و لم أوفّک ما استوجبت من قدعو لست أجمع سوء الکیل و الحشف
و ما أردت بهذا الغضّ من رجلبمثله خلف من غابر السلف
ما کان هجوی له إلا لیقلع عنتکفیر أهل الهوی و الدین و الصلف
و إن عتبت علیه و هو یسمعنیلقد بکیت علیه و هو فی الجذف
و منها:
فإن حملتم علی ما قلته غرضیلقد لجأتم من الحسنی إلی کنف
و إن ظننتم بی السوءی فلست إذارضیت حیدرة الهادی بذی أسف
قلت: اختلف فی مکان قبر علی رضی اللّه عنه. و قال سفیان الثوری: أعز الخلق خمسة أنفس: عالم زاهد، و فقیه صوفی، و غنی متواضع، و فقیر شاکر، و شریف سنی ا ه.261- أحمد بن عمر بن أحمد بن العدیم المتوفی فی هذا العقد ظنا
أحمد بن عمر بن أحمد بن هبة اللّه بن أبی جرادة ولد الصاحب کمال الدین بن العدیم.
قال والده فی «الأخبار المستفادة فی مناقب بنی جرادة»: ولد قبل صلاة الصبح من یوم الأربعاء لأربع بقین من جمادی الأولی من سنة اثنتی عشرة و ستمایة فی حیاة والدی و سماه باسمه ا ه. (ط ح ق).
و هو أخو عبد الرحمن المتقدم قبل هذا و أکبر منه بسنتین، و لم یذکر القرشی تاریخ وفاته، و سیأتی ذکر أخیهما محمد بن عمر المتوفی سنة ستمایة و خمس و تسعین.
262- عبد الحلیم بن تیمیّة الحرّانی المتوفی سنة 682
عبد الحلیم بن عبد السلام بن تیمیّة أبو محمد، و قیل أبو المحاسن الحرانی الحنبلی أحد علماء الحنابلة. ولد فی حران فی ثانی عشر شوال سنة سبع و عشرین و ستمایة، و سمع من عمار بن منیع و سرایا بن معالی و أسعد بن أبی الفهم و إبراهیم بن الزیات و عبد الرزاق بن أحمد بن أبی الوفا و المرجی بن شقیرة و علوان بن جمیع و صدقة بن الطواجهیلی و أحمد بن
سلامة النجار و جماعة غیرهم، و سمع من والده و ابن اللتی و ابن الأمیری القزوینی و ابن رواحة و ابن خلیل، و سماعه من ابن اللتی بحلب، و تفقه و برع فی الفقه و تمیز فی عدة فنون من الفضائل، و درس ببلده و أفتی و خطب و وعظ و فسر، و ولی هذه المناصب عقیب موت والده و عمره خمس و عشرون سنة، إلی أن نزع عن البلد و هاجر إلی دمشق و استوطنها بعد استیلاء التتر علی حران. و کان أبوه مجد الدین من العلماء الأعلام، و هو والد الشیخ الإمام العلامة تقی الدین أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیّة الإمام المشهور. و لعبد الحلیم هذا إجازة من ابن الزبیدی و السهروردی و عمر بن کرم و عبد اللطیف ابن الطبری و عز الدین ابن الأثیر و ابن الأنجب الحمامی و أبی صالح نصر بن الجیلی، و أجازه الموفق عبد اللطیف البغدادی سنة ثمان و عشرین و ستمائة (هکذا و هو سهو لأن مولده سنة 627 فلیحرر).
و من ابن العماد و عیسی من الإسکندریة و من جماعة من دیار مصر و دمشق و حلب. مات لیلة الأحد سلخ ذی الحجة سنة اثنتین و ثمانین و ستمائة و دفن بمقابر الصوفیة بدمشق رحمه اللّه تعالی ا ه. (المنهل الصافی).263- عیسی بن مهنا أمیر العرب المتوفی سنة 683
عیسی بن مهنا بن مانع بن حدیثة بن غضیّة بن فضل بن ربیعة الأمیر شرف الدین أمیر آل فضل. قال ابن خطیب الناصریة: کان ملک العرب فی وقته و المشار إلیه منهم، و کان له منزلة عظیمة عند الملک الظاهر بیبرس، ثم تضاعفت عند الملک المنصور قلاوون بحیث ضاعف حرمته و إقطاعه و ملکه مدینة تدمر بعقد البیع و الشراء و أورد عنه ثمنها لبیت المال المعمور لیأمن غائلة ذلک. و کان عیسی المذکور کریم الأخلاق حسن الجوار مکفوف الشر مبذول الخیر، و لم یکن فی العرب و ملوکها من یضاهیه، و عنده دیانة و صدق لهجة، و لا یسلک مسالک العرب فی النهب و غیره. و کان به نفع للمسلمین، منها أنه کان یکف العدو عن حلب و معاملتها، و منها فی وقعة الملک المنصور قلاوون مع التتار بحمص سنة ثمانین و ستمائة فإنه جاء وقت الوقعة و اعترض التتار من خلفهم فتمت هزیمة التتار به. و کانت البلاد فی زمانه فی غایة الأمن إلی أن توفی سنة ثلاث و ثمانین و ستمائة و ولی بعده ولده حسام الدین مهنا رحمه اللّه تعالی ا ه. (المنهل الصافی).
264- محمد بن عبد اللّه بن الخضر المتوفی سنة 684
محمد بن عبد اللّه بن محمد بن یوسف بن الخضر بن عبد اللّه الحلبی قطب الدین حفید أبی عبد اللّه محمد بن یوسف قاضی العسکر، و هو أخو قاضی القضاة مجد الدین ابن العدیم.
ولد سنة تسع و أربعین و ستمایة، و کان فقیها فاضلا ذا فنون، و درس و مات سنة أربع و ثمانین و ستمایة ا ه (ط ح ق). هکذا و یظهر أن بعض النساخ خلط ترجمة بأخری.
265- محمد بن إبراهیم بن شدّاد المتوفی سنة 684
محمد بن إبراهیم، و قیل محمد بن علی بن إبراهیم بن شدّاد عز الدین أبو عبد اللّه الحلبی.
ولد بحلب سادس ذی الحجة سنة ثلاث عشرة و ستمایة، و توفی سنة أربع و ثمانین و دفن من الغد بسفح المقطّم. کان رئیسا حسن المحاضرة، صنف تاریخا لحلب و سیره للملک الظاهر قبل قدومه إلی الدیار المصریة، و کان من خواص الملک الناصر، و ترسل عند هولاکو و غیره من الملوک، و استوطن الدیار المصریة بعد أخذ التتار حلب. و کانت له مکانة عند الملک الظاهر بیبرس و الملک المنصور قلاوون، و حرمته وافرة، و له توصل و مداخلة و عنده بشر کثیر و مسارعة إلی قضاء حوائج من یقصده ا ه. (الوافی بالوفیات).
و ترجمه ابن خطیب الناصریة بنحو ما تقدم و قال: إنه صنف تاریخا لحلب و سیرة الملک الظاهر و تاریخا سماه «الدرة الخطیرة فی أمراء الشام و الجزیرة». فعلی هذا تکون مؤلفاته التاریخیة ثلاثة منها تاریخ لحلب خاصة، و قد اقتصرنا فی المقدمة (ص 62) علی ذکر الدرة الخطیرة الذی یسمی «الأعلاق الخطیرة» أیضا، وفاتنا ثمة ذکر هذین التاریخین.
266- محمد بن یعقوب الأسدی المتوفی سنة 685
محمد بن یعقوب بن إبراهیم بن هبة اللّه بن طارق بن سالم الإمام العلامة محیی الدین أبو عبد اللّه ابن القاضی الإمام بدر الدین بن النحاس الأسدی الحلبی الحنفی. ولد بحلب سنة أربع عشرة، و سمع من ابن شداد و جده لأمه موفق الدین یعیش شیئا یسیرا، و کأنه کان مکبا علی الفقه و الاشتغال. قال الشیخ شمس الدین: لم أجده سمع من ابن روزبة و لا من الموفق عبد اللطیف و لا هذه الطبقة، و اشتغل ببغداد و جالس بها العلماء و ناظر
و بان فضله، و سمع من أبی إسحق الکاشغری و أبی بکر بن الخازن. و کان صدرا معظما متبحرا فی المذهب و غوامضه موصوفا بالذکاء و حسن المناظرة، انتهت إلیه ریاسة المذهب بدمشق، و درس بالریحانیة و الظاهریة، و ولی نظر الدواوین، و ولی نظر الأوقاف. و کان معمارا مهندسا کاتبا موصوفا بحسن الإنصاف فی البحث. و کان یقول: أنا علی مذهب الإمام أبی حنیفة فی الفروع و مذهب الإمام أحمد فی الأصول. و کان یحب الحدیث و السنة.
سمع منه ابن الخباز و ابن العطار و الفرضی و المزی و البرزالی و ابن تیمیّة و ابن حبیب و المقاتلی و أبو بکر الرحبی و ابن النابلسی. و توفی سنة خمس و ثمانین و ستمایة و دفن بتربته بالمزة، و حضر جنازته نائب السلطنة و القضاة و الأعیان. و فیه یقول علاء الدین الوداعی و قد قرر قواعد مذهب أبی حنیفة رضی اللّه عنه و یعرض بذکر ولده شهاب الدین یوسف و من خطه نقلت:
و من مثل محیی الدین دامت حیاتهإلی مذهب الدین الحنیفیّ یرشد
لقد أشبه النعمان و هو حقیقةأبو یوسف فی علمه و محمد
ا ه (الوافی بالوفیات).
و ذکره القرشی فی طبقات الحنفیة و قال: إنه ولی قضاء حلب، لکن قال: إن وفاته لیلة سلخ ذی الحجة مستهل الحرم سنة ست و تسعین و ستمائة. و لا أدری أیهما أصح، ما قاله القرشی أو ما قاله الصلاح الصفدی.
و قال القرشی: مات له ولد فرثاه بأبیات ثلاثة و هی:
اللّه یعلم ما فی القلب من أسفعلی فراقک یا سمعی و یا بصری
إذا تذکرت شملا کان مشتملافإن نفسی فی الدنیا علی خطر
و إن حللت محلا کنت مؤنسهنادیت لا أوحش الرحمن من عمر267- محمد بن عبد السلام بن أبی عصرون المتوفی سنة 685
محمد بن عبد السلام بن المطهر بن أبی عصرون الفقیه المسند أبو عبد اللّه التمیمی الشافعی. ولد سنة عشر و ستمایة بحلب، و سمع بها من أبی الحسن بن روزبه و مکرم بن
أبی الصقر و المعلم ابن الصابونی و والده القاضی شهاب الدین و العز بن رواحة و عبد الرحمن ابن أبی القاسم الصوری. و أجاز له المؤید الطوسی و عبد العزیز الهروی و سعد بن الرزاز و أحمد بن سلیمان بن الأصفر و طائفة. و کان فقیها فاضلا مدرسا. توفی سنة خمس و ثمانین و ستمایة رحمه اللّه تعالی ا ه. (المنهل الصافی).268- أحمد بن الزبیر المتوفی سنة 690
قال فی المنهل الصافی: أحمد بن عبد اللّه بن الزبیر الإمام المقری المجود شمس الدین الحلبی الخابوری. مولده بالخابور سنة ستمایة. خطیب حلب. کان إماما فاضلا ماهرا فی القراءات و وجوهها و عللها، و کان ملیح الشکل قوی الکتابة. قرأ القراءات علی السخاوی و غیره، و سمع بحران من الخطیب فخر الدین بن تیمیّة، و بحلب من أبی محمد ابن الأستاذ و یحیی الدامغانی و ابن روزبه، و ببغداد من عبد السلام الداهری، و بدمشق من أبی صادق بن صباح. و أسند عنه القراءات و الشاطبیة الشیخ یحیی المنبجی و رواها سنة أربع و ستین و ستمایة و ذلک قبل موته بدهر. و سمع منه الحافظ جمال الدین المزی و ابن الظاهری و ولده أبو عمرو و البرزالی و ابن شامة و غیرهم.
و کان له محاسن و ظرف و نوادر و خلاعة، و له فی ذلک حکایات لطیفة، منها أنه کان فی أیام قراسنقر نائب حلب مستوفی علی الأوقاف یهودی، فضایق الفقهاء و أهل الأوقاف و شدد علیهم، فشکوه إلی قراسنقر فعزله، ثم إنه سعی و برطل و ولی و عاملهم أشد من الأول، فشکوه فعزله، ثم سعی و تولی فاجتمع الفقهاء و قالوا: ما لنا فی الخلاص منه إلا الخطیب فجاؤوا إلیه فقال: ما أصنع به؟ فقالوا: ما له غیرک، فقال: یدبر اللّه، و أمر غلامه أن یأخذ سجادته و دواة و أقلاما و ورقا و مصحفا علی کرسی و قال له: توجه بهذا إلی کنیسة الیهود وافرش السجادة، و کان ذلک بعد عصر الجمعة، فحضر الشیخ إلی الکنیسة و جلس علی السجادة و فتح المصحف من أوله و أخذ یکتب، فجاءه الیهود و رأوه و ما أمکنهم یقولون له شیئا لأنه خطیب البلد و هو ذو وجاهة، و ضاق علیهم الوقت و أرادوا الدخول فی السبت و انحصروا فقالوا له: یا سیدی قد قرب أذان المغرب و نرید نغلق الکنیسة، فقال: أبیت فیها لأنی نذرت أن أنسخ هذا المصحف هنا، فضاقوا و ضجوا و قالوا: یا سیدی و اللّه ما نطیق هذا و غدا السبت، فقال: کذا اتفق و لابد من المقام هنا
إلی أن یفرغ هذا المصحف، فدخلوا علیه و قبلوا أقدامه و أقسموا علیه فقال: و لابد؟
قالوا: نعم، قال: التزموا لی بأن تحرموا هذا المستوفی حتی لا یعود یباشر الأوقاف، فالتزموا له بذلک و استراح المسلمون منه. و کان له من هذا النمط أشیاء لطیفة. توفی بحلب سنة تسعین و ستمایة.269- إبراهیم بن عبد المنعم بن أمین الدولة المتوفی سنة 691
إبراهیم بن عبد اللّه بن عبد المنعم بن أمین الدولة الحلبی أبو إسحق. مولده بحلب سنة عشرین و ستمائة. ذکره البرزالی فی معجم شیوخه و قال: سمع من ابن خلیل، و دخل بغداد و سمع من الکاشغری و درس بالحلاویة بحلب. قال: و کان شیخا حسنا فقیها علی مذهب أبی حنیفة من بیت الریاسة و التقدم. مات بالقاهرة سنة إحدی و تسعین و ستمائة و صلی علیه بجامع الحاکم و دفن بباب النصر ا ه. (ط ح للقرشی).
و قال فی المنهل الصافی بعد ذکر ما قدمناه: قال الحافظ تقی الدین ابن رافع فی التذییل:
کان إماما بارعا فی الفقه، رحل إلی بغداد و سمع من الکاشغری الثلاثیات فی سنة اثنتین و أربعین و ستمایة، و من فضل اللّه بن عبد الرزاق و موهوب الجوالیقی و غیرهم، و بحلب من أبی الحجاج یوسف بن خلیل و کتب عنه، و أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین بن رواحة و من الشیخ موفق الدین بن علی النحوی، و ذکر أیضا جماعة کثیرة إلی أن ساق وفاته فی التاریخ المذکور انتهی. قلت: و أثنی علی الشیخ أبی إسحق المذکور جماعة من العلماء الحنفیة و المشایخ، و علمه مشهور و فضله مأثور رحمه اللّه تعالی ا ه.
270- محمد بن یوسف أبو الفضل المتوفی سنة 692
محمد بن یوسف بن أحمد بن یوسف بن عبد الواحد الشیخ أبو الفضل الحلبی الحنفی.
کان جده شیخ الحنفیة فی زمانه. مولده بحلب سنة تسع و ثلاثین و ستمائة، و بها تفقه و سمع من ابن رواحة و ابن خلیل و غیرهما، و برع فی الفقه و غیره. قال البرزالی: سمعت علیه بحلب جزء المخرمی و المروزی و السابع من الثقفیات. و کان شیخا جلیلا رئیسا أصیلا فاضلا فقیها حنفیا، و مات رحمه اللّه سنة اثنتین و تسعین و ستمائة.
قلت: و هو غیر محمد بن یوسف بن الخضر الحلبی القائل فی فقهاء المدینة البیتین:
ألا کل من لا یقتدی بأئمةفقسمته ضیزی عن الحق خارجه
فخذهم عبید اللّه عروة قاسمسعید أبو بکر سلیمان خارجه
(ا ه منهل).271- إسماعیل بن هبة اللّه بن العدیم المتوفی سنة 694
إسماعیل بن هبة اللّه بن محمد بن هبة اللّه بن یحیی بن زهیر بن هرون بن موسی بن عیسی بن عبد اللّه بن محمد بن عامر بن أبی جرادة أبو صالح، عرف بابن العدیم الحنفی الحلبی، من بیت کبیر مشهور. مولده سنة عشر و ستمایة بحلب. و سمع بها من جده أبی غانم محمد، و قدم مصر و حدث بها بجزء أبی علی الکندی بسماعه من الحسین بن صصری.
مات فی المحرم سنة أربع و تسعین و ستمایة ا ه. (ط ح ق).
272- عبد الملک بن عبد اللّه بن العجمی المتوفی سنة 694
عبد الملک بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن أبو المظفر بن أبی حامد الحلبی، هو ابن العجمی. سمع من عبد المطلب بن الفضل الهاشمی.
أنشدنا الشیخ الإمام الرحلة شهاب الدین أحمد بن المرحل الحرانی إجازة عن الحافظ أبی محمد الدمیاطی إجازة إن لم یکن سماعا، أنشدنا عبد الملک بن عبد اللّه لنفسه بدمشق:
تجلت کالهلال لناظریهاو غصن قوامها غضّ نضیر
و ألقت بالنقاب فعاد بدرامنیرا ما له أبدا نظیر
لعینی لاح ظاهره جلیافعاد علیه من قلبی الضمیر
و منه قال: أنشدنی أیضا لنفسه:
و هیفاء مثل البدر یزهر وجههاو قد تبدت من خدرها للنواظر
تغنّی لها خلخالها حین أوقفتبمشیتها تیها لرقص الضفایر
مولده منتصف ذی القعدة سنة إحدی و تسعین و خمسمائة بحلب، و توفی بالقاهرة سنة أربع و تسعین و ستمائة فی ذی القعدة و دفن بسفح المقطّم قریبا من ضریح الشافعی رحمه اللّه تعالی ا ه (الدر المنتخب).273- محمد بن عمر بن العدیم ابن صاحب التاریخ المتوفی سنة 695
محمد بن عمر بن أحمد بن هبة اللّه بن أحمد بن یحیی بن أبی جرادة الصاحب العالم البارع جمال الدین غانم بن الصاحب کمال الدین بن العدیم العقیلی الحلبی الحنفی الکاتب.
حضر علی الحافظ أبی عبد اللّه البرزالی و سمع من ابن رواحة و ابن قمیرة و ابن خلیل و جماعة بحلب، و رحل به والده قبل الخمسین مع الدمیاطی إلی بغداد و أسمعه من شیوخها، و طلع من أذکیاء العالم و تأدب و شارک فی الفضائل، و برغ فی کتابة المنسوب. و سکن حماة و حدث بها. و مشی الملک المظفر و من دونه فی جنازته. و هو والد القاضی نجم الدین عمر، و دفن بتربته بقبة بقیرین سنة خمس و تسعین و ستمایة ا ه (الوافی بالوفیات).
و ذکره القرشی فی طبقات الحنفیة و لم یذکر تاریخ وفاته، بل ذکر ولادته و قال: إنها کانت سنة خمس و ثلاثین و ستمائة. و من مؤلفاته «الرائض فی علم الفرائض» ذکره فی الکشف.
274- الحافظ أحمد بن محمد الظاهری المتوفی سنة 696
الإمام المحدث الحافظ الزاهد مفید الطلبة جمال الدین أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد اللّه الحلبی مولی الملک الظاهر غازی بن یوسف. ولد فی شوال سنة ست و عشرین و ستمائة بحلب، و سمع من ابن اللتی و الإربلی و کریمة و ابن رواحة و ابن یعیش و صفیة الحمویة و الشیخ الضیا و شعیب الزعفرانی و یوسف الساوی و النّشتبری و خلق بحلب و دمشق و مصر و الحرمین و ماردین و حران و الإسکندریة و حمص. و شیوخه سبعمائة شیخ و جمع أربعین البلدان، و کتب الکثیر و خرج لخلق. و کان حسن الانتخاب خبیرا بالموافقات و المصافحات صدوقا دینا خیرا سهل العاریة ذا کرم و حیاء و تعفف. تفقه علی مذهب أبی حنیفة