کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

نصبت علی التمییز إنسان مقلتی‌أشاهد قدا منه نصبا علی الظرف
أأخشی لدیه فرقة و قساوةو قد جاء واو الصدغ للجمع و العطف
توفی سنة ست و عشرین و سبعمائة بمراغة حیث رحل إلیها لأمر عرض له. و قال فیه ولده أبو محمد الحسن:
لوالدی قلت حین ولّی‌مفارقا نفسه العفیفه
أبشر من المصطفی بخیریا خادم السنة الشریفه
ا ه (الدر المنتخب).
و ترجمه فی الدرر الکامنة ببعض ما تقدم و قال: ثم رحل إلی الروم و عمل لنفسه فهرست مرویاته فی مجلد وقفت علیها، ثم وصل إلی مراغة فمات بها فی شهور سنة 726. و من شعره:
کتمت الهوی صونا لکم فوشت به‌مدامع لا تدری بمن أنا مغرم312- محمد بن إسحق بن صقر المتوفی سنة 726

محمد بن إسحق بن محمد بن محمد بن نصر بن صقر الحلبی شمس الدین ناظر الأوقاف.
ولد سنة 633، و کان یذکر أنه سمع من أبیه الضیا صقر و من یوسف بن خلیل و غیرهما، و لم یوجد له إلا عن النجیب عبد اللطیف سمع منه بالقاهرة مشیخة ابن کلیب. و کان شیخا أبیض أحمر الوجه تقی الشیبة نظیف الثیاب، و کان یلبس لبس الفقراء و همته همة الأمراء، یقوم بحقوق الواردین إلی حلب، و یمدحه الشعراء فیجیزهم أحسن الجوائز، و کان یأخذ القصیدة من ناظمها فیکتب فیها اسم شاعرها و تاریخ وصولها إلیه و مقدار الجائزة، فإذا تقدم ذلک الشاعر أو صارت له دولة أو صورة أخرج تلک الورقة و کان أهل حلب یشکون فی شهاداته. مات فی شعبان سنة 726 و قد جاوز التسعین.
ثم رأیت ترجمته فی الدر المنتخب و مما قاله فیه: أنه کان رئیسا کبیرا ممدوحا، باشر نظر الأوقاف بحلب و کانت له هبات و لبسه لبس الفقراء، و کان فیه کرم و سماحة و قیام بحقوق الواردین، و الناس یقصدونه. و کان سافر مع قرا سنقر إلی دمشق و أقام بها مدة،

و کان یقول: ما یحملنی إلا تلک الخربة یعنی حلب، ثم عاد إلی حلب و استمر بها. و فیه یقول الإمام جمال الدین أبو بکر محمد بن نباتة المصری:
یا سائلی عن حلب لا تطل‌و اللّه لو لا شمسها المجتبی
لم یلق راجی حلب زبدةو لم یصادف لبنا طیّبا
و قوله فیه:
أقول لساکنی حلب جمیعانعم و بنی دمشق و أهل مصر
دعوا صید المحامد و المعالی‌فقد صاد الجمیع ندی ابن صقر
و قال فیه و قد أسن:
حمی اللّه شمس المکرمات من الأذی‌و لا نظرت عینای یوم مغیبه
لقد أبقت الأیام منه لأهلهابقیة ما فی المزن غیر مشوبه
کأن سجایاه اللطیفة قهوةحباب حمیاها بیاض مشیبه
توفی فی شعبان سنة ست و عشرین و سبعمایة بحلب تغمده اللّه برحمته ا ه.
و فی دیوان ابن نباته: و مما کتبه إلی ابن صقر الحلبی:
أما و اللّه قد شرّفت شعری‌فأصبح کل بیت مثل قصر
و قد لاقیت من علیاک بحرایلذ مدیحه فی کل بحر
و صدرا فیه للرحمن سرّکذاک الصدر موطن کل سرّ
و لم أر فیک عیبا غیر نعمی‌بها استعبدت منا کل حرّ
و برا إن تقاصر عنه شکری‌فأقسم ما تقاصر عنه أجری
أقول لساکنی حلب جمیعامقالة مجتلی خبر و خبر
دعوا صید المحامد و المعالی‌فقد صادتهما همم ابن صقر
و البیتان الأخیران تقدما و فیهما مغایرة لما هنا.

313- طلحة النحوی المقری المتوفی سنة 726

طلحة الشیخ الإمام الحلبی النحوی المقری الشافعی. کان أصله مملوکا یدعی سنجر فغیره بذلک. و کان إماما فی النحو یعرف الحاجبیة جیدا و مختصر ابن الحاجب و التعجیز.
قال ابن أیبک: قرأت علیه بحلب مدة إقامتی بها قطعة جیدة من کتاب البیوع من التعجیز، و کان یراعی الإعراب فی کلامه و بحثه. و کان شیخا طوالا حسن القراءة جید الصوت طیبه یعرف القراءات جیدا، سافر إلی الشیخ برهان الجعبری و أخذ التعجیز عنه. و توفی سنة ست و عشرین و سبعمایة رحمه اللّه تعالی ا ه (المنهل الصافی).

314- علی بن أحمد الحداد الشاعر المتوفی سنة 726

علی بن أحمد بن حسن بن علی أبو الحسن الحداد المؤذن المنشد. مولده سنة خمس و خمسین بحلب تقریبا، و له شعر حسن ذکره الذهبی فی معجمه و قال: أنشدنا الشیخ علی الحداد لنفسه أبیاتا مدح بها أمین الدین الرئیس و والده مطلعها:
هوّن اللّه کلّ صعب شدیدو طوی شقّة القفار البید
للمطایا إذا طلبن حمی سلع و جدّت بکل جهد جهید بارک اللّه للمطایا إذا ماجزن أعلام حاجر وزرود
و رأت بانة العقیق و ربعاحل فیه کل الندی و الجود
خاتم المرسلین أکرم خلق اللّه من والد و من مولود و ذکره ابن رافع فی معجمه. توفی سنة ست و عشرین و سبعمایة تغمده اللّه برحمته ا ه. (الدر المنتخب).

315- یعقوب بن عبد الکریم ناظر الجیش المتوفی سنة 729

یعقوب بن عبد الکریم بن أبی المعالی الحلبی شرف الدین ناظر الجیش بحلب ثم طرابلس.
تنقل فی هاتین الولایتین مرارا عدیدة، ثم قدر أن مات بحماة. و کان رئیسا نبیلا جوادا یحب الفضلاء و یرعاهم، متجملا فی زیه و ملبسه، و هو والد الرئیس ناصر الدین محمد

ابن یعقوب الذی کان ولی کتابة السر بحلب و بدمشق (سیأتی ذکره فی وفیات سنة 763).
و قال ابن کثیر: کان محبا لأهل الخیر و فیه کرم و إحسان. مات بحماة فی جمادی سنة 729.316- إبراهیم بن صالح بن العجمی المتوفی 731

إبراهیم بن صالح بن هاشم بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن العجمی الحلبی عز الدین. ولد بعد الأربعین، و کتب بخطه سنة أربعین و أرخه غیره سنة اثنتین و قیل ثلاث (أی و أربعین). و سمع من یوسف بن خلیل ثلاثة أجزاء منها عشرة الحداد و منتقی الحرث و تفرد بها بالسماع منه. و سمع من خطیب بردی و ابن عبد الدایم و نصر اللّه بن أبی العز و ابن (السعسعة) لکن لم یکثر. و کان من بیت العلم و الریاسة و الوجاهة.
قال ابن رافع: کان جندیا أولا، ثم ترک ذلک و جلس مع الشهود. و کان سهلا فی التحدیث بشوشا سریع الدمعة. و رحل الناس إلیه. و مات فی 16 جمادی الآخرة سنة 731، و هو آخر من حدث عن یوسف بن خلیل. و سمع منه البرزالی و الذهبی و ابن حبیب و أولاده ا ه.

317- یوسف بن محمد النصیبی المتوفی سنة 731

یوسف بن محمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة اللّه بن عبد القاهر بن عبد الواحد ابن هبة اللّه بن طاهر بن یوسف بن العز أبو بکر ابن النصیبی الحلبی. ولد فی رمضان سنة 45 بها، و سمع من شیخ الشیوخ بحماة مسند العشرة من مسند أحمد و حدث سمع منه عبد القادر المقریزی و عبد الرحمن بن محمد البعلی و ابن رافع. و مات فی ربیع الآخر سنة 731.

318- محمد بن ناهض المتوفی سنة 731

بدر الدین محمد بن ناهض إمام الفردوس بحلب. سمع عوالی الغیلانیات الکبیر علی القطب ابن عصرون و حدث، و له نظم. مات تاسع عشری ربیع الآخر سنة سبعمائة و إحدی و ثلاثین ا ه (أبو الفدا).
قال فی الکشف: «بستان الناظر و أنس الخاطر» للشیخ محمد بن ناهض، و لم یذکر تاریخ وفاته فلا أدری هو لهذا أو لحفیده محمد بن ناهض المتوفی سنة 841.

319- الشریف حسن بن محمد بن زهرة المتوفی سنة 732

حسن بن محمد بن علی بن زهرة الحسینی الحلبی بدر الدین نقیب الأشراف بحلب و ناظر المارستان بها. قتل غیلة فی المحرم سنة 732.

320- محمد بن أبی حامد الطبیب المتوفی سنة 732

محمد بن أبی حامد بن هاشم بن نصار الحلبی الحکیم بدر الدین. کان فائقا فی فنه.
أثنی علیه ابن حبیب فقال: کان قدوة الأطباء فی معالجة الأبدان، و رحلة الألباء المعروفین بالعرفان. مات بحلب سنة 732 عن نیف و ثمانین سنة.

321- عبد الرحمن سبط الأبهری المتوفی سنة 733

عبد الرحمن الفقیه الشافعی المواقیتی سبط الأبهری الملقب أمین الدین. کان له ید طولی فی الریاضی و الوقت و العملیات و مشارکة فی فنون. و کان عنده لعب فنفق عند الملک المؤید بحماة و تقدم، ثم بعده تأخر و تحول إلی حلب و مات بها، و أهل حماة یطعنون فی عقیدته. و یعجبنی بیتان الثانی منهما مضمن لا لکونهما فیه، فإن سریرته عند اللّه، بل لحسن صناعتهما، و هما:
إلی حلب خذ عن حماة رسالةأراک قبلت الأبهری المنجما
فقولی له ارحل لا تقیمن عندناو إلا فکن فی السر و الجهر مسلما

ا ه (ابن الوردی فی ذیل تاریخ أبی الفدا من حوادث سنة 733).322- أحمد بن یحیی بن جهبل المتوفی سنة 733

أحمد بن یحیی بن إسماعیل الشیخ شهاب الدین بن جهبل الکلّابی الحلبی الأصل. سمع من أبی الفرج عبد الرحمن بن الزینی المقدسی و أبی الحسن بن النجاری و عمر بن عبد المنعم ابن القواس و أحمد بن هبة اللّه بن عساکر و غیرهم. و درس و أفتی و شغل بالعلم مدة بالقدس و دمشق، و ولی تدریس البادرانیة بدمشق، و حدث و سمع منه الحافظ علم الدین القاسم ابن محمد بن البرزالی. مات سنة ثلاث و ثلاثین و سبعمایة ا ه. (الطبقات الکبری للسبکی). ثم قال: و وقفت له علی تصنیف فی خبر الجهة ردا علی ابن تیمیّة و هو هذا، و ساقه بتمامه و هو فی ثلاثین صحیفة.
و ذکره ابن الوردی فی ذیل تاریخ حماة فیمن توفی فی هذه السنة و قال: إن وفاته بدمشق.

323- شرف الدین عبد الرحمن العجمی المتوفی سنة 734

شرف الدین أبو طالب عبد الرحمن ابن القاضی عماد الدین بن العجمی. سمع الشمائل علی والده، و حدث و أقام مع والده بمکة فی صباه أربع سنین. و کان شیخا محترما من أعیان العدول و عنده سلامة صدر. توفی فی جمادی الآخرة سنة أربع و ثلاثین و سبعمایة ا ه (ذیل الوردی).

324- عمر بن محمد بن العدیم المتوفی سنة 734

عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن هبة اللّه بن محمد بن أبی جرادة العقیلی الحلبی الحنفی نجم الدین بن جمال الدین بن الصاحب کمال الدین بن العدیم. ولد بحلب سنة 689، و سمع من الأبرقوهی و حدث عنه و تفقه، و ولی عدة تداریس، ثم ولی القضاء فی حماة سنة 721 إلی أن مات بحماة فی صفر سنة 734. و لا یحفظ أنه سب أحدا طول ولایته.
و کان المؤید یثنی علیه و علی فضائله. و من نظمه:

کأنما النهر و قد حفت به‌أشجاره فصافحته الأغصن
مرآة غید قد وقفن حولهاینظرن فیها أیّهن أحسن
ورثاه ابن الوردی بقوله: إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء ؛ ج‌4 ؛ ص520
قد کان نجم الدین شمسا أشرقت‌بحماة للدانی بها و القاصی
عدمت ضیاء ابن العدیم فأنشدت‌مات المطیع فیا هلاک العاصی
و من نظمه کما فی مجموعة الشیخ محمد العرضی و فی ترجمته فی الدر المنتخب:
من بعد بعدک یا من کان یؤنسنی‌ما أبصرت حسنا عینی و لا رمقت
سواک ما مرّ فی بالی و لا شفتی‌بغیر ذکرک یا أقصی المنی نطقت
أشکو إلیک غراما فیک أقلقنی‌فدتک نفسی علی طول المدی و وقت
و فرط شوق و وجد ناره وقدت‌بین الأضالع و الأحشاء فاحترقت
أستودع اللّه وجها مشرقا بهجاکأن منه بدور التمّ قد خلقت
مهلا فإن اللیالی ربما قبضت‌بنانها و الأمانی ربما صدقت
و ذکره صدیقنا الشیخ أحمد الصابونی رحمه اللّه فی تاریخ حماة فقال: کان علامة زمانه و زینة دهره، مجیدا فی أکثر العلوم، عنده من الفنون و علوم الأدب ما قل أن یکون لغیره، و کان جید الخط و الشعر، ذا مروءة طبیعیة و تحفظ عجیب بحیث لم یحفظ عنه أنه شتم أحدا مدة ولایته. و کان قاضی حماة معتبرا عند الملوک ذا مکانة عظیمة مشی أهل البلد کلهم فی جنازته، و قد آثر صاحب حماة بعد وفاة ابن العدیم أن لا ینقطع أمر تولیة القضاء من هذا البیت لأهل حماة فولی بعده ابنه جمال الدین عبد اللّه و هو شاب أمرد لا نبات بعارضیه ا ه.
و له من المؤلفات «منهاج علی مذهب الحنفیة» و هو مشتمل علی أصول و فروع جمع فیه بین الجامع الصغیر و بین الطحاوی و القدوری بأوجز لفظ و أحسن بیان، قاله فی الکشف.

325- قطب الدین عبد الکریم بن عبد النور المتوفی سنة 735

عبد الکریم بن عبد النور بن منیر بن عبد الکریم بن علی بن عبد الحق بن عبد الصمد ابن عبد النور الحلبی الأصل و المولد المصری الإمام. کتب بخطه و سمع الکثیر و حدث و أفاد و أحسن و درس لطائفة المحدثین بالجامع الحاکمی، و أعاد بالقبة المنصوریة لطائفة الحدیث، و صنف و جمع. و کان سمحا بعاریة الکتب و الأجزاء. مولده سنة أربع و ستین و ستمایة، و مات فی سلخ رجب سنة خمس و ثلاثین و سبعمایة بمنزله خارج باب النصر جوار زاویة خاله شیخنا نصر المنبجی و دفن بها ا ه. (ط ح ق).
و علی هامش النسخة نقلا عن تاج التراجم أنه شرح البخاری بلغ النصف، و عمل تاریخ مصر فبلغ مجلدات دون التمام، و شرح السیرة النبویة للحافظ عبد الغنی، و له غیر ذلک ا ه.
و ذکره ابن الوردی فیمن توفی هذه السنة و قال: کان کیّسا حسن الأخلاق مطّرحا للتکلف طاهر اللسان مضبوط الأوقات، شرح معظم البخاری و عمل تاریخا لمصر لم ینته و درس الحدیث بجامع الحاکم و خلف تسعة أولاد و دفن عند خاله نصر المنبجی ا ه.
و ترجمه ابن خطیب الناصریة فی الدر المنتخب و ذکر بعض من أخذ عنهم و قال:
قال بعض أهل العلم: إن أشیاخه تبلغ الألف، و جمع عدة أربعینیات منها بلدانیة و تساعیات، و صنف عدة تصانیف منها «المورد العذب الهنی فی الکلام علی سیرة الحافظ عبد الغنی» و «القدح المعلّی فی الکلام علی بعض أحادیث المحلّی» و «الاهتمام فی أحادیث الأحکام» و قطعة کبیرة من شرح البخاری و تاریخ لمصر عدة مجلدات. و قرأت أنا الأربعین التساعیة تخریجه علی ابن ابنه شیخنا المعمر قطب الدین عبد الکریم بن محمد بن عبد الکریم بسماعه لها من أبیه محمد بسماعه لها من أبیه قطب الدین عبد الکریم بن عبد النور بخانقاه سعد السعداء فی القاهرة المعزیة فی سنة ثمان و ثمانمایة فی رحلتی الأولی إلیها ا ه.

326- مهنّا بن إبراهیم المتوفی سنة 736

قال ابن الوردی فی الذیل فی حوادث سنة ست و ثلاثین و سبعمائة: فیها توفی العارف