و المدرسة عفیف ابن محمد شمس الدین سنة 785] و فی شرقی المدرسة و غربیها رواقان ضیقان فی کل واحد منهما أربعة عوامید عظیمة، و وراءها أربع حجر صغار، و فوق هذین الرواقین رواقان آخران ضیقان أیضا، و وراء کل منهما خمس حجر. و شمالی المدرسة إیوان کبیر لم تزل قنطرته القدیمة موجودة، و قد سد من القنطرة إلی الأرض و اتخذ زاویة یقیم فیها الأذکار بنو البادنجکی. و هناک فی قبلی المدرسة إیوان عن یمینه حجرة واسعة فی شمالیها ضریح لبعض مشایخ الطریقة الأوسیة و أظنه من أهل القرن العاشر لزم هذه المدرسة إلی أن مات فدفن هنا.
و لما توفی شیخ السجادة فی الزاویة التی ذکرناها العالم العامل الشیخ محیی الدین البادنجکی و ذلک فی 11 رجب سنة 1327 دفن فی هذه الحجرة فی شمالیها ملاصقا لضریح الأوسی رحمه اللّه.
و فی صدر الإیوان قبلیة صغیرة تقام فیها الجمعة إلی الآن، و شمالی المدرسة منارة صغیرة عمرت سنة 1293 من وصیة بعض الموثرات.
و فی صحن المدرسة مغارة منقورة نقرا تتجلی فیها صفة القدم، و فی وسطها حوض حجارته کبیرة جدا وفوقه منفذ إلی الصحن یسحب منه الماء. و غربی هذه المغارة باب یأخذ إلی مغارة یقال لها مغارة الشعارة و هی شرقی المدرسة. و لم یبق من أوقاف المدرسة ما یستحق الذکر. و شمالی باب المدرسة باب آخر قدیم داخله دار یسکنها الآن شیخ الزاویة المذکورة، و یظهر أن هذه الدار کانت خانکاه تابعة لهذه المدرسة و هیئة البناء تفید أن البانی واحد.446- علی بن طنبغا الموقّت المتوفی سنة 793
علی بن طنبغا الإمام علاء الدین أبو الحسن الحلبی الموقت.
کان إماما فی علوم الهیئة و الحساب و الجبر و المقابلة و الأصلین عالما فی ذلک ذکیا، أخذ هذه العلوم عن العجم الواردین إلی حلب فإنه لم یرحل من حلب. کان یسکن بجامع ألطنبغا و هو موقت البلد. و اشتغل علیه فی العلوم المذکورة جماعة من مشایخنا کالإمام أبی البرکات موسی الأنصاری و الشیخ شمس الدین محمد بن یعقوب النابلسی، و قرأ علیه أیضا
الشیخ شرف الدین الدادیخی و شیخنا الشیخ عز الدین الحاضری و غیرهم.
حکی لی بعض طلبته أن قاضی القضاة جمال الدین محمود بن الحافظ الحنفی قال له یوما: یا کافر، فقال له ابن طنبغا: بم عرفت اللّه، فسکت القاضی جمال الدین المذکور، فقال علاء الدین بن طنبغا: من هو الکافر؟ الذی یعرف اللّه أو الذی ما یعرف اللّه؟
ثم إن القاضی جمال الدین المذکور بعد ذلک جعل یعظمه، و کان یقال إن عقیدته فاسدة و ینسب إلی ترک الصلاة و إلی شرب الخمر، و لم یکن علیه وضاءة و لا أبهة العلم.
و لما کان الأمیر منطاش بدمشق فی سنة اثنتین و تسعین و سبعمایة بعد أن کسر من الملک الظاهر برقوق سیر طلب علاء الدین بن طنبغا إلی دمشق لیسأله عن أمور، فلما وصل إلیه سأله عن الطالع ذلک الوقت، فقال: إن تحرک شخص فیه فإن کان تاجرا انکسر، فاتفق أن منطاش رحل من دمشق تلک اللیلة و لم یقاتل العسکر المصری الوارد علیه من القاهرة لقتاله، ثم جاء علاء الدین بن طنبغا إلی حلب و رأیته أنا بحلب و کان خاملا لم یکن علیه وضاءة و لا نور العلم.
و أخبرنی شیخنا أبو إسحق الحافظ قال: سألت قاضی القضاة شرف الدین أبا البرکات الأنصاری و شمس الدین أبا عبد اللّه النابلسی عنه فقالا : إنه إذا حان وقت الصلاة فیستحی منا فیقوم یتوضأ و یصلی.
و توفی فی سنة ثلاث و تسعین و سبعمایة تخمینا بحلب عفا اللّه عنه و سامحه ا ه (الدر المنتخب).447- محمد بن نجم النجار المتوفی سنة 794
محمد بن نجم بن محمد بن النجار الحلبی شمس الدین أبو عبد اللّه الحنفی.
کان أبوه نجارا فنشأ فی صناعته، ثم اشتغل بالعلم فمهر و تمیز إلی أن أفتی و درس، و ناب فی الحکم عن القاضی جمال الدین بن العدیم مدة، و کان له مال و ثروة و سکن بالحلاویة مع حسن الشکالة. و مات سنة أربع أو 795 بحلب. ذکره القاضی علاء الدین فی ذیل تاریخ حلب.
448- محمد بن أحمد بن المهاجر الکاتب الحنفی المتوفی سنة 794
محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن عبد اللّه المهاجر الحلبی الملقب شمس الدین، کاتب السر بها ثم قاضی القضاة الشافعی.
کان إنسانا حسنا فاضلا أدیبا فقیها علی مذهب الحنفیة، و له الکتابة الحسنة و النظم الرائق و النثر الفائق، کان أولا حنفیا معدودا من الفقهاء الحنفیة بحلب، ولی کتابة سر حلب مدة زمانیة ثم عزل عنها ثم سافر إلی القاهرة و صار شافعی المذهب، و ولی قضاء الشافعیة بحماة ثم انتقل إلی حلب و ولی بها قضاء القضاة الشافعیة، و استمر مدة نحو سنتین و باشرها مباشرة حسنة، ثم عزل عن قضاء حلب بابن أبی الرضی لما أفضی الأمر إلی الأمیر یلبغا فی تلک المدة، فلما استقر الملک الظاهر برقوق فی السلطنة سافر إلی مصر فأعطاه السلطان نظر الجیش بحلب فلم یرتضه، ثم عاد إلی حلب علی غیر وظیفة بل علی وظائفه، و منها مشیخة خانقاه الملک الصالح، و استمر بحلب إلی أن توفی.
أنشدنا الإمام الحافظ أبو زرعة بن العراقی بالقاهرة، أنشدنا الشیخ جبریل بن محمد ابن علی المقدسی قال: أنشدنا قاضی القضاة شمس الدین محمد بن أحمد بن المهاجر لنفسه:
زر أشرف الرسل الکرام و إن نبابک منزل أو شطّ بعد مزاره
فعلیک بالآثار یا مغری بهلتشاهد الأنوار من آثاره
و أنشدنا أبو زرعة قال: أنشدنا جبریل المذکور قال: أنشدنا ابن المهاجر لنفسه:
قلن لمن عاب شعریبالجهل منه إلی کم
علیّ نحت القوافیو ما علیّ إذا لم
و أنشدنی علاء الدین المذکور قال: أنشدنی القاضی شمس الدین بن المهاجر لنفسه فی صاحب من السامرة بدمشق:
ورام إضلالی بتنمیقهقلت فما خطبک یا سامری
و من نظمه فی حمام الرسائل:
للّه در حمام البشر حیث أتییطیّر الهمّ إذ ینقضّ من أفقه
أکرم به واردا عمّ الهناء بهو طائرا ألزموه العشر فی عنقه
توفی سنة أربع و تسعین و سبعمائة فی ربیع الأول ا ه. (الدر المنتخب).449- محمود بن محمد الحافظی المتوفی سنة 794
محمود بن محمد بن إبراهیم بن سنبکی بن أیوب بن قراجا المقری بن یوسف قاضی القضاة جمال الدین ابن قاضی القضاة حافظ الدین ابن الشیخ تاج الدین القیصری الحلبی الحنفی المعروف بالحافظی، قاضی قضاة حلب و رئیسها، هو من بیت رئاسة و فضل.
تولی قضاء حلب عوضا عن قاضی القضاة محب الدین بن الشحنة فی سنة اثنتین و تسعین و سبعمائة، و استمر إلی أن توفی بحلب سنة أربع و تسعین و سبعمائة. قال البدر العینی:
کان رجلا دینا عفیفا ولدیه بعض فضیلة و بعض ... کتب علی المجمع شرحا مطولا و سماه «الأجمع» انتهی. (المنهل).
450- علی بن عبد اللّه بن یوسف البیری المتوفی سنة 794
علی بن عبد اللّه بن یوسف القاضی علاء الدین البیری الحلبی الأدیب المنشیء الکاتب.
نشأ بحلب و برع فی الإنشاء و الأدب، و خدم الملوک إلی أن اتصل بنائبها الأمیر یلبغا الناصری، و لما قدم صحبته إلی الدیار المصریة لقتال الملک الظاهر برقوق و حبسه فی الکرک فی سنة إحدی و تسعین و سبعمائة و صار الأمیر یلبغا الناصری مدبر مملکة الملک المنصور حاجی و بیده العقد و الحل جعل المذکور فی الإنشاء و عظم قدره فی تلک الأیام و زادت حرمته، إلی أن قبض منطاش علی الناصری فی السنة المذکورة و حبسه بالإسکندریة إلی أن أطلقه برقوق بعد عوده إلی الملک و ولاه نیابة حلب حسبما نذکره فی محله إن شاء اللّه تعالی، خلع السلطان علی علاء الدین المذکور و استکتبه فی الإنشاء حتی قدم القاضی علاء
الدین علی بن عیسی الکرکی من الکرک و أقره السلطان فی کتابة السر، و اختص بالظاهر فی الظاهر و فی الباطن غیر ذلک، حتی تمکن الملک الظاهر من الأمیر یلبغا الناصری و قبض علیه بحلب و قتله بها قبض علی علاء الدین المذکور و حمله معه إلی القاهرة فی ربیع الأول سنة أربع و تسعین و سبعمایة.
و کان فاضلا بارعا له الید الطولی فی النظم و النثر و الترسل، و له تصانیف جیدة فی ذلک منها «تلوین الحریری من تکوین البیری» یشتمل علی ماله من منظوم و منثور، و له غیر ذلک. و من شعره:
أری البدر لما أن دنا لغروبهو ألبس منه أزرق الماء أبیضا
توهم أن البحر رام التقامهفسل له سیفا علیه مفضّضا
و له عفا اللّه عنه:
شعر حبیبی فوق أردافهسود لیال القطع و الوصل بیض
یا شعره النامی و یا ردفهأوقعتمانی فی الطویل العریض
ا ه. (المنهل الصافی).
و قال فی الدرر الکامنة فی ترجمته: نشأ بحلب و تعانی الأدب فمهر فی النظم و النثر و الإنشاء، و کتب الخط الحسن، و رتب فی توقیع الدست، و کان أخذ عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه الأندلسیین فی العربیة و غیرها. و من عنوان شعره و کتبهما إلی صدیق له کان یجالسه فی صحن الجامع:
غبت عن الصحن یا حبیبیفما علی حسنه طلاوه
یا حلو یا رائق المعانیما راق صحن بلا حلاوه
و ترجمه فی الدر المنتخب بنحو ما تقدم و مما قاله: و کان القاضی علاء الدین المذکور أدیبا بلیغا کاتبا و یحفظ عدة مقامات من مقامات الحریری، طارح أدباء زمانه و طارحوه و کتبوا إلیه و کتب إلیهم نظما و نثرا، و کان بینه و بین القاضی شمس الدین محمد بن المهاجر کاتب السر بحلب إذ ذاک بعض شیء فی الباطن، فاتفق أن ابن مهاجر عمل لابنه عرسا
فأرسل إلیه القاضی علاء الدین البیری رأس غنم و کتب إلیه علی ما أخبرت:
لیهن نجلک عرسبعرس خیر کریمه
فاملک أمان أمانأحوالها مستقیمه
و اقبل غنیمة عبدیری القبول غنیمه
وردها علیه القاضی شمس الدین بن المهاجر و کتب إلیه:
یا من غدا ذا أیادقد أخجلت کل دیمه
الغنم بالغرم یجزیو العبد یحصی غریمة
غنیمة لک خذهاالبعد عنک غنیمه
و أنشدنی نظام الدین قال: أنشدنی القاضی علاء الدین البیری لنفسه:
للّه مملوک غدا مالکیإذ مر لا یحنو علی هالک
یا شافعی فی الحب کن مالکیفإن مملوکی غدا مالکی
و له فی حمام الرسائل:
أهلا بورقاء إذا وافت محصنةتهدی من البشر ما أوصافه أرجه
جاءت مغردة فالنفس قد طربتو کیف لا و هی بالأرواح ممتزجه451- أحمد بن محمد بن زهرة المتوفی سنة 795
أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة بن علی الحسینی العلوی الحلبی شیخ الشیوخ بحلب، یکنی أبا طالب.
ولد فی رجب سنة 17. و کان جلیلا فاضلا ساکنا لم یضبط علیه فی حق أحد من الصحابة ما یکره، بل ذکر أبو بکر عنده مرة فقال شخص: رضی اللّه عنه، فقال:
هو أبو بکر جدی، یشیر إلی أن جعفر بن محمد الصادق جده الأعلی کانت أمه من ذریة أبی بکر الصدیق و هی أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبی بکر. مات فی صفر سنة 795 ا ه.
452- عمر بن محمود الکرکی المتوفی سنة 797
عمر بن محمود بن محمد الشیخ زین الدین أبو حفص الکرکی الشافعی شیخنا نزیل حلب.
أخبرنی أن مولده سنة ثمان و عشرین. قدم حلب فی سنة بضع و أربعین و سبعمایة و اشتغل علی الشیخ زین الدین البارینی و غیره فی الفقه، و علی الإمام أبی جعفر المغربی فی النحو، و حفظ التنبیه و الحاوی فی الفقه و ألفیة ابن مالک فی النحو، و دأب و حصل و رحل إلی دمشق فقرأ بها علی الحسبانی و بهاء الدین أبی البقا، ثم رجع إلی حلب و أقام بها یفتی و یشتغل.
و کان رجلا فاضلا دینا مواظبا علی وظائفه عاقلا و حصل ثروة.
و کان أولا یجلس مع العدول بباب الأسدیة للشهادة و منها حصل الثروة، ثم ترک ذلک و اشتغل بالاشتغال بالعلم لیس إلا مقبلا علی شأنه. قرأت علیه غالب منهاج النووی فی الفقه بحثا.
توفی رابع شهر رمضان سنة سبع و تسعین و سبعمایة بحلب و دفن خارج باب المقام جوار قبر شیخه الشیخ زین الدین البارینی رحمه اللّه تعالی ا ه. (الدر المنتخب).
453- یوسف بن الکیال الصوفی المتوفی أواخر الثامن
یوسف بن الکیال الحلبی الصوفی.
ذکر الشیخ برهان الدین سبط ابن العجمی أنه حدثه بالتائیة لابن الفارض المسماة «نظم السلوک» و أنه سمعها علی سبط ابن الفارض بسماعه من جده و أنه سمع علی السبط أیضا الترجمة التی جمعها لجده و هی فی أول دیوانه قال: و ما أظنه کان معتمد الکذب لأنه صوفی متقشف متعفف کثیر السکوت، و لکنه لیس من أهل الحدیث فیعرف استقامة شیء أم لا. و کان أکثر إقامته بقلعة المسلمین من معاملة حلب ا ه.
454- إبراهیم بن عبد اللّه الخلاطی المتوفی سنة 799
إبراهیم بن عبد اللّه الخلاطی الشریف الریودی .
ولد سنة عشرین تقریبا، و تفقه ببلده و مهر فی عدة فنون، و قدم حلب فسکن فی زاویة و هرع الناس إلیه. و کان قوی النفس فعظم عند أهل الدولة. و کان ینسب إلی عمل إتقان الطب و غیره من الفنون، فبلغ الظاهر خبره فاستحضره من حلب و عظمه، و کان ینسب إلی عمل الکیمیاء، و المشهور أنه کان یتقن صناعة اللازورد و حصل منها مالا جما، و کان السلطان ربما مر علیه بداره یکلمه و هو راکب و هو مطل علیه من طاق، و کان الناس یترددون إلیه و لا یخرج من منزله إلا نادرا. و مات فی جمادی الأولی سنة 799 و کانت جنازته حافلة و ظهر فی ترکته من آلات الکیمیاء أشیاء و لم یسمح لأحد بتعلیم ما کان یعرفه من اللازورد.
455- محمد بن مبارک البشناقی المتوفی سنة 800
محمد بن مبارک بن عمر البشناقی الحلبی الرومی الأصل الحنفی شمس الدین.
قرأ الهدایة علی التاج بن البرهان، و أخذ عن شمس الدین محمد بن الأفرم و حج معه و لازمه. و دخل القاهرة و أخذ عن علمائها، ثم رجع إلی حلب فأقام بها یفتی و یدرس و یشغل مع الخیر و السکون و الوقار. مات فی رمضان سنة ثمانمائة 800 ا ه.
456- الشیخ إبراهیم اللازوردی المتوفی سنة 800
الشیخ إبراهیم بن عبد اللّه اللازوردی.
کان یذکر عنه عجائب و غرائب و مکاشفات و یتکلم فی فنون عدیدة و لا یعلم من أین یسترزق، فبعض الناس یقول: من الکیمیاء، و بعضهم یقول: من اللازورد، و بعضهم یقول: معه جوهر، و أقوال الناس فیه مختلفة، و أناس یعتقدون ولایته، و أناس یقولون حکیم، و أقول: هذا الرجل کما قیل: