیخ أبی نصر بن هاشم، و القسم علیه بالنبیة هو أن أبا نصر کان له ملک بقریة یاقد من قری حلب و کان له فلاح فیها له بنت تدعی أنها نبیة تبصر فی المنام الوحی، و کان الفلاح أقل عقلا من ابنه، و کان یقسم بحق النبیة، و کان أبو نصر یحکی عن خرافات هذا الفلاح، فلذلک أقسم علیه بها. و قلة العقل فی أهل هذه القریة باق إلی الآن. و قد ادعی رجل منهم النبوة یقال له ابن الدربی و أخته أیضا تدعی النبوة.202- الأمیر إقبال الظاهری المتوفی سنة 641اشارة
قال أبو ذر: قال ابن العدیم: إنه عتیق ضیفة خاتون، و کان عنده ظلم، و لما قدم التتار إلی ظاهر حلب سنة إحدی و أربعین و ستمائة مرض من خوفه فی صفر و توفی فیه، و دفن فی التربة التی أنشأها و هی هذه و وقفها مدرسة علی الحنفیة.
آثاره فی حلب: المدرسة الجمالیة:
هذه المدرسة قبلی حلب خارج باب المقام قبلی الفردوس، بقربها بئر ماء علی جادة الطریق، أنشأها جمال الدولة إقبال الظاهری. و قیل إنه انتخب أحجارها من أحجار الفردوس لما عمر، فلذلک جاءت حسنة البناء محکمة النحت و الآلة.
أول من درس بها شمس الدین عیسی الدمشقی، و لم یزل بها إلی أن توفی فولیها بعده جمال الدین یوسف، إلی أن مات فولیها قطب الدین محمد بن عبد الکریم بن عبد الصمد
المعروف بابن العدیم، إلی أن مات فولیها نجم الدین سالم إلی أن توفی فولیها قاضی البلستین من بلاد الروم، و لم یزل بها إلی أن مات فولیها بدر الدین محمد بن نجم الدین أبی الحسن علی بن إبراهیم المعروف بابن خشنام، و علیه انقرضت الدولة، و آل تدریسها بعد هؤلاء لبنی العدیم. و من جملة أوقافها بعض حمام العتیق ببانقوسا ا ه (کنوز الذهب).
قال فی الدر المنتخب: و وقفها ثلاثة أرباع حمّام العتیق ببانقوسا شرکة الطواشیة و أربع أفدنة من النیرب و أربع أفدنة من دابق. و هذه المدرسة أیضا من المدارس التی انتزعها والدی من القاضی جمال الدین بن العدیم بحکم جهلة، و أدرکت والدی و کان یقیم بها بأهله و عیاله أیام الصیف فی کل سنة.الخانکاه الجمالیة:
هذه الخانکاه أنشأها جمال الدولة إقبال الظاهری تحت القلعة فی حدود الأربعین و ستمائة.
قلت: هی برأس درب المبلط تجاه تربة الظاهر بالسلطانیة. و من وقفها ربع حمّام ببانقوسا المعروفة بحمام العتیق
ا ه.
203- عبد المحسن التنوخی المتوفی سنة 643
عبد المحسن بن حمود بن عبد المحسن بن علی أمین الدین التنوخی الحلبی الکاتب المنشیء البلیغ. ولد سنة سبعین و خمسمائة و توفی سنة ثلاث و أربعین و ستمائة. رحل و سمع بدمشق من حنبل و ابن طبرزد و الکندی و غیرهم. و عنی بالأدب. جمع کتابا فی الأخبار و النوادر فی عشرین مجلدا روی فیه بالسند. و له دیوان شعر و دیوان ترسل و کتاب «مفتاح الأفراح فی امتداح الراح». و کتب لصاحب صرخد عز الدین أیبک و وزر له. و کان ذکیا خیرا کامل الأدوات.
و من شعره:
اشتغل بالحدیث إن کنت ذا فهم ففیه المراد و الإیثارو هو للعلم معلم و به بین ذوی الدین تحسن الآثار