آثاره بحلب و بقیة ترجمتهمدرسة النقیب:
قال أبو ذر فی کنوز الذهب: هذه المدرسة فی أعالی جبل جوشن متاخمة لدار المعز، و هی غایة فی العمارة یقال لها تاج حلب، و هی کثیرة المساکن و المنافع، و هی منتزه حلب، و فیها بئر ماء یستقی منه من صحنها و من درجها و من أعلاها، و لها صف خلاوی فی أعلاها و قدامهم رواق و به قناطر مطل علی قویق و حلب و بساتینها، و لها قاعتان إحداهما عن یمین هذه الخلاوی و الأخری عن یساره، و بها عدة قاعات غیر هاتین بأعلاها و أسفلها، و هی غایة فی الارتفاع. و کان بأعلاها قصر فأخذت أحجاره، و کان قد أنشأها مشهدا ثم صیرها مدرسة، و قبلیتها فی غایة الجودة، و قبوها یتحیر الناظر إلیه من حسن الترکیب.
و لما عمر السور فی أیام المؤید راموا أخذ حجارتها فمنعها اللّه من النقض لإخلاص نیة بانیها و محبة الشیخین رضی اللّه عنهما. و وقف علیها وقفا و درس واقفها فیها سنة أربع و خمسین و ستمائة . و هذا النقیب هو الإمام الشریف المرتضی أحمد بن محمد ... إلخ النسب المتقدم، تولی نقابة الطالبیین بحلب بعد موت أخیه و بقی علی ذلک مدة، ثم عزله الظاهر غازی بسبب أنه أخذ الخراج و استدرک علیه فیه و ولی النقابة شمس الدین أبا علی بن زهرة.
ثم إن أتابک طغرل ولاه الحسبة بحلب فی أیام العزیز محمد، و دام علی ذلک إلی أن مات أبو علی بن زهرة، فولاه نقابة الطالبیین و استمر فیها، و ولی بعد ذلک فی دولة الناصر یوسف نقابة العباسیین مضافة إلی نقابة العلویین. هو شهیر الترجمة کثیر المناقب و المفاخر سنی الاعتقاد، و هو من نسل أبی بکر الصدیق أیضا من جهة الأم، و سیأتی بقیة الکلام علی نسبته إلی أبی بکر فی ترجمة الأشراف .
توفی الشریف النقیب فجأة بحلب لیلة الخمیس سادس عشر شوال سنة ثلاث و خمسین و ستمائة، و ترک ثلاثة أیام حتی تیقنوا موته، ثم دفن بمدرسته المذکورة فی جانب قبلیتها.
و مولده بحلب فی سنة تسع و سبعین و خمسمائة. و من شعره فی الإمام المستعصم باللّه:
إمام لنا یهدی إلی منهج الهدیو یوضح فی أدیاننا کلّ مشکل
إذا عجزت أفهامنا عن صفاتهعدلنا إلی آی الکتاب المنزّل
قال فی الدر المنتخب بعد ذکره لهذه المدرسة فی المدارس الحنفیة: هذا القول من ابن شداد یقتضی أن الشریف المذکور کان حنفیا، إذ صریحه أن المدرسة المذکورة من مدارس الحنفیة التی بظاهر حلب، و لم یعرف أن الشریف المذکور کان حنفیا و لا أحد من أهل بیته و اللّه أعلم ا ه.الآثار التی کانت فی الفیض
و بمناسبة ذکرنا لمدرسة ابن النقیب نذکر ما کان هناک من الآثار فنقول:
المدرسة الدقاقیة:
قال أبو ذر: هذه المدرسة کانت شمالی الفیض، أنشأها مهذب الدین أبو الحسن علی ابن فضل اللّه بن الدقاق، و بها یعرف ذلک المکان. أول من درس بها رشید الدین المعروف بتکملة، و ذلک فی سنة ثلاثین و ستمائة، ثم رحل عنها إلی دنیسر فولیها برهان الدین إسحاق الترکمانی، و لم یزل بها إلی أن رحل عنها إلی دمشق، فولیها شمس الدین الماردانی ففوضها لصهره بدر الدین محمد الکنجی، ثم رحل عنها بدر الدین ففوضها شمس الدین لفخر الدین عبد الرحمن بن إدریس بن حسن الخلاطی و علیه انقرضت الدولة الناصریة.
و هذه المدرسة لم یبق لها أثر و لم یعرف مکانها، بل ظهر فی هذه الأزمان تجاه الفیض مکان أخرج منه أحجار هرقلیة، فیحتمل أنه من أسها و یحتمل غیره، فإنه کان علی الفیض عمائر کثیرة کما سیأتی، و لما خربت أخذت أوقافها و جعلت أملاکا کغیرها.
تربة ابنی أیبک:
قال أبو ذر: تربة ابنی أیبک بالفیض، و هما أحمد و عمر و لکل منهما وقف، قد اندثرت و بقی هناک قبر من الرخام الأصفر تجاه الجنینة المعروفة بالشریفیة ا ه.
أقول: و لا أثر لذلک الآن.
القبة التی کانت هناک:
و قال فی الکلام علی الزاویة الدقماقیة: إن أبا بکر دوادار السیفی بردبک المتولی علی هذه الزاویة عمر قبة عند مرمی النشاب غربی الفیض، و تحت هذه القبة صهریج ماء لیس من عمارته إنما تساعد علیه أهل الخیر من الرماة الذین یرمون هناک بالنشاب ا ه.
أقول: یظهر أنه لذلک اشتهر هذا المکان إلی الآن بالقبة و العامود، و لا أثر الآن لهذه القبة لکن هناک عمود ملقی فی الأرض و علیه کتابة یعسر قراءة ما کتب ع
لیه.
225- أبو بکر بن یوسف بن هلال المتوفی سنة 653
أبو بکر بن یوسف بن أبی بکر بن أبی یوسف بن هلال المحدث المقری ناصح الدین الحرانی الحنبلی المعروف بابن الرزاز. ولد بحران سنة أربع عشرة و ستمایة تقدیرا، و قرأ القراءات و تفقه. و سمع بدمشق من أبی عمرو بن الصلاح و أبی الحسن السخاوی، و بحلب من ابن خلیل و ابن رواحة و الطبقة، و أخذ القراءات عن الشیخ بن عبد اللّه الفاسی و غیره، و کتب الکثیر و خطه معروف. و کان دینا فاضلا، روی عنه الدمیاطی فی معجمه و کان رفیقه فی الطلب. توفی فی التاسع و العشرین من جمادی الأولی ا ه (ذهبی من وفیات سنة ثلاث و خمسین و ستمایة).
226- المبارک بن أبی بکر بن حمدان المتوفی سنة 654
المبارک بن أبی بکر بن حمدان بن أحمد بن علوان، و اسم أبی بکر أحمد، المؤرخ الأدیب کمال الدین أبو البرکات ابن الشعار الموصلی مصنف کتاب «عقود الجمان فی شعراء هذا الزمان». سمع من یعقوب بن صابر و المنجنیقی و من غیره، هو من شیوخ الدمیاطی و تاریخه موجود بالسمیساطیة، و توفی فی سابع جمادی الآخرة بحلب و له إحدی و ستون سنة ا ه (ذهبی من وفیات سنة أربع و خمسین و ستمایة).
227- علاء الدین بن أبی الرجا المتوفی سنة 654
علاء الدین علی بن أبی الرجا. قال فی الدر المنتخب: کان شاد دیوان الملکة ضیفة
خاتون بنت الملک العادل. و من آثاره المدرسة العلائیة، و لم أقف علی ذکر من درس بها ا ه.
أقول: إنها لیست مدرسة بل هی مسجد، و موقعه خارج محلة الکلاسة فی قبلیها فی التربة التی هناک، و هو مسجد صغیر کتب علی باب القبلیة:
(1) البسملة. أمر بعمارة هذا.
(2) المسجد المبارک فی أیام مولانا السلطان.
(3) الملک العزیز غیاث الدنیا و الدین سلطان.
(4) الإسلام و المسلمین أبو المظفر.
(5) محمد بن الملک غازی بن یوسف.
(6) ابن أیوب خلد اللّه ملکه العبد الفقیر.
(7) إلی حرمة اللّه تعالی علی بن أبی الرجا.
(8) فی مستهل رمضان سنة ثلاث و ثلاثین و ستمایة ا ه.
و داخل القبلیة من شرقیها حجرة واسعة فیها قبر المترجم، و قد کتب علی باب الحجرة:
(1) البسملة هذه تربة العبد الفقیر إلی اللّه تعالی.
(2) علاء الدین علی بن أبی الرجا بن ترخم غفر اللّه له و لجمیع.
(3) المسلمین. توفی یوم الاثنین فی اثنین و عشرین یوما.
(4) من شهر المحرم سنة أربعة و خمسین و ستمائة غفر.
(5) له و لوالدیه و لجمیع المسلمین رحمة من اللّه من قال رحمة اللّه ا ه.
و شاد الدیوان معناه ناظر الدیوان و رئیسه، و أهل المحلة هناک یعتقدون أنه کان من کبار الأولیاء و یزورونه و ینذرون له النذور، خصوصا النساء فإنهن یکثرن من زیارته یوم الجمعة، و قد علمت ما کانت وظیفته.228- محمد بن محمد بن الخضر المتوفی سنة 655
محمد بن محمد بن إبراهیم بن الخضر مهذب الدین أبو نصر بن الدهان المنجم الحلبی الحاسب الشاعر الأبلی الموصلی. ولد بحلب سنة ثمان و ثمانین و خمسمائة. توفی بصرخد
فی آخر السنة. له دیوان شعر و مقدمة فی الحساب ا ه (ذهبی من وفیات سنة خمس و خمسین و ستمایة).229- سلیمان بن عبد المجید العجمی الکاتب المتوفی سنة 656
سلیمان بن عبد المجید بن الحسن بن أبی غالب عبد اللّه بن الحسن بن عبد الرحمن الأدیب البارع عون الدین بن العجمی الحلبی الکاتب. ولد سنة ست و ستمایة. سمع من الافتخار الهاشمی و جماعة، و روی عنه الدمیاطی و فتح الدین بن القیسرانی و مجد الدین العقیلی. و کان کاتبا مجیدا مترسلا، ولی الأوقاف بحلب و تقدم عند الملک الناصر و حظی عنده، و ولی نظر الجیوش بدمشق، و کان متأهلا للوزارة کامل الرئاسة لطیف الشمائل. و له نظم و نثر، و من شعره:
لهیب الخد حین بدا لعینیهفا قلبی إلیه کالفراش
فأحرقه فصار علیه خالاو ها أثر الدخان علی الحواشی
توفی سنة ست و خمسین و ستمایة بدمشق رحمه اللّه تعالی ا ه (المنهل الصافی).
230- محمد بن الحسن القاسمی المتوفی سنة 656
محمد بن الحسن بن محمد بن یوسف أبو عبد اللّه الفاسی المغربی الفقیه الحنفی العلامة المقریء نزیل حلب، و بها تفقه علی مذهب أبی حنیفة. ولد بفاس بعد الثمانین و خمسمایة، و قدم دیار بکر و قرأ بها القراءات علی أبی موسی عیسی بن یوسف المقدسی و أبی القاسم الشاطبی. و کان ملیح الخط علی طریقة المغاربة کثیر الفضائل وافر الدیانة فاضلا فی الفقه، و روی عن عبد العزیز بن زیدان النحوی و القاضی یوسف بن شداد و تفقه علیه و أخذ عنه الجم الغفیر، منهم محمد بن أیوب التادفی الفقیه الحنفی و محمد بن إبراهیم النحاس النحوی. و شرح «حرز الأمانی» شرحا عظیما . و کان یتکلم فی الأصول علی طریقة الأشعریة، و له تصانیف هائلة فی المذهب و غیره. قال أبو شامة: مات بحلب سنة ست و خمسین و ستمایة ا ه (ط القرشی).
231- یحیی بن محمد بن العدیم المتوفی سنة 656
یحیی بن محمد بن هبة اللّه بن محمد بن هبة اللّه بن أحمد بن یحیی بن زهیر بن هرون ابن موسی بن عیسی بن عبید بن محمد بن عامر بن أبی جرادة أبو الفتح. ذکره الدمیاطی فی معجم شیوخه و ذکر أنه توفی سنة ست و خمسین و ستمایة. و دفن فی تربته بالمقام ظاهر باب العراق. و مولده بحلب سنة ثمانین و خمسمائة. قلت: و یحیی هذا منعوت بالتاج و یعرف بابن العدیم، سمع من أبیه و عمه أبی الحسن أحمد، و من الشریف أبی هاشم بن المفضل الهاشمی فی آخرین. و سمع بدمشق من أبی الیمن زید بن الحسن الکندی و أجاز له أبو الفرج یحیی بن محمود الثقفی و حدث ا ه (ط القرشی).
232- محمد بن أحمد بن العدیم المتوفی سنة 656
محمد بن أحمد بن هبة اللّه بن محمد بن هبة اللّه بن أحمد بن یحیی بن زهیر بن هرون ابن موسی بن عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن أبی جرادة أبو عبد اللّه بن أبی جرادة. تقدم والده أحمد. ذکره الدمیاطی فی معجمه، و هو أخو الصاحب کمال الدین بن العدیم أبو القاسم عمر. مات سنة ست و خمسین و ستمایة بحلب، و مولده بها سنة تسعین و خمسمایة.
سمع من أبیه و عمه أبی غانم و أبی حفص عمر بن طبرزد و الشریف أبی هاشم عبد المطلب ابن الفضل الهاشمی و أبی الیمن الکندی و حدث ا ه (ط القرشی).
و قال فی المنهل الصافی: کان فقیها من الفقهاء المعدودین من العلماء کان فاضلا أصولیا فقیها نحویا، تفقه علی القاضی صاعد بن محمد و غیره و أفتی و درس و أقرأ سنین ا ه.
233- محمد بن محمد الأنصاری المتوفی سنة 656
محمد بن محمد بن محمد بن عبد المجید نظام الدین أبو عبد اللّه الأنصاری البغدادی الأصل الحلبی المولد و المنشأ و المعروف بابن المولی. ولد بحلب فی الثالث و العشرین من جمادی الأولی سنة خمس و تسعین و خمسمائة، و توفی فی سنة ست و خمسین و ستمائة بدمشق لیلة الخامس من جمادی الآخرة، و دفن من الغد بجبل قاسیون. کان صاحب دیوان الإنشاء للملک الناصر صلاح الدین مقدما علی جماعة الکتاب فاضلا رئیسا له الوجاهة العظیمة
و المنزلة المکینة عند مخدومه، و له الترسل و النظم الحسن. و روی عنه الدمیاطی ا ه (وافی بالوفیات).234- فاطمة خاتون المتوفیة سنة 656آثارها بحلب: الخانکاه الکاملیة:
قال أبو ذر: هذه الخانکاه أنشأتها الصاحبة فاطمة خاتون بنت الملک العادل بالقرب من البیمارستان النوری. مکتوب علی بابها: وقفت هذه الخانکاه فاطمة بنت الملک الکامل محمد بن العادل أبی بکر بن أیوب علی الفقیرات المقیمات بها و إظهار الصلوات الخمس بها و المبیت بها. و وقفت علیها کفر تعال [کفر دیعل] من جبل سمعان بنظر إدریس بن محمد ا ه.
توفیت فاطمة خاتون سنة ست و خمسین و ستمائة ا ه.
أقول: موقع هذه الخانکاه أمام مدفن بنی الجلبی، و هی خراب الآن و أنقاضها مکومة، و فیها الآن ثلاث حجر صغیرة مشرفة علی الخراب یسکنها بعض الفقراء، و یظهر من وضعیتها أن الجیران قد انتقصوها من أطرافها الثلاثة، و لم یزل الکثیر من أحجارها الکبیرة و قواعدها العظیمة ملقی فی أرضها.
235- أبو بکر بن محمد بن السلطان صلاح الدین المتوفی سنة 657
أبو بکر بن الملک الأشرف أبی الفتح محمد ابن السلطان الکبیر صلاح الدین یوسف.
ولد بمصر فی سنة سبع و تسعین و خمسمائة، و نشأ بحلب و سمع بها من عمر بن طبرزد و حنبل، دخل بغداد فی الأیام المستنصریة و سمع بها من أصحاب أبی بکر بن الزاغونی و أبی الوقت السجری، و کان أمیرا جلیلا له حرمة وافرة. توفی بحلب فی ذی الحجة و له ستون سنة ا ه (ذهبی من وفیات سنة سبع و خمسین و ستمائة).
236- أحمد بن محمد بن الخضر المتوفی سنة 658
أحمد بن محمد بن یوسف بن الخضر أبو الطیب الحلبی الحنفی الفقیه. روی عن عمر
ابن طبرزد و درس و اشغل. توفی بحلب بعد أخذها بالسیف و قتل أکثر أهلها بأیام ا ه (ذهبی من وفیات سنة ثمان و خمسین و ستمائة).237- إبراهیم بن یوسف القفطی المتوفی سنة 658اشارة
إبراهیم بن یوسف بن إبراهیم بن عبد الواحد بن موسی بن أحمد الوزیر مؤید الدین أبو إسحق الشیبانی المقدسی ثم المصری المعروف بابن القفطی أخو الصاحب جمال الدین علی بن یوسف المؤرخ. ولد ببیت المقدس سنة أربع و تسعین و خمسمائة، و سمع بحلب فی سنة نیف و عشرة من الافتخار عبد المطلب الهاشمی، و وزر بحلب بعد أخیه الأکرم مدة.
روی عنه الدمیاطی. و مات بحلب بعد أخذها بیسیر فی أحد الربیعین ا ه (ذهبی من وفیات سنة ثمان و خمسین و ستمایة).
و قال الیونینی فی الذیل: حدث بحلب و دمشق، و وزر بحلب بعد أخیه القاضی الأکرم مدة إلی أن انقضت الدولة الناصریة و ملک التتر حلب، فأمروه بالاستمرار فی تنفیذ الأشغال، فباشر علی کره منه، و توقی عقیب ذلک فی أحد الربیعین. و کان من الصدور الرؤساء الفضلاء الأعیان. ا ه.
و قال فی «الطالع السعید» فی ترجمته: قال الحافظ عبد المؤمن الدمیاطی: أنشدنا لنفسه هذه الأبیات:
یا قمرا حاز کل ظرفو حار فیما حواه وصف
منزلک القلب إن زمانعارض فی أن یراک طرف
ضمّک جبر لکسر قلبعلیه فتح الهموم وقف
آثاره بحلب:
قال أبو ذر فی الکلام علی دور الحدیث: و منها دار أنشأها الصاحب مؤید الدین إبراهیم ابن یوسف القفطی تجاه الفردوس، و کانت قدیما تعرف بالبدریة، و وقف علیها کتبا من جملتها «المجمل» و رأیته ا ه.