کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

الأشراف، و اختصر تاریخ ابن خلکان، و له معرفة بأنساب أقاربه، و اعتنی بذلک و جمعهم فی کراریس.
و کان رئیسا صدرا محتشما کریم النفس و الأخلاق حسن المحاضرة و المفاکهة لا تمل مجالسته کبیر الریاسة غزیر السیاسة و لا ینزل من مضارب الریاسة إلا فی خباء مروءة، یود من لا یعرفه و یسعف قاصده و لا یعنفه. و لم یزل علی حالته إلی أن مضی إلی حال سبیله، و أنجب ولداه العلامتان زین الدین و شرف الدین، و کان هو و هما أعیان عصرهم و شامة حلب بل شامهم.
إذا رکبوا زانوا المواکب هیبةو إن جلسوا کانوا صدور المجالس
و هم من بیت سعادة و حشمة، و سیادة و نعمة، و فتوی و فتوة، و مکارم للناس مرجوة.
من تلق منهم تقل لاقیت سیدهم‌مثل النجوم التی یسری بها الساری
و لما بلغت وفاته المحبی ابن الشحنة حزن علیه حزنا عظیما و کتب إلی صهره القاضی زین الدین من قصیدة یرثیه بها:
لقد ضحکت ریاض الأرض لمابکت من فوقها سحب السماء
و قد فقد الضیاء فصار لیلانهار العز من فقد الضیاء
و قلت مضمّنا:
ابن النصیبیّ الضیاء له الوری‌عدموا و حزنهم علیه طویل
هیهات لا یأتی الزمان بمثله‌إن الزمان بمثله لبخیل
و کان قد أصابه الفالج قبل ذلک و داواه معین الدین العجمی ا ه.
و رأیت مجموعة فیها عدة رسائل فی المکتبة الموقوفة علی التکیة الإخلاصیة فی حلب معظمها بخط المترجم منها التبیین لأسماء المدلسین، و تذکرة الطالب المعلم بمن یقال إنه مخضرم، و الاغتباط بمن رمی بالاختلاط، و الرسائل الثلاثة للحافظ الکبیر البرهان إبراهیم الحلبی و قد تقدمت ترجمته.

589- محمد بن أحمد العجمی المتوفی سنة 857

محمد بن أحمد بن عمر بن الضیا محمد بن عثمان بن عبید اللّه بن عمر ابن الشهید أبی صالح عبد الرحیم بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن طاهر بن محمد بن محمد الشهاب أبو جعفر بن الشهاب أبی العباس بن أبی القاسم القرشی الأموی الحلبی الشافعی، و یعرف بابن العجمی.
ولد فی العشر الأول من ربیع الأول سنة خمس و سبعین و سبعمایة بحلب و نشأ بها، فسمع علی الشهاب ابن المرحل و الشرف أبی بکر الحرانی و أبی حفص بن عمر أیدغمش و خلیل بن محمود الشهابی و أبی جعفر الأندلسی و العز الحسینی و ابن صدیق فی آخرین، و بدمشق علی عائشة ابنة ابن عبد الهادی، و بالقاهرة علی البلقینی و غیره. أجاز له الصلاح ابن أبی عمر و جویریة الهکاریة و الحراوی و خلق. و کان قد تفقه بالزین ابن الکرکی و الشرف الدادیخی. و ولی قضاء حلب عقب الفتنة فی إمرة دمرداش فسار فیه أحسن سیرة، ثم عزل نفسه بعد أربعة أشهر لکون نائبها طلب منه القرض من الأوقاف أو من مال الأیتام و لم ینفک عن النیابة عمن یلیه، و کذا باشر نظر عدة مدارس و تدریسها کمدرسة جده الشرفیة و الزجاجیة و السیفیة و الظاهریة و حدث. کتب عنه شیخنا و أورده فی معجمه و قال: أجاز لأولادی، ثم سمعت علیه بحلب أشیاء ذکرتها فی فوائد الرحلة انتهی. و ممن سمع منه من أصحابنا ابن فهد و من شیوخنا الأبی مع أبی موسی فی سنة خمس عشرة و أجاز له.
و کان من رؤساء بلده و أصلائها لطیف المحاضرة حریصا علی ملازمة البرهان الحلبی حتی إنه حج هو و إیاه فی سنة ثلاث عشرة، ثم حج بمفرده بعد ذلک. و کتب عن البرهان شرحه للبخاری و غیره من تصانیفه و سمع علیه غالب الکتب الستة، ذا شکالة حسنة، رأی الناس و تأدب بهم لکن مع الإمساک وحدة الخلق.
مات فی بکرة یوم الأربعاء منتصف رمضان سنة سبع و خمسین و صلی علیه بجامع الکبیر و دفن بالمدرسة الکاملیة بالجبیل الصغیر و هو فی عقود المقریزی و بیض له رحمه اللّه و إیانا ا ه.
و ترجمه أبو ذر فی کنوز الذهب، و مما قاله فی ترجمته: نشأ یتیما فی حجر عمه شمس الدین، و قرأ علی والدی کثیرا، و کان یتأدب بآدابه، و حج معه سنة ثلاث عشرة و لازمه

إلی أن مات والدی، و بعد تیمور ولی قضاء حلب.
و کان شکلا حسنا لا یتکلم إلا بخیر و یأکل من أوقاف أسلافه. و کتب شرح والدی علی البخاری و کتب کثیرا من الفقه و غیره، و آل إلیه تدریس الزجاجیة و الشرفیة و الظاهریة و مشیخة الشمسیة و نظر الجمیع. و کانت أوقاف بنی العجمی منتظمة فی أیامه، و عمر شمالیة الشرفیة و غیرها. و کان یلبس الثیاب الفاخرة و أثری، و لما توفی خلف مالا جزیلا و کتبا کثیرة و ملبوسا سنیا فاخرا جما و دفن عند أسلافه بالجبیل [أی بالمدرسة الکاملیة مدرسة بنی العجمی المعروفة الآن بجامع أبی ذر].590- عمر بن أحمد العباسی المتوفی سنة 858

عمر بن أحمد بن یوسف العباسی الحلبی الحنفی و یعرف بالشریف النشابی جریا علی مصطلح تلک النواحی فی عدم تخصیص الشرف ببنی فاطمة بل یطلقونه لبنی العباس بل و فی سائر بنی هاشم.
ولد فی رجب سنة تسع و سبعین و سبعمایة فی البیاضة من محال حلب، و قرأ بها القرآن علی الشمس الغزی، و سمع و هو ابن سبع عشرة سنة البخاری بقراءة البرهان الحلبی بجامع حلب علی بعض الشیوخ، و تعلم بحلب صنعة النشاب فبرع فیها، و تردد إلی الشام، ثم قدم القاهرة فلازم ألطنبغا المعلم المعروف بمملوک النائب، و کان کل منهما یعرف من صنعة النشاب ما لا یعرف الآخر، فضم السید ما عند ألطنبغا إلی ما عنده فصار أوحد أهل زمانه و المرجع إلیه فیه عند الملوک و من سواهم، ثم رجع إلی دمشق فتزوج بها و اشتغل فی فقه الحنفیة علی الزین الأعزازی و لازم الشیخ عبد الرحمن الکردی الشافعی فانتفع بمواعیده و دینه و خیره، ثم رجع إلی القاهرة فی نحو سنة عشرین فقطنها و لازم السراج قاری الهدایة و ارتزق من صنعة النشاب و کان المقدم فیها عند المؤید فمن بعده و من الملوک إلی أثناء أیام الظاهر، و ممن زعم أنه انتفع به فی ذلک البقاعی و ترجمه و کتب عنه عجائب و قال: إنه کان مع ذلک خیرا حسن العشرة سخیا کثیر التلاوة مواظبا علی العبادة متواضعا.
مات فی لیلة الثلاثاء تاسع عشر ربیع الأول سنة ثمان و خمسین و دفن خارج باب النصر رحمه اللّه ا ه.

591- سالم بن سلامة المتوفی سنة 858

سالم بن سلامة بن سلیمان مجد الدین الحموی الحنبلی.
ولی قضاء حلب فلم تحمد سیرته بحیث قتل فیها ابن قاضی عینتاب خنقا بغیر مسوغ معتمد و حبس لذلک بقلعة حلب إلی أن خنق علی باب محبسه فی سنة ثمان و خمسین. و کان فیما قیل ذا مشارکة و مذاکرة بالشعر مع معرفة بالأحکام فی الجملة، و لکنه کان متهورا حاد الخلق محبا فی القضاء عفا اللّه عنه ا ه.

592- أقبردی الظاهری المتوفی سنة 859

أقبردی الساقی الظاهری جقمق، اشتراه فی سلطنته و نزله فی الطباق جلبانه السالف بنای الجرکسی حتی جعله خاصکیا ثم ساقیا، کل ذلک فی أقرب مدة. ثم ندب لأمر بحلب یتعلق بالسلطنة، فلما وصلها بعث إلیه خلعة بنیابة قلعتها مع صغر سنه، ثم نقله إلی أتابکیتها بعد سودون القرمانی. و قدم القاهرة بعد یسیر فأقام بها مدة ثم رجع إلی حلب بعد إلباسه خلعة ثم نقل منها إلی نیابة ملطیة و مات بها فی ذی الحجة سنة تسع و خمسین، و حمل منها إلی حلب فدفن بتربته التی أنشأها بها و سنه نحو الثلاثین. و کان عفیفا عاقلا ساکنا ا ه.
قال أبو ذر فی حوادث سنة 860: و فی یوم الجمعة ثانی المحرم وصلت جنازة أقبردی نائب ملطیة إلی حلب و دفن خارج باب المقام فی تربته التی أنشأها. و أقبردی المذکور ولی نیابة قلعة حلب فی أیام الظاهر جقمق و باشر بحشمة زائدة و عقل راجح، و کان دینا کأستاذه لا یعرف شیئا عن الفواحش.
و حج من حلب فی سنة سبع و خمسین حجة عظیمة و دافع عن الحاج العرب و أحسن إلیهم. و توفی الظاهر جقمق و بلغه الخبر فجاء علی الهجن إلی حلب و صعد القلعة و حفظها علی ولده المنصور. و وجد شیخنا أبا الفضل ابن الشحنة فی شدة عظیمة و کان بینهما وحشة و أخرب له حانوتا تجاه باب القلعة و نقل ترابه و حجارته إلی القلعة، فلما وجده کذلک أحسن إلیه ورق علیه و أظهر له أنه إنما خاصمه لأجل الدین، فإن أهل العلم یحب أن یکون فعلهم کقولهم رحمه اللّه تعالی ا ه.

593- أحمد بن محمد العز الحاضری المتوفی سنة 860

أحمد بن محمد بن خلیل بن هلال بن حسن الشهاب ابن العز الحاضری الحلبی الحنفی الآتی أبوه.
ولد فی سادس شوال سنة أربع و ثمانین و سبعمائة بحلب. و سمع بها علی الشهاب بن المرحل إلی الطلاق من النسائی، و أجاز له الشمس العسقلانی المقری و محمد بن محمد بن عمر بن عوض و غیرهما. و حدث سمع منه الفضلاء. لقیته بحلب و قد شاخ و کف فقرأت علیه أول النسائی جزءا.
و کان خیرا کثیر المحافظة علی التلاوة الحسنة و شهود الجماعات مداوما علی السبع فی الجامع الکبیر نحو أربعین سنة حسن المعرفة بالتعبیر مشهورا به، صنف به «حاوی العبیر فی علم التعبیر». و حفظ فی صغره المختار و اشتغل علی أبیه و غیره، و لم یل القضاء کإخوته و لذا کان البرهان الحلبی یقدمه، بل أقام مدة یتکسب من صناعة الحریر و هی عقد الأزرار، فلما کف تعطل. مات فی حدود سنة ستین ظنا ا ه.

594- محمد بن حسن التاذفی المتوفی سنة 860

محمد بن حسن بن إبراهیم بن عبد المجید بن محمد بن یوسف الشمسی التاذفی الأصل الحلبی الشافعی.
ولد فی رمضان سنة ست و تسعین و سبعمائة بحلب و نشأ بها فقرأ القرآن عن منصور و غیره، و تفقه بعبید بن علی البابی و محمد الأعزازی و غیرهما، و سمع علی ابن صدیق، بل قرأ بنفسه علی البرهان الحلبی و غیره، و تکسب فی حانوت بالسقطیّة . و قرأ البخاری و غیره علی العامة. لقیته بحلب فقرأت علیه ثلاثیات الصحیح.
و کان خیرا متعبدا متواضعا متوددا ساکنا حسن السمت راغبا فی الخیر. مات ظنا قریب الستین رحمه اللّه ا ه.

595- محمد بن أمین الدولة المتوفی سنة 861

محمد بن محمد بن عمر بن عبد الوهاب بن عبد العزیز ناصر الدین بن الشمس أبی عبد اللّه بن النجم الحلبی الحنفی، و یعرف بابن أمین الدولة.
ولد فی ربیع الأول سنة تسع و تسعین بحلب و نشأ بها، فقرأ القرآن علی الشمس الغزی و سعد الدین السعید و غیرهما، و حفظ المختار و تصریف العزی و الجمل الجرجانیة، و أخذ فی الفقه عن أبیه و البدر بن سلامة و العز الحاضری و آخرین، و سمع الصحیح علی ابن صدیق، و أجاز له عائشة ابنة ابن عبد الهادی و عبد الکریم بن محمد بن القطب الحلبی و البدر النسابة الکبیر و ابن خلدون و آخرون. و ناب فی القضاء عن والده و باکیر و غیرهما، بل باشر تدریس المقدمیة، و حدث سمع منه الفضلاء. قرأت علیه بحلب المائة انتقاء ابن تیمیّة من البخاری.
و کان عاقلا کریما جیدا سیوسا من بیت حشمة و ریاسة و ثروة و أوقاف. مات فی حدود الستین رحمه اللّه ا ه.
قال أبو ذر: و فی یوم الأحد تاسع ذی القعدة کانت وفاة شمس الدین محمد بن أمین الدولة الحنفی قاضی أنطاکیة بحلب و دفن عند والده فی تربة عز الدین الحاضری. و کان حسن المعاشرة کریم الأخلاق، و ولی نیابة الحکم بحلب و قضاء أنطاکیة و باشر بعفة و أثنی علی کرمه و حسن أخلاقه ا ه.

596- فاطمة بنت عشائر المتوفاة فی هذا العقد ظنا

فاطمة بنة عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن عشائر الحلبی.
ولدت سنة سبع و سبعین و سبعمائة، و أجاز لها الصلاح ابن أبی عمر و غیره. ذکرها التقی ابن فهد فی معجمه و بیض ا ه.

597- محمد بن أحمد بن نبهان المتوفی سنة 861

محمد بن أحمد بن علوان بن نبهان بن عمر بن نبهان بن عباد ناصر الدین بن الشهاب

الجبرینی الناصری الحلبی، و یعرف بابن نبهان. ولد فی سنة خمس و تسعین و سبعمائة تقریبا و مات ظنا بعد سنة خمسین ا ه.
و قال أبو ذر فی حوادث سنة 861: و فی رابع عشر رجب توفی الشیخ محمد ابن الشیخ أبی بکر ابن الشیخ نبهان بقریة جبرین و دفن بکرة النهار عند أسلافه، و خرج أهل حلب للصلاة علیه و تبرکا بأسلافه. و أجلس ولده الشیخ أحمد مکانه و هذا لم یکن علی طریقة أسلافه و لا سالکا سبیلهم. و کان یحب الصید و یمیل إلیه و یحمل الطیور علی یده بحضرة الکافل و دواداره، و کان أهل حلب یعیبون ذلک علیه. و خرج مرة إلی الصید فأخذته العرب و أنزلوه عن فرسه و ربطوه فی رقبته و جرروه، فاستغاث بسیدی نبهان فوقع بینهم عداوة فأطلقوه ا ه.598- الشریفة حلیمة المتوفاة سنة 861

قال أبو ذر فی حوادث سنة 861: و فی اللیلة المسفر صباحها عن نهار الأحد حادی عشر المحرم توفیت الشیخة المسندة حلیمة بنت السید عز الدین الإسحاقی نقیب الأشراف و صلی علیها بجامع حلب و دفنت بالمشهد بسفح الجبل عند أسلافها ا ه.

599- محمد بن أبی بکر بن نبهان المتوفی سنة 861

محمد بن أبی بکر بن محمد بن علی بن محمد بن نبهان بن عمر بن نبهان بن علوان ابن غبار، الشمس أبو عبد اللّه و أبو نبهان بن الشرف بن الشمس أبی عبد اللّه بن العلاء أبی الحسن ابن الإمام القدوة الشمس أبی عبد اللّه الجبرینی بجیم مکسورة ثم موحدة ساکنة، قریة بظاهر حلب، الحلبی.
ولد فی سنة خمس و ثمانمائة بجبرین، و مات أبوه و هو صغیر، فنشأ فی کنف أخیه، و تعلم الکتابة و الرمی و الفروسیة. و أجاز له باستدعاء ابن خطیب الناصریة لصداقته مع أبیه فی سنة ثمان أحمد بن عبد القادر البعلی و البدر حسن النسابة و عائشة ابنة ابن عبد الهادی و المولوی ابن خلدون و الشرف ابن الکویک و آخرون. و استقر فی مشیخة زاویة جبرین بعد أخیه. و دخل القاهرة و زار بیت المقدس و لقیته بالزاویة المشار إلیها فقرأت علیها شیئا.

و کان شیخا متواضعا مکرما للوافدین ذا شجاعة و همة و مروءة من بیت مشیخة و جلالة. مات بعد سنة ستین رحمه اللّه.
أقول: کانت وفاته سابع عشر شوال سنة 861 ذکره أبو ذر فی حوادث هذه السنة.600- أحمد بن محمد الموازینی المتوفی سنة 862

أحمد بن محمد بن عیسی بن یوسف بن أحمد بن محمد الشهاب الحلبی الحنفی، و یعرف بابن الموازینی.
ولد سنة ثمانین و سبعمائة، و سمع، ختم الصحیح علی ابن صدّیق، و حدث سمع منه الفضلاء، و أجاز لی. و کان قد طلب و فضل. و ولی نظر الجامع الکبیر و الخطابة مع الإمامة بجامع تغری بردی وقتا، و جلس یتکسب بالشهادة فی باب الحلاویة من حلب. و کتب الحکم عن العز الحاضری، کل ذلک مع عدة من أرباب الأصوات المطربة و أهل الخیر.
و کذا کان والده من المؤذنین المعروفین بالخیر.
مات فی حدود سنة اثنتین و ستین رحمه اللّه. ا ه.

601- عبد الواحد بن صدقة المتوفی سنة 862

عبد الواحد بن صدقة بن الشرف أبی بکر بن محمد بن یوسف بن عبد العزیز الزین الحرانی الأصل الحلبی الشافعی حفید مسند حلب.
ولد بها فی ربیع الأول سنة إحدی و سبعین و سبعمایة و نشأ بها، فسمع علی جده المذکور و الشهاب ابن المرحل، و مما سمع علیه سنن الدار قطنی إلا الیسیر جدا، و علی جده مسلسلات التیمی، و حدث سمع منه الأئمة. قرأت علیه الدار قطنی و غیره بحلب.
و کان خیرا حریصا علی الجماعات محبا فی الحدیث و أهله صبورا علی الإسماع یرتزق من وقف جده. أثنی علیه شیخنا بقوله کما رأیته بخطه: رجل جید وفیّ منقطع بمنزله.
مات سنة اثنتین و ستین رحمه اللّه ا ه.