کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

فأقام بها، ثم أمره الظاهر فقدمه بحلب ثم نیابة ملطیة، و ولاه الناصر نیابة حماة، ثم أسر مع تیمور و من بعدتنم ولاه نیابة صفد ثم حلب، و واقع دمرداش النائب قبله فانتصر علیه، و فی آخر الأمر رضی علیه الناصر و ولاه نیابة حماه، ثم حاصره شیخ و جکم و قتل فی شعبان سنة ثمان و ثمانمائة.الکلام علی زاویة دقماق:

قال: هی خارج حلب من جهة الشمال، أنشأها کافل حلب دقماق، استأجر أرضها من أربابها و فوضها للشیخ إسحاق، و کان شیعیا لأنه مرة أحسن إلیه و أخباه عنده فی محنة حلت بدقماق المذکور. و وقف علی هذه الزاویة وقفا بقریة المالکیة من عمل عزاز. و هذه الزاویة مشتملة علی قبة بها قبور، و خارج القبة حوش محیط بهذه القبة و به بیوت. و کان أبو بکر دوادار السیفی بردبک لما ولی علی هذه الزاویة بعد موت بابا علی قتلا ولد الشیخ إسحاق المذکور قد أسس خارج هذه الزاویة حوضا و بوابة لیبنی به خانا، و لما عزل أستاذه عن کفالة حلب توجه معه إلی دمشق و لم یکمله. و إلی جانب هذه الزاویة تربة لبنی النصیبی أنشأها القاضی زین الدین و أکملها ولده القاضی جلال الدین ا ه.
و فی الدر المنتخب: تربة الأمیر دقماق نائب حلب قاطع الجسر إلی جهة الشمال بالقرب من أرض الشمسی لولو، و تربة القاضی زین الدین بن النصیبی و ولده القاضی ضیاء الدین و أولادهم ملاصقة لباب التربة الدقماقیة. ا ه.
أقول: غربی الجسر المعروف بجسر الناعورة تجاه منعطف النهر تربة واسعة الجهة الشمالیة منها هی التربة الدقماقیة، و الجنوبیة هی تربة بنی النصیبی، بینهما جادة ضیقة، و لا أثر الآن للزاویة و الحوش اللتین ذکرهما أبو ذر هناک و لا أدری متی درستا. و بعد سنة 1300 بقلیل وسعت الجادة هناک فأخذ لها من التربتین و بنی لهما جداران و بقی الناس یدفنون فیهما الموتی، و منذ نحو 25 سنة بنی فی جانب التربة الجنوبیة مغفر عرف بمغفر

الکتّاب، و ما وراءه من جهة الجنوب و الغرب لم یزل تربة إلا أن الحکومة منعت فی المدة الأخیرة الدفن هناک.
و منذ عشر سنوات علی عهد الحکومة العثمانیة نسفت التربة الدقماقیة و درس ما کان هناک من القبور و بنی فی أواخرها بنایة کبیرة لتکون مسکنا للولاة ارتفع فیها البناء إلی قرب السقوف، ثم ترکت إلی سنة 1342، ففیها أکملت دائرة النافعة بناءها و طولها 25 مترا و عرضها کذلک، و هی ذات طابقین و فیهما 18 غرفة و ترک من جوانبها الأربعة فضاء واسع و اتخذت الآن لقیادة الدرک، و بنی فی أول هذه التربة بالقرب من النهر بنایة أخری بینهما الجادة اتخذت للسکنی، و لم یبق هناک لهذه التربة أثر علی سعتها.497- الأمیر جکم المتغلب علی حلب المتوفی سنة 809

ذکرت فی أواخر الجزء الثالث خبر عصیان الأمیر جکم و تغلبه علی حلب و خبر قتله سنة 809، ثم ظفرت بترجمته و تفصیل تلک الحوادث فی «المنهل الصافی» فأحببت ذکرها هنا لأهمیتها. قال:
هو جکم بن عبد اللّه بن عوض الظاهری الأمیر سیف الدین المتغلب علی حلب الملقب بالملک العادل، کان من عتقاء الملک الظاهر برقوق و من أعیان خاصکیته، ثم إمرة عشرة ثم طبلخاناه، ثم صار فی دولة ابن أستاذه الملک الناصر فرج بن برقوق أمیر مایة و مقدم ألف بالدیار المصریة، و لا زال یترقی حتی صار دوادارا کبیرا، ثم حصل بینه و بین الأمیر یشبک وقعة فی مصر (بسطها فی المنهل) انتصر فیها جکم و عظم فی الدولة و هابته الأمراء، ثم حصل بین الملک الناصر فرج و بین الأمیر جکم و الأمیر نوروز وقعة (بسطها فی المنهل أیضا) انکسر فیها هذان وفرا فی عدة کبیرة یریدون بلاد الصعید، ثم طلب جکم یستأذن الحضور فأذن له فی ذلک، و لما أتی قید و أرسل إلی الإسکندریة محبوسا، و استمر کذلک إلی أن أخذه الأمیر دمرداش المحمدی نائب طرابلس لما ولی نیابة حلب ممسوکا معه إلی حلب، و کان وصول دمرداش إلیها فی رمضان سنة ست و ثمانمایة، و استمر جکم أیضا محبوسا عنده بدار العدل إلی أن توجه دمرداش من حلب فی شهر ذی القعدة لقتال صاحب

الباز الترکمانی، فصحب جکم معه إلی قلعة القصیر فحبسه بها ثم أخذه منها فی عوده إلی حلب فی یوم عرفة و اعتقله بحلب مدة، ثم أطلقه و طیب خاطره، فلم یکن إلا أیاما یسیرة هرب جکم إلی حماة ثم خرج منها إلی أنطاکیة إلی صاحب الباز عدو دمرداش، و بلغ دمرداش خبره فجمع لقتالهما و خرج من حلب حتی وصل إلی أنطاکیة، فتحصن جکم و ابن صاحب الباز بأنطاکیة فلم یقدر دمرداش علیها و عاد إلی حلب، ثم توجه جکم إلی طرابلس و ملکها من نائبها الأمیر شیخ السلیمانی و أقام بها مدة، ثم توجه إلی حلب فخرج دمرداش إلیه و تقاتلا فانکسر دمرداش و فر و دخل جکم حلب من باب أنطاکیة سابع عشر شعبان سنة سبع و ثمانمایة، و استفحل أمره فی حلب و خرج لقتال یغمور الترکمانی حتی عدی الفرات، ثم عاد إلی حلب و ضرب الدهر ضرباته حتی خرج یشبک الشعبانی هاربا من الدیار المصریة إلی الشام و معه جمع کبیر، فتلقاه نائب دمشق الأمیر شیخ المحمودی بالإکرام و أنزله بدمشق و اتفقوا علی کلمة واحدة، و أرسل الجمیع إلی جکم یسألونه موافقتهم فأجاب، و خرج من حلب فی رمضان و قدم دمشق و اتفق رأی الجمیع علی قصد الدیار المصریة (ثم ساق ما کان بین هؤلاء و بین الملک الناصر صاحب مصر من الأمور و الوقائع التی انتهت بفرار جکم و شیخ و غیرهما من الأمراء فی طائفة یسیرة ثم قال):
و بعد ذلک أرسل الملک الناصر إلی الأمیر علان نائب حماة بنیابة حلب عوضا عن جکم و أخلع علی بکتمر جلق بنیابة طرابلس، و أنعم بنیابة حماة علی الأمیر دقماق المحمدی، و توجه الجمیع إلی البلاد الشامیة، فلما قاربوا دمشق خرج جکم و شیخ منها و افترقا و دخل نوروز دمشق.
فأما جکم فإنه توجه نحو طرابلس فدخلها، ثم خرج منها فی أناس قلائل و قصد الصبیبة، و کان الأمیر شیخ قد توجه إلیها عند خروجه من دمشق، فداما فیها إلی شهر ربیع الآخر سنة ثمان و ثمانمایة فقصدا دمشق، فخرج نوروز لقتالهما فانکسر و توجه هاربا نحو طرابلس، فأخذ جکم و شیخ دمشق و دخلا بمن معهما ثم خرجا فی طلب نوروز بطرابلس، فخرج نوروز منها و معه بکتمر جلق نائبها إلی الأمیر دقماق نائب حماة و أرسلوا بطلب الأمیر علان نائب حلب لقتال جکم و شیخ، فحضر و حضر أیضا جکم و شیخ و تقاتلوا أیاما و السلطان یومئذ الملک المنصور عبد العزیز بن الملک الظاهر برقوق. و کان دمرداش إذ ذاک عند الترکمان فجمع و أتی حلب فملکها فی غیبة نائبها علان، و بلغ علان

فرکب من فوره هو و الأمیر نوروز و توجها إلی حلب و کبسوا الأمیر دمرداش، ففر دمرداش هاربا بعد أن قتل کثیر من جماعته، و استمر بحماة الأمیر بکتمر جلق و نائبها الأمیر دقماق و عجزوا عن ملاقاة جکم و شیخ، فانتهز جکم الفرصة و قاتلهم فانکسر دقماق و قبض علیه و قتل بین یدی جکم، و هرب بکتمر جلق إلی حلب و أخذ جکم و شیخ حماة. ففی أثناء ذلک ظهر الملک الناصر برقوق (و قد کان محبوسا فی الکرک) و تسلطن ثانیا و خلع أخوه المنصور عبد العزیز و حبس.
و لما بلغ الملک الناصر خبر جکم و شیخ أرسل إلی شیخ بنیابة دمشق، و إلی جکم بنیابة حلب و ذلک فی جمادی الآخرة سنة ثمان و ثمانمائة فدخل جکم إلی حلب ثم أضیف إلیه نیابة طرابلس، و کان الأمیر فارس بن صاحب الباز الترکمانی قد تغلب علی أنطاکیة و بغراس و القصیر و بارین و صهیون و اللاذقیة و جبلة و عدة بلاد أخر و قویت شوکته بحیث إن عسکر حلب کان قد ضعفت من ملاقاته، فتوجه الأمیر جکم و کسره و نهبه و قتل و أسر و استمر إلی أن حصره بأنطاکیة، و لما کان بحصاره بلغه أن الأمیر نعیر بن حیار أمیر العرب توجه لأخذ حلب حمیة لابن صاحب الباز، فترک جکم حصار ابن صاحب الباز و توجه إلی نعیر فوافاه علی قنسرین فقاتله و کسره بعد قتال شدید و قبض علیه و جهزه إلی حلب و کان آخر العهد به، ثم رجع جکم لحصار ابن صاحب الباز و قد تحصن بقلعة القصیر فطال علیه الأمر فسأل الأمان و نزل من القلعة فقتل هو و ولده و أخوه و استولی جکم علی جمیع القلاع.
و بلغ الناصر ذلک فاستوحش منه و عزله بالأمیر دمرداش المحمدی فجمع دمرداش العساکر و النواب بالبلاد الشامیة و التقی الجمیع بین حمص و الرستن فانکسر دمرداش و شیخ نائب الشام و ولوا الأدبار إلی دمشق، و قبض جکم علی علان و طولو من باشاة نائب صفد و قتلهما معا فی شهر ذی الحجة سنة ثمان و ثمانمایة. و بلغ ذلک الملک الناصر فتجرد إلی البلاد الشامیة لاستنقاذها من الأمیر جکم، فلما سمع جکم بخروج الملک الناصر توجه إلی جهة الروم و تبعه الأمیر نوروز الحافظی موافقة له، فدخل الملک الناصر حلب فی خامس عشرین شهر ربیع الآخر سنة تسع و ثمانمایة و خرج منها عائدا فی مستهل جمادی الآخرة من السنة بعد أن ولی الأمیر جارکس القاسمی المصارع نیابة حلب فولیها یوما واحدا و خرج صحبة الملک الناصر خوفا من جکم.

فلما سمع جکم بعود الملک الناصر عاد إلی حلب فدخلها فی تاسع جمادی الآخرة من السنة، و أرسل جکم الأمیر نوروز من تحت أمره إلی نیابة دمشق. و استمر جکم فی حلب إلی یوم السبت تاسع شوال سنة تسع و ثمانمایة أمر بجمع أعیان أهل حلب من القضاة و الفقهاء و الأمراء و الأعیان فجمعوا فی جامع حلب الأموی و حلفهم لنفسه و أظهر الدعوة له و خلع السلطان الملک فرج بن برقوق، و استمر إلی یوم الأحد عاشره لبس أبّهة السلطنة فی دار العدل و رکب بشعار السلطنة من دار العدل إلی القلعة و تلقب بالملک العادل أبی الفتح و کتب إلی المملکة الشامیة بذلک، فرد علیه الجواب علی ید رسلهم بالامتثال و قبل الأمیر نوروز له الأرض و غیره.
ثم توجهوا نحو البیرة لما بلغه عصیان نائبها علیه الأمیر کزل فملکها بالأمان و قتل نائبها، ثم توجه إلی آمد لقتال قرابلک، فلما وصل إلی ماردین نزل إلیه صاحبها الملک الظاهر و توجه معه إلی آمد، فلما وصل جکم إلی آمد تهیأ قرابلک لملاقاته و صاففه فلم یثبت قرابلک و انکسر أقبح کسرة و ولت عساکره الأدبار و دخلوا البلد و قتل الأمیر جکم إبراهیم بن قرابلک بیده. ثم اقتحم جکم فی طائفة من عسکره ثم توسط بین بساتین آمد و کانوا قد أرسلوا المیاه علی أراضی آمد فوحلت الأرض بحیث یدخل فیها الفارس بفرسه (قلت:
و هذا مما شاهدناه فی سنة ست و ثلاثین و ثمانمایة لما توجه الملک الأشرف برسبای انتهی).
فدخل جکم بفرسه إلی تلک المیاه و أخذه الرجم من کل جهة، ثم ضربه بعض الترکمان بحجر فی مقلاع و هو لا یعرفه فأصاب وجهه، فتجلد قلیلا ثم سقط عن فرسه و تکاثرت الترکمان علی من معه و قتلوهم، ثم فطنوا بذهاب جکم فأخذت عساکره سیوف الترکمان فما عفوا و لا کفوا، و طلب جکم بین القتلی حتی عرفوه فقطع قرابلک رأسه و بعث به إلی الملک الناصر فرج، و قتل فی هذه الوقعة ممن کان مع جکم الأمیر ناصر الدین بن شهری و الملک الظاهر عیسی صاحب ماردین و حاجبه فیاض و فر الأمیر تمربغا المشطوب و کمشبغا العیساوی و وصلا حلب. و کانت قتلة جکم یوم الأربعاء خامس عشرین شهر ذی القعدة سنة تسع و ثمانمایة.
و کان جکم ملکا جلیلا شجاعا مقداما مهابا جوادا وافر الحرمة کثیر الدهاء حسن الرأی و التدبیر، ذا قوة و جبروت و سطوة، و فیه میل إلی العدل فی الرعیة، و هذا بخلاف المتغلبین علی البلاد من الملوک حتی قیل فی حقه: حکم جکم و ما ظلم. و کان عفیفا عن

المنکرات و الفروج. و کان یجتمع عنده فی کل لیلة بقلعة حلب الفقهاء و یتذاکرون بین یدیه فی العلوم. و کان یحب المدیح و یهش له و کان حریصا علی حب الریاسة مغرما بذلک قدیما و حدیثا. و کان للطول أقرب، حنطی اللون أسود اللحیة و الحاجبین کثیر الشعر فی جسده، قلیل الهزل کثیر الوقار. و کان عارفا بطرق الریاسة و الاستجلاب لخواطر الرعیة.
حدثنی بعد أعیان الممالیک الظاهریة برقوق قال: کانت سفرته إلی آمد بسعادة الملک الناصر فرج، و إلا لو توجه جکم إلی القاهرة ما اختلف علیه أحد لحب الناس له ا ه.498- مسعود بن شعبان الحسانی المتوفی بعد سنة 809

مسعود بن شعبان بن إسماعیل بن عبد الرحمن بن إسماعیل بن مسعود بن علی بن محمد ابن عبید بن هبة اللّه الشرف أبو عبد اللّه الحسانی الطائی الحلبی الشافعی.
قال شیخنا فی إنبائه: أصله من دیر حسان، و نشأ فتفقه قلیلا، ثم صار ینوب فی أعمال البر عن القضاة، ثم ولی قضاء حلب عوضا عن ابن أبی الرضی، ثم عزل ثم أعید، ثم عزل بابن مهاجر سنة تسعین و سبعمائة، ثم ولاه الشهاب الزهری قضاء حمص.
و کان جاهلا مقداما یعرف طرق السعی، و له دربة فی الأحکام. و اشتهر بأخذ المال من الخصوم، فحکی لی نائب الحکم جمال الدین بن العراقی الحلبی و کان خصیصا به أنه أوصاه أن لا یأخذ من أحد من الخصمین إلا من یتحقق أنه الغالب.
و سار مع کمشبغا لما توجه للظاهر عند خروجه من الکرک فلم یزل صحبة الظاهر إلی أن دخل القاهرة فرعی له ذلک، فلما استقرت قدمه فی الملک ولاه قضاء دمشق بعد قضاء حمص، و کذا ولی فی الفتنة أیضا قضاء دمشق و غیرها، و تنقل فی الولایات إلی أن استقر بطرابلس و مات بها فی رمضان سنة تسع.
قال العلاء ابن خطیب الناصریة بعد أن عزل و لکن لم یبلغه ذلک ظنا قال: و کان رئیسا کریما محتشما عنده مکارم أخلاق و مداراة للدولة و محبة للعلماء، و أنشد عنه نظما لغیره ا ه.

499- طیبغا الشریفی المتوفی سنة 810

طیبغا، و یسمی عبد اللّه أیضا، الشریفی عتیق الشریف شهاب الدین نقیب الأشراف بحلب.
سمع مع أولاده من الجمال ابن الشهاب محمود، و تعلم الخط معهم من الشیخ حسن ففاق فی الخط الحسن بحیث کتب الناس علیه. و استقر فی وظیفته تعلیم الخط بالجامع الکبیر، ثم أجلسه الکمال ابن العدیم مع العدول، و فر فی الکائنة العظمی إلی دمشق فأقام بها مدة و علم الخط إلی أن مات فی آخر سنة عشر . ذکره شیخنا فی إنبائه تبعا لابن خطیب الناصریة، و نقل عنه أنه قال: کتب علیه بحلب و قرأت علیه الحدیث بالقاهرة فی سنة ثمان و ثمانی مایة ا ه.

500- عمر بن إبراهیم بن العدیم المتوفی سنة 811

عمر بن إبراهیم بن محمد بن عمر بن عبد العزیز بن محمد بن أحمد بن هبة اللّه الکمال أبو حفص بن الکمال أبی إسحق بن ناصر الدین أبی عبد اللّه بن الکمال أبی حفص العقیلی الحلبی ثم المصری الحنفی، و یعرف بابن العدیم و بابن أبی جرادة.
ولد سنة أربع و خمسین و سبعمائة، کما جزم به شیخنا فی إنبائه. و أما فی «رفع الإصر» فقال: فی سنة إحدی و ستین، و هو الذی فی عقود المقریزی، بحلب و نشأ بها و اشتغل و حصل طرفا من الفقه و أصوله، و سمع الحدیث من ابن حبیب و أبیه، و ولی قضاء العسکر ببلده، و کذا ناب فی الحکم فیها عن أبیه، ثم استقل به فی سنة أربع و تسعین و حصل أملاکا و ثروة کبیرة. و دخل القاهرة غیر مرة للاشتغال و غیره، ثم استوطنها لما طرق التتار البلاد الشامیة و أسر مع من أسر و عوقب و أخذ منه مال و اعتقل مع المعتقلین بقلعة حلب، ثم خلص مع بقیة القضاة الذین کانوا بالقلعة، فتوجه القاضی کمال الدین إلی أریحا ثم منها إلی الدیار المصریة فقدمها فی شوال سنة ثلاث، و حضر مجلس الأمین الطرابلسی قاضیها، ثم سعی حتی استقر عوضه فی القضاء فی رجب سنة خمس و ثمانمائة، و کذا نزع مشیخة الشیخونیة من الشیخ زاده بحکم اختلال عقله لمرض أصابه مع وجود ولد له فاضل اسمه

محمود، و کان ناب عن أبیه فیها، فما نهض لمواقعته، و هذا فی سنة ثمان، و خالط الأمراء و داخل الدولة و کثر جاهه و عظم ماله، سیما و لم یکن یتحاشی عن جمع المال من أی وجه کان.
قال شیخنا فی إنبائه: و کان کثیر المروءة متواضعا بشوشا کثیر الجرأة و الإقدام و المبادرة إلی القیام فی حظ نفسه محبا فی جمع المال بکل طریق.
(و فی رفع الأصر): کان شهما فصیحا مقداما یعاب بأشیاء و یحمد بأشیاء کثیرة منها التعصب لمن یقصده و القیام مع من یلوذ به. قال: و قرأت بخط المقریزی: کان من شر القضاة جرأة و جمعا و خلة و بادرة و وثوبا علی الدنیا و تهافتا علی جمع المال من غیر حله و تجاهرا بالربا، و أفرط فی استبدال الأوقاف. و کان مفرطا فی التواضع بحیث یمشی علی قدمیه من منزله إلی من یقصد من الأکابر. قال: و فی الجملة کان من رجال الدنیا .
قال غیره: من بیت ریاسة و علم و قضاء، أفتی و درس و شارک فی العربیة و الأصول و الحدیث، من رجال الدنیا دهاء و مکرا، خبیرا بالسعی فی أموره، یقظا غیر متوان فی حاجته، کثیر العصبیة لمن یقصده، ماهرا فی الحکم ذکیا.
قال ابن خطیب الناصریة: إنه باشر بحرمة وافرة و کلمة نافذة، و کان رئیسا کبیرا محترما ذا هیبة، وجیها عند الملوک. و أرخ مولده فی سنة ستین أو إحدی و ستین. مات فی یوم السبت ثالث عشر جمادی الآخرة سنة إحدی عشرة بعد أن مرض شهرا و نصفا، و رغب قبل موته لولده ناصر الدین محمد و هو شاب عن مشیخة الشیخونیة و قبلها المنصوریة، و باشرها فی حیاته و أوصاه أن لا یفتر عن السعی فی القضاء، فامتثل أمره و استقر بعده. و فیه یقول عثمان بن محمد الشغری الحنفی:
ابن العدیم الذی فی عینه عورو لیس محمودة فی الناس سیرته
ألیس أن علیه ستر عورته‌لکن نزول القضا أعمی بصیرته
ا ه.