ذکر ما کان حول هذا الجامع من الآثار:
قال أبو ذر: درب بنی السفاح به آدرهم و مدرستهم و غربی دورهم مسجد من إنشائهم کان یقریء به شمس الدین محمد الغزی من أول النهار إلی الظهر، و هو مسجد نیر خرب الآن، و من جملة أوقافه طاحون الجدید ا ه.
مدرسة أقجا:
قال أبو ذر: مدرسة أنشأها أقجا خازندار یشبک بالقرب من السفاحیة و عمل لها بابین أحدهما تجاه السفاحیة و الآخر فی الدرب الآخذ إلی ناحیة القلعة، و له علی هذا الباب حوض ماء. و درس بها القاضی أبو بکر بن إسحق الحنفی، و تقطعت عمارة هذه المدرسة لأنه بناها علی غیر أساس کعادته فخرب غالبها. و بنی به إلی جانب الحوض الذی أنشأه فی درب الحدادیة زاویة و لم یکملها، ثم اتخذها دارا. و کان أقجا المذکور لا عقل له، و لما حصر الأشرف آمد کان متکلما علی آلة الحصار. و هم السلطان ببناء حسن لیشرف علی آمد فی الحصار فشرع أقجا فی العمارة، فلما رأی السلطان ما فعل قال له: هذا لا یکون علی هذه الصورة، فأجاب السلطان: إن اللّه أعطاک السلطنة لا الهندسة، فهم السلطان بقتله ففر إلی العجم ثم اتصل إلی مکة و جاء إلی حلب بعد موت الأشرف ا ه.
أقول: لا أثر لهذه المدرسة الآن، و یظهر أنها کانت موضع مدفن کوهر ملک شاه بنت عائشة السلطانة من آل عثمان.
خانقاه بنت صاحب شیزر:
هذه الخانکاه أنشأتها بنت صاحب شیزر سابق الدین عثمان قبالة دورهم.
قلت: هی برأس درب الأتابکیة من جهة الشمال بالقرب من آدر بنی الشحنة ا ه.
(أی قبلی الخان المعروف بخان الفرایین من جهة الشرق و لا أثر لها الآن).
533- عبد اللّه بن أحمد الأذرعی المتوفی سنة 835
عبد اللّه بن أحمد بن حمدان بن أحمد الجلال ابن الشهاب الأذرعی الحلبی الشافعی أخو عبد الرحمن.
أخذ عن أبیه و غیره. و قدم دمشق قبل الفتنة فقطنها. و کان فقیها جید البحث خیرا منجمعا عن الناس، و عنده غالب مصنفات أبیه فلا یبخل بإعارتها. مات ثالث عشری رمضان سنة خمس و ثلاثین. و له ذکر فی البرهان البیجوری ا ه.
و ستأتیک ترجمة أخیه عبد الرحمن المتوفی سنة 838 بدمنهور من أعمال مصر.534- أحمد بن محمود قاضی حلب الحنبلی المتوفی سنة 836اشارة
أحمد بن محمود بن محمد قاضی القضاة شهاب الدین أبو العباس الشهیر بابن خازوق قاضی حلب. توفی بها مسموما فی أواخر سنة ست و ثلاثین و ثمانمائة ا ه (الدر المنضد).
(ذکر من لم تؤرخ وفاته)535- [محمد بن عبد الأحد]
قال: و من القضاة الحنابلة بحلب الشیخ العلامة قاضی القضاة شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن عبد الأحد. کان متولیا بها قبل تلمیذه القاضی شهاب الدین بن خازوق المتقدم ذکره.
536- [أحمد بن أبی الجود]
و قاضی القضاة شهاب الدین أبو العباس أحمد بن الشیخ العلامة تقی الدین أبی الجود أبی بکر البکری القادری، ولیها بعد القاضی شهاب الدین ابن خازوق، و کان متولیا فی سنة سبع و ثلاثین و ثمانمائة، ثم عزل و توفی.
537- [سالم الحموی]
و ولیها بعد عزله قاضی القضاة مجد الدین سالم الحموی و توفی قتلا فی سنة نیف و خمسین و ثمانمایة ا ه.
538- محمد بن أحمد بن شفلیش المتوفی سنة 837
محمد بن أحمد الشمس العزازی الأصل الحلبی، و یعرف بابن شفلیش .
قرأ القرآن و اشتغل بالعلم و طلب الحدیث بنفسه، و رحل و حصل بحیث اشتهر به فی حلب مع المشارکة فی غیره و کونه خیرا دینا یکتسب بالمتجر، حتی مات فی لیلة الخمیس
تاسع عشر ربیع الآخر سنة سبع و ثلاثین. و قد لقیه البقاعی هناک و کتب عنه قوله: قال حسان بن ثابت یرثی إبراهیم ابن النبی صلی اللّه علیه و سلم رضی اللّه عنه مخاطبا النبی صلی اللّه علیه و سلم بذلک:
مضی ابنک محمود العواقب لم یشببعیب و لم یذمم بقول و لا فعل
رأی أنه إن عاش ساواک فی العلافآثر أن تبقی فریدا بلا مثل
و ذکره قبل ذلک بقلیل مرة ثانیة و قال: إنه بمعجمتین الأولی مفتوحة بعدها فاء ساکنة ثم لام و یاء، الشمس العزازی الحلبی. رافق الشمس السلامی و ابن فهد فی السماع علی البرهان الحلبی و ابن ناصر الدین و أبی جعفر و آخرین. ذکره شیخنا فی إنبائه و قال: کان أحد فقهاء حلب، اشتغل کثیرا و فضل. و سمعت من نظمه بحلب و کتب عنی کثیرا.
مات فی جمادی الأولی سنة سبع و ثلاثین ا ه.539- محمد بن أبی بکر الماردینی المتوفی سنة 837
محمد بن أبی بکر بن محمد بن عثمان بن أحمد بن عمر بن سلامة البدر الماردینی ثم الحلبی الحنفی، عالم حلب و أخوه حسن الماضی، و قد یختصر من نسبه فیقال ابن أبی بکر بن سلامة، و مرة ابن أبی بکر محمد بن سلامة.
ولد فی سنة ثمان و خمسین و سبعمائة، و قال شیخنا: إنه أخبره أنه فی سنة خمس و خمسین، و نشأ ببلاده. و کان أبوه فیما أخبر عالما مفتنا یتکسب من عمل یده فی التجارة، فحفظ ابنه عدة مختصرات و لقی الأکابر فأخذ عنهم کسریجا و الحسام بن شریف التبریزی و أحمد بن الجندی و آخرین، فقد قرأت بخطه و شیوخی کثیرون، إلی أن مهر و ظهرت فضائله بحیث شغل الطلبة. ثم تنافر مع قاضی ماردین الصدر أبی الطاهر السمرقندی بعد صحبته معه، فارتحل قبل الفتنة التیموریة إلی حلب و اختص بأبی الولید ابن الشحنة و لازمه حتی أخذ عنه جانبا من الکشاف و غیره، ثم رجع إلی بلاده و تکرر قدومه لحلب إلی أن قطنها من سنة عشر و ثمانمائة و نزل فی عدة مدارس، بل درس بالجاولیة و بها کان مسکنه و بالحدادیة، و تصدی للإقراء فانتفع به الفضلاء. إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء ؛ ج5 ؛ ص191
و کان کما قاله ابن خطیب الناصریة فقیها فاضلا مستحضرا لمحفوظاته فی العلوم، لکنه کان یکثر الوقیعة فی الناس و اغتیابهم و ربما یمقت لأجل ذلک. و قال غیره: إنه کان إماما عالما علامة أدیبا بارعا مفننا حامل لواء مذهب الحنفیة بحلب من غیر منازع مع القدم الراسخة فی بقیة العلوم و النظم الرایق و النثر الفایق و القدرة الزائدة علی التعبیر عما فی نفسه. و قد أعطی شیخنا بعض تصانیفه له لیقرظها له عند حلوله بحلب (أقول: کان مجیء الحافظ ابن حجر العسقلانی شیخ الحافظ السخاوی إلی حلب سنة 836) فعاجله التوجه إلی آمد، فأرسل إلیه بقصیدة وافق وصولها یوم رحیله من البیرة إلی حلب و أجابه عنها حسبما أثبتها فی الجواهر. و ذکره فی إنبائه و قال: إنه لما غلب قرایلک علی ماردین نقله إلی آمد فأقام بها مدة ثم أفرج عنه فرجع إلی حلب. قال: و حصل له فالج قبل موته بنحو عشر سنین فانقطع ثم خف عنه لکنه صار ثقیل الحرکة. قال: و کان حسن النظم و المذاکرة فقیها فاضلا صاحب فنون فی العربیة و المعانی و البیان. و قد مدحنی بقصیدة رائیة و أجبته عنها . و مات بعده فی صفر. زاد غیره بعد عصر یوم الاثنین سادس عشریه سنة سبع و ثلاثین و له اثنان و ثمانون سنة و لم یخلف بعده بحلب مثله. و قد ذکرت له ترجمة حسنة فی معجمی. قلت: ما وقفت علیه، نعم رأیته علق عنه فی فوائد رحلته من فوائده شیئا و افتتحه بقوله: أفادنی فلان ا ه.
أقول: رأیت من مؤلفاته «مختصر موضوعات ابن الجوزی» بخط أبی ذر ابن البرهان المحدث فی المکتبة البخشیة فی التکیة الإخلاصیة بحلب.
قال أبو ذر فی ترجمته: و کتب إلی والدی سنة ثلاث عشرة و قد ولد له مولود:
یا سیدا بعلومه ساد الوریو سمی الأئمة رفعة و بهاء
هنئت بالولد العزیز ممتعابحیاته متسربلا نعماء
و بقیت فی عیش رغید طیبحتی تری أبناءه آباء
قلت: لو قال أحفاده لکان أبلغ. و قد مدح البحتری المتوکل لما ولد له المعتز فقال:
و بقیت حتی تستضیء برأیهو تری الکهول الشیب من أولاده
و توفی للشیخ بدر الدین ولد بماردین یقال له سیف الدین فأنشد:
یعز علیّ یا ولدی و عینیو یا من فاق بالفضل النبیه
بأن ألج الدیار و لست فیهاو أن أطأ التراب و أنت فیه
و للشیخ بدر الدین أخت یقال لها دنیا و لها شعر رقیق، فمنه فی الشقیق:
مدورة علی غصن دقیقیحاکی لونها لون العقیق
کأن جماجم السودان فیهایحیر حسنها حادی الطریق
و له مؤلفات منها تفسیر الفاتحة و قد کتب له علیه شیخنا العلامة شهاب الدین الباعونی نظما و نثرا، و له مؤلف فی صنعة الحدیث انتزعه من کلام الطیبی. و من قصائده الطنانة ما کتب به إلی المقر الأشرف الشهابی ابن السفاح من قصیدة:
یقبل الأرض محروم بلا سببسوی الفضائل و العلم الذی اکتسبا
و لو دری أن کسب العلم منقصةما جدّ فی حفظه یوما و لا طلبا
و لو قضی العمر فی لهو و فی لعبلکان فی عالم الجهال قد نحبا
فمن لأرض بها الجهال قد رأسواو استوعبوا الوقف مسروقا و منتهبا
و خولوا صبیة التدلیس و اعجباوظیفة الدرس أضحت بینهم لعبا
یا للرجال فهل للوقف من رجلیقوم منتصرا للّه محتسبا
و یخلص القصد فی سر و فی علنو ینقذ الناس من قال قد اضطربا
کم روّج الطاهر المعمور من رجلعلی الغبی و أخفی الباطل الخربا
لکن لذی النقد ما یخفی علی فطنلا سیما الصارم البتار إن دربا
أعنی شهاب الدنا و الدین ناظرنانجل الأکابر و السادات و النجبا
و من إذا یمم الراجون ساحتهأضحی لهم جبرئیل المرتجی سببا
و لما سکن الشیخ بدر الدین فی المسجد المعلق إنشاء شهاب الدین بن عشائر (وراء الجامع) کان جمیع ما یحتاج إلیه یأخذه من بیت شیخنا المذیل. ثم ذکر وفاته کما تقدم ثم قال: و دفن بجبانة خارج باب الفرج ا ه.540- عبد الرحمن الأذرعی المتوفی سنة 838
عبد الرحمن بن أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد العزیز بن محمد بن أحمد بن سالم بن داود بن یوسف بن جابر التاج ابن فقیه حلب الشهاب الأذرعی الحلبی الدمنهوری الشافعی.
ولد فی مستهل المحرم سنة تسع و خمسین و سبعمائة بحلب، و نشأ فحفظ القرآن و المنهاج و اشتغل فی الفقه و غیره و تمیز، و سمع بها علی البدر حسن بن حبیب و محمد بن علی بن أبی سالم، و بدمشق علی أبیه و أبی عبد اللّه محمد بن محمد بن عبد اللّه بن عوض و البدر أبی بکر محمد بن قلیج بن کیکلدی، و بنابلس علی البرهان إبراهیم بن عبد اللّه الزیتاوی، سمع علیه جزءا فیه غرائب السنن لابن ماجه انتقاء الذهبی، و بالقاهرة علی الشرف محمد ابن یونس بن أحمد بن غنوم و غیره. و أجاز له الخلاطی و ابن النجم و ابن الدسوقی و الشهاب أحمد بن عبد الکریم البعلی و زغلش و ابن أمیلة و المنبجی و ابن نباتة و ابن قاضی الجبل و آخرون.
و قدم القاهرة بعد أن درس فی الأسدیة بحلب فأقام بها مدة، و ولی قضاء دمنهور الوحشی زمنا.
و کان فاضلا کیسا مشارکا فی علوم مستحضرا لأشیاء حسنة، کتب الخط الحسن و قال الشعر الجید، و حدث سمع منه الفضلاء، و ارتحل إلیه صاحبنا ابن فهد و غیره ولینه
شیخنا و صمم الولی ابن العراقی علی عدم استنابته. و مات فی یوم الثلاثاء عشرین رمضان سنة ثمان و ثلاثین بدمنهور.
و روی عنه المقریزی فی عقوده و غیرها أن أباه قال له إنه رأی فی منامه رجلا وقف أمامه و أنشده:
کیف نرجو استجابه لدعاءقد سددنا طریقه بالذنوب
قال: فأنشده ارتجالا:
کیف لا یستجیب ربی دعائیو هو سبحانه دعانی إلیه
مع رجائی لفضله و ابتهالیو اتکالی فی کل خطب علیه
ا ه.
و ترجمه علی باشا مبارک فی خطط مصر فی الکلام علی دمنهور و منه نقلنا هذین البیتین علی هذه الصورة، ففی الضوء ذکر الشطرة الأولی مع الرابعة لا غیر.541- عبد الملک البابی المتوفی سنة 839
عبد الملک بن علی بن أبی المنی، بضم المیم ثم نون، ابن عبد الملک بن عبد اللّه بن عبد الباقی بن عبد اللّه بن أبی المنی الجمال أو الزین البابی بموحدتین الحلبی الشافعی الضریر، و یعرف بعبید بالتصغیر، و ربما یقال له المکفوف.
ولد فی حدود سنة ست و ستین و سبعمایة بالباب، و قدم منها و هو صغیر، فحفظ القرآن و المنهاج و ألفیة ابن مالک و تلا بالسبع علی الشیخ ... و تخرج بالعز الحاضری و عنه أخذ فی فن العربیة المغنی و غیره، و کذا قیل إنه أخذ عن المحب أبی الولید بن الشحنة شیئا، و تفقه بالشرف الأنصاری و بالشمس النابلسی، و سمع علی الشرف أبی بکر الحرانی و ابن صدیق، و ناب فی الخطابة و الإمامة بالجامع الکبیر بحلب و جلس فیه للإقراء قاصدا وجه اللّه بذلک فانتفع به الناس و صار شیخ الإقراء بها، و کذا حدث بالیسیر سمع منه
الفضلاء، و صنف فی الفقه مختصرا التزم جمعه مما لیس فی الروضة و أصلها و المنهاج.
و کان إماما عالما بالقراءات و العربیة متقدما فیهما فاضلا بارعا خیرا دینا صالحا منجمعا عن الناس قلیل الرغبة فی مخالطتهم عفیفا عما بأیدیهم لا یقبل من أحد شیئا. و من لطائفه أنه لم یکن یفرق بین الحلو و المر.
و قد ترجمه شیخنا فی إنبائه و قال: إنه لم یکن صیتا. و أثنی علیه ابن خطیب الناصریة و قال إنه رفیقه فی الطلب علی المشایخ، و صار إماما فی النحو و القراءات و غیرها مع الدین و المداومة علی الاشتغال و الأشغال بحیث انتفع به جماعة من الأولاد و غیرهم.
مات فی یوم الجمعة ثالث جمادی الآخرة سنة تسع و ثلاثین عن سبعین سنة، و کانت جنازته حافلة جدا، تقدم الناس البرهان الحلبی بعد صلاة الجمعة بالجامع الکبیر و دفن بمقبرة الصالحین خارج باب المقام رحمه اللّه و إیانا ا ه.
أقول: و من مؤلفاته «نزهة الناظرین» کتاب حسن فی الأخلاق مطبوع فی مصر غیر مرة فی مجلد واحد و هو متداول بین الوعاظ: و قد شرحه مفتی حلب الشیخ أحمد الزویتینی المتوفی سنة 1316 أطلعنی علیه ولده الشیخ مصطفی و هو جدیر بالطبع.542- إبراهیم بن حطب المتوفی فی حدود 840
إبراهیم بن الحسن بن فرح بن سعد کمال الدین الحلبی الشافعی الموقع بالدست، و یعرف بابن الحطب بفتح المهملتین.
ولد سنة أربع و سبعین و سبعمایة، و سمع علی الشهاب بن المرحل السنن للدار قطنی، و کتب علی استدعاء لابن شیخنا و غیره بعد الثلاثین. و ما علمت من شأنه زیادة علی ما أثبته و لا متی مات، و أجوز أن یکون ابن فهد و البقاعی رأیاه أو أحدهما. ثم رأیت ثانیهما ذکره و قال إنه مات فی حدود سنة أربعین ا ه.
543- أحمد ابن النحریری المالکی المتوفی سنة 840
أحمد بن عبد اللّه الشهابی النحریری المالکی آخرا.