کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

لکن لذی النقد ما یخفی علی فطن‌لا سیما الصارم البتار إن دربا
أعنی شهاب الدنا و الدین ناظرنانجل الأکابر و السادات و النجبا
و من إذا یمم الراجون ساحته‌أضحی لهم جبرئیل المرتجی سببا
و لما سکن الشیخ بدر الدین فی المسجد المعلق إنشاء شهاب الدین بن عشائر (وراء الجامع) کان جمیع ما یحتاج إلیه یأخذه من بیت شیخنا المذیل. ثم ذکر وفاته کما تقدم ثم قال: و دفن بجبانة خارج باب الفرج ا ه.540- عبد الرحمن الأذرعی المتوفی سنة 838

عبد الرحمن بن أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد العزیز بن محمد بن أحمد بن سالم بن داود بن یوسف بن جابر التاج ابن فقیه حلب الشهاب الأذرعی الحلبی الدمنهوری الشافعی.
ولد فی مستهل المحرم سنة تسع و خمسین و سبعمائة بحلب، و نشأ فحفظ القرآن و المنهاج و اشتغل فی الفقه و غیره و تمیز، و سمع بها علی البدر حسن بن حبیب و محمد بن علی بن أبی سالم، و بدمشق علی أبیه و أبی عبد اللّه محمد بن محمد بن عبد اللّه بن عوض و البدر أبی بکر محمد بن قلیج بن کیکلدی، و بنابلس علی البرهان إبراهیم بن عبد اللّه الزیتاوی، سمع علیه جزءا فیه غرائب السنن لابن ماجه انتقاء الذهبی، و بالقاهرة علی الشرف محمد ابن یونس بن أحمد بن غنوم و غیره. و أجاز له الخلاطی و ابن النجم و ابن الدسوقی و الشهاب أحمد بن عبد الکریم البعلی و زغلش و ابن أمیلة و المنبجی و ابن نباتة و ابن قاضی الجبل و آخرون.
و قدم القاهرة بعد أن درس فی الأسدیة بحلب فأقام بها مدة، و ولی قضاء دمنهور الوحشی زمنا.
و کان فاضلا کیسا مشارکا فی علوم مستحضرا لأشیاء حسنة، کتب الخط الحسن و قال الشعر الجید، و حدث سمع منه الفضلاء، و ارتحل إلیه صاحبنا ابن فهد و غیره ولینه

شیخنا و صمم الولی ابن العراقی علی عدم استنابته. و مات فی یوم الثلاثاء عشرین رمضان سنة ثمان و ثلاثین بدمنهور.
و روی عنه المقریزی فی عقوده و غیرها أن أباه قال له إنه رأی فی منامه رجلا وقف أمامه و أنشده:
کیف نرجو استجابه لدعاءقد سددنا طریقه بالذنوب
قال: فأنشده ارتجالا:
کیف لا یستجیب ربی دعائی‌و هو سبحانه دعانی إلیه
مع رجائی لفضله و ابتهالی‌و اتکالی فی کل خطب علیه
ا ه.
و ترجمه علی باشا مبارک فی خطط مصر فی الکلام علی دمنهور و منه نقلنا هذین البیتین علی هذه الصورة، ففی الضوء ذکر الشطرة الأولی مع الرابعة لا غیر.541- عبد الملک البابی المتوفی سنة 839

عبد الملک بن علی بن أبی المنی، بضم المیم ثم نون، ابن عبد الملک بن عبد اللّه بن عبد الباقی بن عبد اللّه بن أبی المنی الجمال أو الزین البابی بموحدتین الحلبی الشافعی الضریر، و یعرف بعبید بالتصغیر، و ربما یقال له المکفوف.
ولد فی حدود سنة ست و ستین و سبعمایة بالباب، و قدم منها و هو صغیر، فحفظ القرآن و المنهاج و ألفیة ابن مالک و تلا بالسبع علی الشیخ ... و تخرج بالعز الحاضری و عنه أخذ فی فن العربیة المغنی و غیره، و کذا قیل إنه أخذ عن المحب أبی الولید بن الشحنة شیئا، و تفقه بالشرف الأنصاری و بالشمس النابلسی، و سمع علی الشرف أبی بکر الحرانی و ابن صدیق، و ناب فی الخطابة و الإمامة بالجامع الکبیر بحلب و جلس فیه للإقراء قاصدا وجه اللّه بذلک فانتفع به الناس و صار شیخ الإقراء بها، و کذا حدث بالیسیر سمع منه

الفضلاء، و صنف فی الفقه مختصرا التزم جمعه مما لیس فی الروضة و أصلها و المنهاج.
و کان إماما عالما بالقراءات و العربیة متقدما فیهما فاضلا بارعا خیرا دینا صالحا منجمعا عن الناس قلیل الرغبة فی مخالطتهم عفیفا عما بأیدیهم لا یقبل من أحد شیئا. و من لطائفه أنه لم یکن یفرق بین الحلو و المر.
و قد ترجمه شیخنا فی إنبائه و قال: إنه لم یکن صیتا. و أثنی علیه ابن خطیب الناصریة و قال إنه رفیقه فی الطلب علی المشایخ، و صار إماما فی النحو و القراءات و غیرها مع الدین و المداومة علی الاشتغال و الأشغال بحیث انتفع به جماعة من الأولاد و غیرهم.
مات فی یوم الجمعة ثالث جمادی الآخرة سنة تسع و ثلاثین عن سبعین سنة، و کانت جنازته حافلة جدا، تقدم الناس البرهان الحلبی بعد صلاة الجمعة بالجامع الکبیر و دفن بمقبرة الصالحین خارج باب المقام رحمه اللّه و إیانا ا ه.
أقول: و من مؤلفاته «نزهة الناظرین» کتاب حسن فی الأخلاق مطبوع فی مصر غیر مرة فی مجلد واحد و هو متداول بین الوعاظ: و قد شرحه مفتی حلب الشیخ أحمد الزویتینی المتوفی سنة 1316 أطلعنی علیه ولده الشیخ مصطفی و هو جدیر بالطبع.542- إبراهیم بن حطب المتوفی فی حدود 840

إبراهیم بن الحسن بن فرح بن سعد کمال الدین الحلبی الشافعی الموقع بالدست، و یعرف بابن الحطب بفتح المهملتین.
ولد سنة أربع و سبعین و سبعمایة، و سمع علی الشهاب بن المرحل السنن للدار قطنی، و کتب علی استدعاء لابن شیخنا و غیره بعد الثلاثین. و ما علمت من شأنه زیادة علی ما أثبته و لا متی مات، و أجوز أن یکون ابن فهد و البقاعی رأیاه أو أحدهما. ثم رأیت ثانیهما ذکره و قال إنه مات فی حدود سنة أربعین ا ه.

543- أحمد ابن النحریری المالکی المتوفی سنة 840

أحمد بن عبد اللّه الشهابی النحریری المالکی آخرا.

ناب فی القضاء بدمشق، ثم ولی قضاء حماة ثم حلب، و مات بها فی شعبان سنة أربعین.
أرخه ابن اللبودی ا ه.544- أحمد بن عمر کاتب الخزانة المتوفی سنة 840

أحمد بن عمر بن یوسف بن عبد العزیز الشهاب بن الزین الحلبی الشافعی الموقع والد النجم عمر و المحب محمد الآتیین، و کان یعرف قدیما بابن کاتب الخزانة.
ولد فی خامس شعبان سنة ثلاث و سبعین و سبعمایة بحلب، و لازم العز الحاضری حتی قرأ علیه «التوضیح» لابن هشام، و استمر علی العمل فیه حتی صار تام الفضیلة فی العربیة جدا مع الفضیلة أیضا فی المعانی و البیان و العروض. و سمع علی البرهان الحلبی و الطبقة، و أجاز له ابن خلدون و السید النسابة الکبیر و عبد الکریم الحلبی و آخرون. و باشر التوقیع و النقابة عند کاتب السر ببلده سنین، بل عین لها، و ولی کتابة الخزانة. کل ذلک مع التعبد و القیام و المثابرة علی الجماعات و الاتصاف بالعقل و الریاسة و الحشمة و التودد و مراعاة أرباب الدولة و الطریقة الحسنة و المحاسن الجمة.
أخذ عنه ابن فهد و غیره.
مات فی لیلة الأربعاء عاشر المحرم سنة أربعین و صلی علیه بالجامع الأعظم ثم صلی علیه بباب دار العدل نائب حلب تغری و رمش و دفن بتربته خارج باب المقام. ذکره ابن خطیب الناصریة بأنقص من هذا واصفا له بالفضیلة و الدین و العقل و الطریقة الحسنة ا ه.

545- آقبغا العدیمی المتوفی سنة 840

آقبغا سیف الدین العدیمی الحلبی الحنفی فتی الکمال عمر بن العدیم.
ولد فی حدود سنة ثمانین و سبعمائة. و سمع بحلب علی ابن صدیق بعض الصحیح و حدث، سمع منه الفضلاء.
و کان دینا خیرا ملازما للخیر مع العقل و السکون و التقنع بأوقاف و إقطاع من سیده.
مات فی حدود سنة أربعین ا ه.

546- الحسن بن أحمد الحصونی المتوفی سنة 840

الحسن بن أحمد بن صدقة بن محمد بن عین الدولة البدر الشکری الحصونی الحلبی الشافعی.
ولد فی أوائل سنة تسع و خمسین و سبعمائة، و حفظ القرآن و الجامع الصغیر و حله حلا حسنا. و من شیوخه فی الفقه الشهاب الأذرعی و الزین ابن الکرکی، و فی النحو أبو جعفر الغرناطی و السراج الغنوی و السید الأخلاطی و محمد الکازرونی، و عنه أخذ المنطق، و عن الغنوی و السجزی الأصول. و قد أعرض بأخرة عن الاشتعال مع فقهه، و ناب فی القضاء عن الجمال الحسفاوی.
و له نظم حسن لکن ربما یدعی الشی‌ء منه و یکون جمیعه أو بعضه لغیره، أو یأخذ معناه ثم یحوله لبحر آخر. و هو کثیر المجون محب للخلاعة و اللهو عارف بعض الآلات المطربة. و قد کتب عنه صاحبنا النجم ابن فهد قصیدة رائیة فی شیخنا أودعتها الجواهر، و کذا کتب عنه فی مدحه غیرها. و مات قریب الأربعین ظنا ا ه.

547- عبد الرحمن المعری المتوفی سنة 840

عبد الرحمن بن علی بن عبد الرحمن بن معالی بن إبراهیم الزین بن العلاء المعری ثم الحلبی الشافعی والد النور علی الآتی، و یلقب بابن البارد.
کان والده فی خدمة الشرف الأنصاری الحلبی، ثم ترقی حتی صار نقیبا ثانیا أو ثالثا، و ولد له هذا سنة ثلاثین و سبعمائة بحلب فنشأ بها غیر محمود السیرة فیما قیل. و سمع علی الشهاب ابن المرحل بعض مسلم و النسائی و حدث و کتب الخط الحسن، و کان قد شهد فی الجرائد. ثم ولی کتابة السر بحلب أیام ططر و کان خدمه حال إقامته بها ثم خمل بعده و کاد أن یعود لحاله الأول، و استمر خاملا حتی مات بعد الأربعین. و قد هجاه الشمس ابن عبد الأحد و غیره ا ه.

548- حسین بن علی بن البرهان المتوفی سنة 840

حسین بن علی بن أحمد بن البرهان إبراهیم الحلبی الحنفی الشاهد تحت القلعة منها، و یعرف بابن البرهان.
ولد فی سنة سبعین بحلب و نشأ بها فحفظ القرآن و کتبا، و اشتغل و فضل و سمع علی ابن صدیق بعض الصحیح، و تکسب بالشهادة بل درس بالسیفیة بحلب وقتا ثم عزل عنه و حدث، سمع منه الفضلاء.
و کان من بیت علم و خیر لکنه یذکر بلین و تساهل. مات فی حدود سنة أربعین بحلب ا ه.

549- عبد الرحمن الکرکی المتوفی سنة 840

عبد الرحمن بن عمر بن محمود بن محمد التاج بن الزین المدلجی الکرکی الأصل الحلبی الشافعی، و یعرف بابن الکرکی.
ولد سنة إحدی و سبعین و سبعمائة بحلب و نشأ بها و اشتغل علی أبیه یسیرا، و سمع علی ابن صدیق و ابن أیدغمش و حدث، سمع منه الطلبة. و ولی قضاء حلب مدة و تدریس العصرونیة و السلطانیة و غیرهما.
و ذکره شیخنا فی إنبائه فقال: إنه ولی قضاء حلب مدة ثم ترک و استمر بیده جهات قلیلة یتبلغ منها. و قد سکن القاهرة مدة و ناب عنی، ثم حج و رجع إلی بلده و لقیته هناک حین توجهی صحبة السلطان و أجاز لأولادی.
و قال غیره: إنه کان ذا دهاء و خدیعة و أوصاف غیر مرضیة فاللّه أعلم. مات فی رمضان سنة أربعین رحمه اللّه و عفا عنه ا ه.

550- محمد بن محمد الصرخدی المتوفی فی حدود سنة 840

محمد بن محمد بن محمد بن یوسف بن علی ناصر الدین بن البدر الصرخدی الأصل الحلبی الباحسیتی بموحدة ثم حاء و سین مهملتین مکسورتین ثم تحتانیة ففوقانیة نسبة لباحسیتا خطة بحلب.

کان عدلا بها. ولد تقریبا سنة ست و خمسین و سبعمائة، و سمع من الظهیر محمد بن عبد الکریم بن العجمی بعض ابن ماجه و حدث.
و کان خیرا دینا عدلا منجمعا عن الناس له طلب و بیده إمامة. مات قبل سنة أربعین بحلب رحمه اللّه ا ه.551- المحدث الکبیر إبراهیم بن محمد بن خلیل (المشهور بالبرهان الحلبی المتوفی سنة 841)اشارة

إبراهیم بن محمد بن خلیل البرهان أبو الوفا الطرابلسی الأصل طرابلس الشام الحلبی المولد و الدار الشافعی، سبط ابن العجمی لکون أمه ابنة عمر بن محمد ابن الموفق أحمد بن هاشم بن أبی حامد عبد اللّه ابن العجمی الحلبی، و یعرف البرهان بالقوف لقبه به بعض أعدائه و کان یغضب منه، و بالمحدث و کثیرا ما کان یثبته بخطه.
ولد فی ثانی عشری رجب سنة ثلاث و خمسین و سبعمایة بالجلّوم (بفتح الجیم و تشدید اللام المضمومة) بقرب فرن عمیرة (بفتح العین)، و مات أبوه و هو صغیر جدا فکفلته أمه و انتقلت به إلی دمشق فحفظ به بعض القرآن، ثم رجعت به إلی حلب فنشأ بها، و أدخلته مکتب الأیتام لناصر الدین الطوشی تجاه الشاذبختیة الحنفیة بسوق النشاب فأکمل به حفظه و صلی به علی العادة التراویح فی رمضان بخانقاه جده لأمه الشمس أبی بکر أحمد ابن العجمی والد والدة الموفق أحمد المذکور فی نسبها برأس درب البازیار و تلا به عدة ختمات تجویدا علی الحسن السایس المصری، و لقالون إلی آخر نوح علی الشهاب بن أبی الرضی، و لأبی عمرو ختمتین علی عبد الأحد بن محمد بن عبد الأحد الحرانی الأصل الحلبی، و لعاصم إلی آخر سورة فاطر علیه، و لأبی عمرو إلی براءة فقط علی الماجدی و قطعة من أوله لکل من أبی عمرو و نافع و ابن کثیر و ابن عامر علی أبی الحسن محمد بن محمد بن محمد ابن میمون القضاعی الأندلسی.
و أخذ فی الفقه عن الکمال عمر بن إبراهیم بن العجمی، و العلاء علی بن حسن بن خمیس البابی، و النور محمود بن علی الحرانی والده ابن العطار و ولده التقی محمد، و الشمس محمد بن أحمد بن إبراهیم الصفدی نزیل القاهرة و یعرف بشیخ الوضوء و الشهاب ابن أبی

الرضی، و الأذرعی، و أحمد بن محمد بن جمعة بن الحنبلی، و الشرف الأنصاری، و السراجین البلقینی و ابن الملقن، و بعض هؤلاء فی الأخذ عنه أکثر من بعض.
و النحو عن أبی عبد اللّه بن جابر الأندلسی و رفیقه أبی جعفر، و الکمال إبراهیم بن عمر الخابوری، و الزین عمر بن أحمد بن عبد اللّه بن المهاجر و أخیه الشمس محمد، و العز محمد بن خلیل الحاضری، و الکمال بن العجمی، و الزین أبی بکر بن عبد اللّه بن مقبل التاجر، و أخذه أیضا عنهم متفاوت.
و اللغة عن المجد الفیروز آبادی صاحب القاموس. و طرفا من البدیع عن الأستاذ أبی عبد اللّه الأندلسی. و من الصرف عن الجمال یوسف الملطی الحنفی. وجود الکتابة علی جماعة أکتبهم البدر حسن البغدادی الناسخ.
و لبس خرقة التصوف من شیخ الشیوخ النجم عبد اللطیف بن محمد بن موسی الحلبی، و مصطفی و أحمد القریعة، و جلال الدین عبد اللّه البسطامی المقدسی، و السراح بن المللقن.
و اجتمع بالشیخ الشهیر الشمس محمد بن أحمد بن عبد الرحمن القرمی و سمع کلامه.
و فنون الحدیث عن الصدر الیاسوفی و الزین العراقی و به انتفع، فإنه قرأ علیه ألفیته و شرحها و نکته علی ابن الصلاح مع البحث فی جمیعها و غیرها من تصانیفه و غیرها و تخرج به، بل أشار له أن یخرج ولده الولی أبا زرعة و أذن له فی الإقراء و الکتابة علی الحدیث، و علی البلقینی قطعة من شرح الترمذی له و من دروسه فی الموطأ و مختصر مسلم و غیرها من متعلقات الحدیث، و عن ابن الملقن قطعة ابن دقیق العید و کتب عنه شرحه علی البخاری فی مجلدین بخطه الدقیق الذی لم یحسن عند مصنفه لکونه کتب فی عشرین مجلدا، و أذن له کل منهما. و کذا أخذ علم الحدیث عن الکمال ابن العجمی و الشرف الحسن بن حبیب، و کان طلبه للحدیث بنفسه بعد کبره، فإنه کتب الحدیث فی جمادی الثانیة سنة سبعین و أقدم سماع له فی سنة تسع و ستین، و عنی بهذا الشأن أتم عنایة فسمع الکثیر ببلده علی شیوخها کالأذرعی و الکمال ابن العجمی و قریبه الظهیر و الکمال ابن حبیب و أخویه البدر و الشرف و الکمالین ابن العدیم و ابن أمین الدولة و الشهاب ابن المرحل و ابن صدیق و قریب من سبعین شیخا أتی علی غالب مرویاتهم.
و ارتحل إلی الدیار المصریة مرتین الأولی فی سنة ثمانین و الثانیة فی سنة ست و ثمانین،