کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

اللغة ... إلخ. و الکتاب المذکور مطبوع فی مصر فی جزء لطیف. و له کتاب لطیف سماه الآل و ذکر فیه الآل ینقسم إلی خمسة و عشرین قسما و ما قصر فیه، و ذکر فیه الأئمة الاثنی عشر و تاریخ موالیدهم و وفیاتهم و أمهاتهم و الذی دعاه إلی ذکرهم أنه قال فی جملة أقسام الآل: و آل محمد بنو هاشم. و کتاب فی أسماء الأسد (قال فی نزهة الألباء: و ذکر له فیه خمسمائة اسم). و لابن خالویه مع أبی الطیب المتنبی مجالس و مباحث عند سیف الدولة، و لو لا خوف الإطالة لذکرت شیئا منها. و خالویه بفتح الواو و سکون الیاء ا ه کلام ابن خلکان.
قال الثعالبی فی یتیمة الدهر: و من شعر أبی عبد اللّه الحسین بن خالویه فی وصف برد همذان:
إذا همذان اعتارها القر و انقضی‌برغمک أیلول و أنت مقیم
فعینک عمشاء و أنفک سائل‌و وجهک مسودّ البیاض بهیم
و أنت أسیر البرد تمشی بعلةعلی السیف تحنو تارة و تقوم
بلاد إذا ما الصیف أقبل جنةو لکنها عند الشتاء جحیم
و تقدم فی أول ترجمته أن أصل ابن خالویه من همذان.41- الحسن بن أحمد بن صالح السبیعی الحافظ المتوفی سنة 371

الحسن بن أحمد بن صالح الحافظ أبو محمد الهمدانی السبیعی الحلبی من أولاد أبی إسحق السبیعی و إلیه ینسب بحلب درب السبیعی . کان حافظا متقنا رحالا عالی الروایة خبیرا بالرجال و العلل فیه تشیع یسیر، رحل و سمع من محمد بن حبان و عبد اللّه بن ناجیة و یموت ابن المزرع و عمر بن أیوب السقطی و قاسم بن زکریا و عمر بن محمد الباغندی و أبی معشر الدارمی و محمد بن جریر الطبری و أحمد بن هرون البردنجی و طائفة. روی عنه الدارقطنی و أبو بکر البرقانی و أبو طالب بن بکیر و أبو العلاء محمد بن علی الواسطی و أبو نعیم الأصبهانی

و الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان شیخ الرافضة و الشریف محمد الحرانی. و کان عسرا فی الروایة ذعرا وثقه ابن أبی الفوارس، و قال ابن أسامة الحلبی: لو لم یکن للحلبیین من الفضیلة إلا أبو محمد الحسن بن أحمد السبیعی لکفاهم.
کان وجیها عند سیف الدولة و کان یزوره فی داره، و صنف له کتاب التبصرة فی فضیلة العترة المطهرة، و کان له فی العامة سوق، و هو الذی وقف حمام السبیعی علی العلویین. توفی السبیعی فی سابع عشر ذی الحجة. قال الحاکم سألت أبا محمد السبیعی الحافظ عن حدیث إسماعیل بن رجاء فقال: لهذا الحدیث قصة، قرأ علینا ابن ناجیة مسند فاطمة بنت قیس سنة ثلثمائة فدخلت علی الباغندی فقال: من أین جئت؟ قلت: من مجلس ابن ناجیة، فقال: أیش قرأ علیکم؟ قلنا: أحادیث الشعبی عن فاطمة بنت قیس، فقال: مر لکم عن إسماعیل بن رجاء عن الشعبی، فنظرت فی الخبر فلم أجد، فقال:
اکتب: ذکر أبو بکر بن أبی شیبة، قلت: عمن؟ و منعته من التدلیس، فقال: حدثنی محمد بن عبیدة الحافظ، حدثنی محمد بن الأثرم، نا أبو بکر، نا محمد بن بشیر العبدی عن مالک بن مغول عن إسماعیل بن رجاء عن الشعبی عن فاطمة عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قصة الطلاق و السکنی و النفقة. ثم انصرفت إلی حلب و کان عندنا بحلب بغدادی یعرف بابن سهل فذکرت له هذا الحدیث فخرج إلی الکوفة و ذاکر أبا العباس بن سعید، فکتب أبو العباس هذا الحدیث عن ابن سهل عنی عن الباغندی، ثم اجتمعت مع فلان یعنی الجعابی فذاکرته فلم یعرفه، ثم اجتمعنا برملة فلم یعرفه، ثم اجتمعنا بعد سنین بدمشق فاستعادنی إسناده تعجبا، ثم اجتمعنا ببغداد فذکرنا هذا الباب فقال: ثنا علی بن إسماعیل الصفار، ثنا أبو بکر الأثرم، نا أبو بکر بن أبی شیبة، و لم یدر أن الأثرم غیر ذاک، فذکرت قصتی لفلان المفید و أتی علیه سنون فحدث بالحدیث عن الباغندی، ثم قال السبیعی:
المذاکرة تکشف عوار من لا یصدق.
قال الخطیب: کان ثقة حافظا مکثرا حافظا عسرا فی الروایة، و لما کان بأخرة عزم علی التحدیث و الإملاء و تهیأ لذلک فمات. حدث عنه الدارقطنی: سمعت السبیعی یقول: قدم علینا الوزیر أبو الفتح بن خنزابة إلی حلب فتلقاه الناس فعرف أنی محدث، فقال لی: أتعرف إسنادا فیه أربعة من الصحابة؟ فذکرت له حدیث عمر فی العمالة، فعرف لی ذلک و صار لی به عنده منزلة ا ه (ذهبی من وفیات سنة إحدی و سبعین و ثلاثمائة).

42- محمد بن أحمد بن طالب المتوفی بعد سنة 372

محمد بن أحمد بن طالب الفقیه الأدیب الحلبی أبو الحسن، سمع ببغداد أبا بکر بن درید و أبا بکر بن الأنباری و أبا علی بن الحسین بن أحمد الکاتب المعروف بالکوکبی و أبا عبد اللّه نفطویه و أبا عیسی محمد بن أحمد بن قطن السمسار، و بحلب أبا عبد اللّه أحمد ابن جعفر بن أحمد بن ماست الحاضری و القاضی أبا حصین. و مات بعد سنة 372.
قری‌ء علیه کتابه فی هذه السنة و له کتاب الشبان و الشیب أحسن فیه ا ه (معجم الأدباء).

43- ابن نباتة الخطیب المتوفی سنة 374

الخطیب أبو یحیی عبد الرحیم بن محمد بن إسماعیل بن نباتة الحذاقی الفارقی صاحب الخطب المشهورة . کان إماما فی علوم الأدب و رزق السعادة فی خطبه التی وقع الإجماع علی أنه ما عمل مثلها، و فیها دلالة علی غزارة علمه و جودة قریحته، و هو من أهل میّا فارقین، و کان خطیب حلب و بها اجتمع بأبی الطیب المتنبی فی خدمة سیف الدولة ابن حمدان، و قالوا إنه سمع علیه بعض دیوانه. و کان سیف الدولة کثیر الغزوات فلهذا أکثر الخطیب من خطب الجهاد لیحض الناس علیه و یحثهم علی نصرة سیف الدولة. و کان رجلا صالحا. و ذکر الشیخ تاج الدین الکندی بإسناده المتصل إلی الخطیب ابن نباتة أنه قال: لما عملت خطبة المنام و خطبت بها یوم الجمعة رأیت لیلة السبت فی منامی کأنی بظاهر میّا فارقین عند الجبّانة فقلت: ما هذا الجمع؟ فقال لی قائل: هذا النبی صلی اللّه علیه و سلم و معه أصحابه، فقصدت إلیه لأسلم علیه، فلما دنوت منه التفت فرآنی فقال:
مرحبا یا خطیب الخطباء، کیف تقول؟ و أومأ إلی القبور، قلت: لا یخبرون بما إلیه آلوا و لو قدروا علی المقال لقالوا، قد شربوا من الموت کأسا مرة و لم یفقدوا من أعمالهم ذرة، و آلی الدهر آلیّة برّة أن لا یجعل لهم إلی دار الدنیا کرّة، کأنهم لم یکونوا للعیون قرة و لم یعدّوا فی الأحیاء مرّة، أسکنهم اللّه الذی أنطقهم و أبادهم الذی خلقهم، و سیجددهم کما خلقهم و یجمعهم کما فرقهم، یوم یعید إلیه العالمین خلقا جدیدا و یجعل الظالمین لنار جهنم

وقودا، یوم تکونون شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا، و أومأت عند قولی تکونون شهداء علی الناس إلی الصحابة و بقولی شهیدا إلی الرسول صلی اللّه علیه و سلم یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَها وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعِیداً. فقال لی: أحسنت ادن، فدنوت منه صلی اللّه علیه و سلم فأخذ وجهی و قبله و تفل فی فمی و قال: وفقک اللّه، قال: فانتبهت من النوم و بی من السرور ما یجل عن الوصف فأخبرت أهلی بما رأیت.
قال الکندی بروایته: و بقی الخطیب بعد هذا المنام ثلاثة أیام لا یطعم طعاما و لا یشتهیه و یوجد فی فیه رائحة المسک و لم یعش إلا مدة یسیرة. و لما استیقظ الخطیب من منامه کان علی وجهه أثر نور و بهجة لم یکن قبل ذلک، و قص رؤیاه علی الناس و قال: سمانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم خطیبا، و عاش بعد ذلک ثمانیة عشر یوما لا یستطعم فیها طعاما و لا شرابا من أجل تلک التفلة و برکتها، و هذه الخطبة التی فیها هذه الکلمات تعرف بالمنامیة لهذه الواقعة.
و هذا الخطیب لم أر أحدا من المؤرخین ذکر تاریخه فی المولد و الوفاة سوی الأزرق الفارقی فی تاریخه فإنه قال: ولد فی سنة خمس و ثلاثین و ثلثمائة و توفی سنة أربع و سبعین و ثلثمائة بمیّا فارقین و دفن بها رحمه اللّه تعالی. و رأیت فی بعض المجامیع: قال الوزیر أبو القاسم ابن المغربی: رأیت الخطیب ابن نباتة فی المنام بعد موته فقلت له: ما فعل اللّه بک؟ فقال:
دفع لی ورقة فیها سطران بالأحمر و هما:
قد کان أمن لک من قبل ذاو الیوم أضحی لک أمنان
و الصفح لا یحسن عن محسن‌و إنما یحسن عن جانی
قال فانتبهت من النوم و أنا أکررهما.
و نباتة بضم النون و فتح الباء الموحدة و بعد الألف تاء مثناة من فوقها مفتوحة ثم هاء ساکنة. و الحذاقی بضم الحاء و فتح الذال المعجمة و بعد الألف قاف، هذه النسبة إلی حذاقة بطن من قضاعة. و قال ابن قتیبة فی کتاب أخبار الشعراء: و حذاق قبیلة من إیاد و اللّه أعلم ا ه (ابن خلکان).

44- محمد بن العباس الأموی نزیل الأندلس المتوفی سنة 376

محمد بن العباس بن یحیی الأموی مولاهم الحلبی نزیل الأندلس، سمع أبا الجهم بن کلاب بمشغرا (بلدة فی لبنان) و محمد بن عبد اللّه مکحولا ببیروت، و أبا عروبة بحران و علی بن عبد الحمید الغضایری و محمد بن إبراهیم بن نیروز الأنماطی بحلب، و محمد بن سعید الترجمی بحمص، و وفد علی المستنصر باللّه خلیفة الأندلس فروی عنه محمد بن الحسن الزبیدی و أبو الولید عبد اللّه بن الفرضی و قال: کتبت عنه و قد کف بصره، و توفی فی هذه السنة. قلت: هذا أسند من بجزیرة الأندلس فی عصره و لکن لم یأخذوا عنه کما ینبغی ا ه (ذهبی من وفیات سنة ست و سبعین و ثلاثمائة).

45- محمد بن محمد النیسابوری المحدث الشاعر

محمد بن محمد بن عمرو أبو نصر النیسابوری المحدث المشهور الملقب بالبیض، نزل حلب و مدح سیف الدولة. روی عن إمام الأئمة ابن خزیمة و البغوی، و روی عنه ابن الأهوازی و أبی عروبة و زکریا الساجی و عنه أبو الخیر أحمد بن علی و لاحق المقدسی و أحمد ابن عبد الرحمن بن قاموس الأطرابلسی و غیرهم، و هو صاحب القصیدة المطبوعة التی أولها:
حباؤک معتاد و أمرک نافذو عبدک محتاج إلی ألف درهم
و له فی الأصول مؤلف سماه المدخل إلی الاجتهاد یدل علی اعتزاله ا ه (ذهبی من وفیات عشر السبعین و ثلاثمائة).

46- الحسن بن علی العبسی‌

الحسن بن علی بن عمر الحلبی أبو محمد کوجک العبسی الأدیب، روی عن الغضایری و محمد بن جعفر المنبجی، و روی عنه تمامی و عبد الوهاب المیدانی و مکی بن عمر ا ه (ذهبی فیمن توفی فی عشر السبعین و ثلاثمائة).

47- أحمد بن إسحق من قضاة سیف الدولة

أحمد بن إسحق أبو جعفر الحلبی الحنفی الملقب بالجرد، ولی قضاء حلب لسیف الدولة و حدث عن عمر بن سنان المنبجی و محمد بن معاذ بن المستهل و طائفة، و حدث عنه ابن أخیه أبو الحسن علی بن محمد بن إسحق و تمام الرازی و ابن نظیف الفرا. و یحتمل أنه توفی بعد الخمسین ا ه (ذهبی و ذکره فیمن توفی فی عشر السبعین و ثلاثمائة تقریبا لا تحقیقا و قال ثمة: حدث عن أحمد بن جلید الحلبی ا ه).

48- صالح بن جعفر الهاشمی المتوفی أواخر هذا القرن‌

صالح بن جعفر بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن علی بن صالح بن علی بن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب أبو طاهر الهاشمی الصالحی الحلبی القاضی، سمع بدمشق أبا بکر أحمد بن عبد اللّه بن أبی دجانة البصری و أبا هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمی و أبا سلیمان بن زیر العبدی و أبا علی محمد بن محمد بن آدم و محمد بن أحمد الطائی و أبا الحسین أحمد بن محمد بن یعقوب البغدادی نزیل دمشق و أبا عبد اللّه بن خالویه النحوی، و صنف کتابا فی الحنین إلی الأوطان روی فیه عن شیوخه هؤلاء و غیرهم، روی عنه أبو الفتح أحمد بن علی المدائنی ا ه (ابن عساکر).
49- عبد المنعم بن غلبون المقری المتوفی سنة 389
عبد المنعم بن عبید اللّه غلبون أبو طالب الطیب الحلبی المقری نزیل مصر، ولد سنة تسع و ثلاثمائة و قرأ علی أبی الحسن محمد بن جعفر بن المستفاض الغریانی و أبی سهل صالح ابن إدریس و نجم بن بدیر و نصر بن یوسف المجاهدی و إبراهیم بن عبد الرزاق الأنطاکی و خلائق، أخذ عنه خلائق، مات بمصر فی جمادی الأولی سنة تسع و ثمانین و ثلاثمائة ا ه (طبقات الکبری للسبکی).
و ذکره الحافظ الذهبی و عدد بقیة من أخذ عنهم و من أخذ عنه و قال: کان ثقة. و ذکره أبو عمرو الدانی فقال: کان حافظا للقراءة ضابطا ذا عفاف و نسک و فضل و حسن تصنیف. و قال غیره: ولد سنة تسع و ثلاثمائة ا ه (ما فی الذهبی).

50- الحسین بن علی أبو العباس المحدث المتوفی سنة 390

الحسین بن علی بن محمد بن إسحق أبو العباس الحلبی، توفی قبل والده فیما أظن، قدم بغداد و حدث بها عن قاسم الملطی و المحاملی و ابن عقدة و علی بن مطر الإسکندرانی، روی عنه علی بن أحمد النعیمی و أبو العلا محمد بن علی الوسطی. قال الخطیب: کان یوصف بالحفظ و ما علمت من حاله إلا خیرا رحمه اللّه ا ه (ذهبی من وفیات سنة تسعین و ثلاثمائة).
51- الحسین بن محمد العین زربی المتوفی سنة 392
الحسین بن محمد بن أحمد أبو عبد اللّه العین زربی، حکی عن أبی بکر أحمد بن علی الحبال، حکی عنه علی بن الحنائی قرأت بخط أبی الحسن علی بن محمد الحنائی سمعت أبا عبد اللّه الحسین بن محمد بن أحمد العین زربی یقول: سمعت أبا بکر أحمد بن علی الحبال الصوفی یقول: دخلت علی سیف الدولة فقال: من أین المطعم؟ فقلت: لو کان من أین فنی، فأعجب بذلک.
قرأت بخط عبد المنعم بن علی بن النحوی: مات أبو عبد اللّه العین زربی فی یوم الجمعة لسبع عشرة لیلة خلت من شوال سنة اثنتین و تسعین و ثلاثمائة ا ه (ابن عساکر).

52- أحمد بن علی الوراق المعروف بالواصلی المتوفی أواخر هذا القرن‌

أحمد بن علی بن جعفر بن محمد أبو بکر الحلبی الوراق بن الرامی المعروف بالواصلی، مؤدب أبی محمد بن أبی نصر، سکن دمشق و حدث عن أبی بکر أحمد بن عبد اللّه بن الفرج البرامی و أبی بکر أحمد بن محمد ابن إدریس الإمام و أحمد بن إسحاق القاضی الحلبیین و أبی بکر محمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن یعقوب بن زوزان الأنطاکی و أبی عبد اللّه البغدادی المقری‌ء الضریر و أحمد بن محمد بن زکریا الربعی. حدث عنه أبو محمد بن أبی نصر و أبو نصر بن الجبّان و مکی بن محمد بن الغمر و أبو الحسن أحمد بن محمد بن القاسم

ابن مرزوق البصری: اشتکت عینی فشکوت إلی أبی الحسن علی بن المسلم الفقیة فقال:
انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی أبی محمد عبد العزیز بن أحمد، فقال:
انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی أبی محمد عبد الرحمن بن عثمان، فقال:
انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت فشکوت إلی أبی بکر أحمد بن علی المؤدب الواصلی الحلبی فقال: انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی أبی بکر أحمد بن عبد اللّه بن الفرج القرشی یعرف بابن البرامی فقال: انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی أبی القاسم عیسی بن موسی بن الولید الطائی فقال: فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی أبی بکر محمد بن علی السلمی فقال: انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی یوسف بن موسی القطان فقال: انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی جریر بن عبد الحمید فقال: انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی مغیرة فقال: انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی إبراهیم فقال: انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی علقمة فقال: انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی عبد اللّه ابن مسعود فقال: انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت فشکوت إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال: (انظر فی المصحف فإن عینی اشتکت، فشکوت إلی جبریل صلی اللّه علیه و سلم فقال: انظر فی المصحف).
أنشدنا أبو العز أحمد بن عبید اللّه بن کادش، أنشدنا أبو محمد الجوهری، أنشدنا عبد الصمد أبو القاسم الخنبشی، أنشدنی ابن واصل بحلب لنفسه:
قالت و مدت یدا نحوی تودعنی‌و حیرة البین تأبی أن أمدّ یدا
أمیّت أنت أم حیّ فقلت لهامن لم یمت یوم بین لم یمت أبدا
ا ه (ابن عساکر).53- علی بن محمد بن إسحاق المتوفی سنة 396

علی بن محمد بن إسحاق بن محمد بن یزید أبو الحسن الحلبی القاضی الفقیه الشافعی، سمع جده إسحاق بن محمد بن یزید الحلبی و خیثمة بن سلیمان و أبا المعمر الحسین بن محمد ابن سنان و أبا الرضا الحسین بن عیسی الخزرجی العرقی بطرابلس، و أبا الحسن علی بن