کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

الجیش الأمیر شهاب الدین أحمد و شعبان أولاد کیکلدی و کانا من أهل الخیر و الصلاح یمیلون إلی العدل و یحبون أهل الخیر، و کانا محبین لوالدی و غیره من أهل الخیر. و کان شعبان المذکور یجلس عند حانوت الذی یبیع الشمع و الذی یبیع الفاکهة شخصین یخبرانه بمن اشتری الفاکهة و الشمع، فیرسل إلیه بکرة النهار و یقول له: بلغ النائب عنک أنک تفعل کذا و کذا و أراد إخراج إقطاعک فارجع عما أنت فیه و إلا أخرج إقطاعک. و إنما یفعل ذلک شفقة علیه لأنه إذا فعل المحرم احتاج إلی بیع الإقطاع.
و بهذا الدرب قسطل من أیام الظاهر غازی، و کان علیه قبو فاندثر . و لما قدم الأشرف برسبای إلی حلب نزل بهذا الدرب العلامة بدر الدین العینی ا ه.درب بنی الریان:

قال: هو الدرب الآخذ من هذا الدرب (أی درب الفرافرة) إلی جهة القرناصیة، و تقدم الکلام علی بنی الریان. و هناک مساکن بنی الأستاذ و الخانکاه العادلیة و خانکاه أخری.

الکلام علی الخانکاه العادلیة:

و قال فی الکلام علی خوانک النساء: خانکاه أنشأتها ضیفه خاتون بنت العادل سیف الدین أبی بکر أم الملک العزیز محمد داخل باب أربعین مکتوب علی بابها:
بنیت سنة خمس و ثلاثین و ستمائة.
و إلی جانبها من جهة الشرق زاویة أخی باک العجمی دخلتها مع ولده الخواجا أحمد.
و تجاه هذه الخانکاه خانکاه القوامیة أظنها نسبة لمن سکن بها لا لبانیها، و هی وقف علی البسطامیة ا ه.
قال فی الدر المنتخب: فی هذا الباب (خانکاه) أنشأتها الملکة ضیفة خاتون بنت الملک العادل داخل باب الأربعین تجاه مسجد الشیخ الحافظ عبد الرحمن ابن الأستاذ.
أقول: لم تزل هذه الخانکاه فی هذا الدرب تجاه المدرسة المعروفة الآن بالهاشمیة و الجامع

المعروف بالزینبیة، و بابها تنزل إلیها بدرجة و هو مؤلف من ثلاث أحجار سوداء کبیرة، و هو باق من عهد بنائه، و فوق هذا الباب حجرة مکتوب علیها:
(1) البسملة. و قالوا الحمد للّه الذی أذهب عنا الحزن إن ربنا
(2) لغفور شکور. الذی أحلنا دار المقامة من فضله لا یمسنا فیها نصب
(3) و لا یمسنا فیها لغوب. أنشی‌ء هذا الرباط المبارک فی أیام مولانا السلطان
(4) الملک الناصر صلاح الدنیا و الدین یوسف بن الملک العزیز محمد بن الملک الظاهر
(5) غازی بن یوسف بن أیوب ناصر أمیر المؤمنین فی شهور سنة خمس و ثلثین و ستمائة ا ه.
و تجد بعد الباب دهلیزا تدخل منه إلی صحن مربع طوله 40 قدما و عرضه کذلک، تجد فی شمالیه إیوانا واسعا عظیم الارتفاع قنطرته مبنیة من حجارة ضخمة، و فی الجنوب قبلیة فیها محراب بدیع بلغت فیه الصنعة منتهاها من الهندسة و الهندام، یکتنف المحراب عمودان من الرخام الأزرق یعلو کل واحد منهما تاج مرخم ترخیما بدیعا یدلک علی دقة صنعة و براعة، و علی القنطرة أحجار مدورة یتخللها قطع صغیرة من الفسیفساء و هی ملونة تلوینا حسنا، لکن الأوساخ المتراکمة علی هذا المحراب ذهبت ببهجته و حسن بهائه.
و عن یمین القبلیة و یسارها حجر صغیرة یعلوها طابق آخر فیه حجر، لکن معظمها متهدم، و یسکن هذا الحجر غرباء من العبید و الجواری و الفقراء، و فی وسط الصحن حوض صغیر مؤلف من سبع أحجار علی شکل الحوض الذی فی رباط الفردوس، غیر أن ذاک أهم منه، و من هذا الصحن تدخل فی دهلیز آخر تخرج منه إلی صحن صغیر فیه أربع حجر أیضا. و المکان من نحو مائتی سنة لم یدخل إلیه المعمار لذا تراه سائرا إلی الخراب، و المهم فیه هو ذلک المحراب العظیم.366- خالد بن القیسرانی الکاتب المتوفی سنة 759

خالد بن إسماعیل بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر القاضی شرف الدین أبو البقاء بن عماد الدین المخزومی الشهیر بابن القیسرانی الحلبی ثم الدمشقی، الکاتب البارع فی الإنشاء.

کان بارعا ماهرا بلیغا، و له مباشرة و فضل، باشر دیوان الإنشاء و وکالة بیت المال بدمشق، إلی أن توفی بها سنة تسع و خمسین و سبعمائة عن نیف و خمسین سنة رحمه اللّه تعالی.367- إبراهیم بن الشهاب محمود المتوفی سنة 760

إبراهیم بن محمود بن سلمان بن فهد الحلبی جمال الدین.
ولد سنة 676 فی شعبان، و سمع من الدمیاطی و الأرموی ، و حدث عن أبیه، و أجازت له العجوز زینب بنت مکی حدیثا عن الشیخ برهان الدین الشامی و غیره .
و کان قدومه القاهرة من حلب صحبة أبیه، فکتب فی الإنشاء. و کان علاء الدین بن الأثیر یأنس به و یرکن إلیه. و استقر هو فی کتابة السر بحلب بعد عزل عماد الدین بن القیسرانی، فباشرها ست عشرة سنة إلی أن صرف بتاج الدین بن الزین خضر فی سنة 33، ثم رتب فی دیوان الإنشاء بمصر عن علاء الدین بن فضل اللّه و باشر توقیع الدست، ثم أعید إلی کتابة السر بحلب فی سنة 47، ثم عزل بابن السفاح، ثم أعید، و کان ابنه کمال الدین یسد عنه إلی أن صرف فی ربیع الأول سنة 59، و استمر بطالا إلی أن مات یوم عرفة، و قیل فی لیلة سابعه. و أرخه شیخنا فی شوال سنة ستین و سبعمائة، و الأول أقوی لأنه قول الصفدی و هو أخبر به.
و من شعره:
إن اسم من أهواه تصحیفه‌وصف لقلب المدنف العانی
و شطره من قبل تصحیفه‌یقاد فیه المذنب الجانی
و قال فی المنهل الصافی: سمع من والده و أجاز له جماعة من المشایخ و حدث بالقاهرة، سمع بها علیه شیخ الإسلام سراج الدین البلقینی و الإمام شمس الدین محمد بن جابر و عبد الرحمن بن یوسف المزی و آخرون، و حدث بحلب سمع منه بها الحافظ زین الدین العراقی و الشیخ أبو الحسن نور الدین الهیثمی و ابن البنا الدمشقی و ابن حبیب و الخطیب ناصر الدین

أبو المعالی محمد بن عشایر و أسباطه الشریف عز الدین أحمد و أخوه محمد و أختهما فاطمة أولاد الشریف أبی العباس أحمد الحسینیون، و فتی والدهم طیبغا الشریفی و غیرهم. و مهر فی الکتابة و برع فی الإنشاء، و ولی کتابة حلب و باشرها ثلاث مرات نیفا و عشرین سنة.
و کان له النظم الرایق و النثر الفایق. و فیه و فی أبیه یقول الشریف شهاب الدین أبو عبد اللّه الحسینی المصری عندما باشر کتابة سر حلب و والده إذ ذاک کاتب سر دمشق المحروسة:
إن محمود و ابنه‌بهما تشرف الرتب
فدمشق بذا سمت‌و بهذا سمت حلب
و فیه یقول الشیخ جمال الدین محمد بن نباتة رحمه اللّه من قصیدة :
أجیراننا حیّا الربیع دیارکم‌و إن لم یکن فیها لطرفی مربع
و لما کان بحلب کتب إلی والده متشوقا من أبیات:
هل زمن ولی بکم عایدأم هل تری یرجع عیش مضی
فارقتکم بالرغم منی و لم‌أختره لکنی أطعت القضا
و هو و والده من بیت کتابة و علم و فضل و إنشاء، و لهما النظم الرایق و النثر الفایق.
توفی فی شوال سنة ستین و سبعمایة بحلب. و کان رحمه اللّه کثیر الفضایل اقتبس من محاسن والده، و کان کثیر الوقار عفیفا دینا ملیح الخط فصیح اللسان متواضعا علی طریقة السلف بارعا منشیا بلیغا کثیر البر و الخیر رحمه اللّه ا ه.
و لابن نباتة المصری فیه و فی أبیه المدائح الکثیرة و المراثی، و هی فی دیوانه المطبوع فی مصر. قال و قد سافر ابن الشهاب محمود و قدم ابن مشکور فی حلب:
کم تمسّکت بممدوحین فی‌حلب رفدهما لی ما عدم

368- إبراهیم بن محمد بن ناهض المتوفی سنة 761

إبراهیم بن محمد بن ناهض بن سالم بن نصر اللّه تقی الدین ابن الضریر.
ولد أول سنة 698 بحلب. و سمع من أبیه و محمود بن أبی بکر الأرموی و جماعة، و أجاز له التقی سلمان و غیره، و أخذ عن ابن الوکیل بحلب کثیرا من الأشعار، حتی التزم مرة أنه ینشد عشرة آلاف بیت من حفظه علی روی واحد، و نسخ بخطه کثیرا من المصاحف و غیرها . و کان حسن العشرة جمیل الصحبة أبی النفس. و کانت له منظرة بأعلی مشهد الفرادیس (هکذا و الصواب الفردوس المکان المشهور) لا یزال یدعو الأکابر إلیها فلا یتصور أن أحدا من أکابر البلد ما صعد إلیها لحسن عشرته. و إلی هذه الطبقة أشار ابن نباتة بقوله فیما کتبه إلیه سباعیة أولها (هنا بیتان لم أنقلهما لأن أکثر الکلمات تعذر علیّ فهمها) .
و قال ابن حبیب: کان حسن المحاضرة، مفید المذاکرة، جمع و سمع و حصل و دأب، و کتب و تأدب، و أم بفردوس حلب. و مات سنة 761 عن بضع و سبعین سنة ا ه.

369- محمد بن محمد سبط ابن السفاح المتوفی سنة 761

محمد بن محمد عز الدین الشافعی سبط ابن السفاح. ولد سنة 728،

بالإفتاء، و درس بالمشهد الحسینی، و مات فی ربیع الأول سنة 761.370- الشریف علی بن محمد بن زهرة المتوفی سنة 761

علی بن محمد بن أحمد بن علی بن محمد بن علی بن محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن زید بن جعفر بن أبی إبراهیم الممدوح الشریف زین الدین أبی العباس الحسینی الحلبی.
تقدم ذکر جده و جماعة من بیتهم.
قرأت فی تاریخ الإمام ابن حبیب فی ترجمته: سید نسبه عریق، و فرع أصله وریق، و شرفه مرتفع، و شمل أهله بتدبیره مجتمع. کان بهی المنظر، عذب المورد و المصدر، حسن البشر و الوداد، رافلا فی ملأ من السیادة و السداد، ذا حشمة زائدة، و صلة منافعها علی الطالبین عائدة، و صمت و سکون، و میل إلی فعل الخیر و رکون، یتمسک بأفنان عز العزلة، و یواظب جد القول فیترک هزله. ولی نقابة الأشراف بحلب فشرف قدرها و ثمر وقفها و ضبط أمرها، و استجلب أدعیة السادة من أقربائه، و لم یبرح علی المنزلة إلی أن لحق بالسالفین من أولیاء اللّه و أصفیائه. انتهی.
توفی رحمه اللّه تعالی سنة إحدی و ستین و سبعمائة بحلب عن ست و ستین سنة.
و فیه یقول الأدیب زین الدین عبد الرحمن بن الخضر السخاوی لما ولی النقابة:
بنی الحسین تولی أمرکم رجل‌یرضی أباکم علیّا فی ألوّته
یعصی اللوائم فی نسک و فی کرم‌فقد أطاعه برا فی أبوّته
و فیه یقول أیضا:
أبا الحسن المرضیّ سرت من التقی‌بأحسن سیر یا أبا الحسنین
و لا عجب أن قام بالحق أهله‌و سار علیّ سیرة العمرین
و رثاه الأدیب عز الدین أبو علی بن البنا العباسی بقصیدة منها:
تعفّت رسوم المجد بعد علیّهاو أصبح صبح الجود کاللیل مظلما
و راح لسان الحمد فی کل وجهةعن النطق مشغول السریرة أبکما
ألا فی سبیل اللّه من کان مجده‌علی کاهل الغبراء للمجد مخذما

و من کان فی صدر المجالس للعلاعصاما یراعی منه کفؤا مکرّما
و من کان البحر الخضم سماحةو صدرا و قولا مستقیما و أنعما
من الغرّآل المصطفی کم تسربلوانعیم عجاج سحبه تمطر الدما
إذا ظعنوا کانوا بدور غیاهب‌و إن نزلوا کانوا لوافدهم حمی
علیّ أبا المعروف قد کنت راضیاإذا عرضت یوما له راحة همی
نعمت و أشقیت القریب کأنمافراقک شب الحزن فیهم و أضرما
لیهنک مأواک الذی بت جوّه‌جوار کریم بالترفّل منعما
ا ه. (الدر المنتخب لابن خطیب الناصریة).371- أغلبک بن عبد اللّه الجاشنکیر المتوفی بعد ستین و سبعمایة

أغلبک بن عبد اللّه الجاشنکیر حاجب الحجاب.
کان أمیرا دینا صارما مواظبا علی الصلوات الخمس، و له بر و أوقاف بحلب، و له حرمة وافرة و شهامة، و هو مشهور بالحزم و الدین و الصرامة و التطلع إلی مصالح الرعیة، إلا أنه کان یحدّ علی الخمر کثیرا و یقول: ثمانون للحد و الباقی لما یحصل منه من الفساد و الافتراء. و کان مصمما علی الأمور مراعیا للقانون السلطانی. توفی رحمة اللّه تعالی بحلب سنة ... و ستین و سبعمائة ا ه. (الدر المنتخب).
قال أبو ذر: تربة أغلبک: ملاصقة للتربة البلقا [أی خارج باب المقام] و هی مشتملة علی قبو علی بابها و حوض ماء کان یأتی إلیه الماء من دولاب داخل التربة، و قد عطل، و یدخل من باب هذه التربة إلی حوش و به إیوان صغیر و بیت للدولاب المذکور و علیه قبة، و یدخل من هذا الحوش إلی حوش آخر به قبر الواقف و غیره. و بعد أن ترجمه بما تقدم قال: توفی بعد الستین و سبعمائة. و لهذه التربة قراء ا ه.
أقول: لم أقف علی مکان هذه التربة و لعلها دثرت.

372- عبد الوهاب بن إبراهیم العجمی المتوفی سنة 762

عبد الوهاب بن إبراهیم بن صالح بن هاشم بن أبی حامد عبد اللّه بن عبد الرحمن بن

الحسین ابن العجمی الحلبی، یلقب بتاج الدین.
ولد بعد السبعمائة، و برع هو فی الشروط، و کان محمود السیرة. مات سنة 62.
ذکره ابن حبیب و قال: لم یبلغ الستین. و کان ظاهر الدیانة وافر الأمانة.
قلت: و قد تقدم أبوه، و کان مسند حلب فی عصره.373- الشریف محمد بن علی بن زهرة المتوفی سنة 762

محمد بن علی بن حمزة بن علی بن الحسن بن زهرة الشریف بدر الدین الحسینی نقیب الأشراف بحلب.
ولد بالقاهرة، و قدم حلب بعد موت أبیه فباشر الوظیفة إلی أن مات سنة 762.

374- فاطمة بنت عمر بن الحسن بن حبیب المتوفاة سنة 763

فاطمة بنت أبی القاسم عمر بن أبی الحسن بن عمر بن حبیب الحلبیة.
أسمعها أبوها الکثیر من سنقر و العماد النابلسی و غیرهما، و کان مولدها سنة سبعمائة.
و سمعت أیضا من التاج النصیبی و غیره و حدثت بسنن ابن ماجه و غیر ذلک. ماتت سنة 763.

375- محمد بن یعقوب المعروف بابن الصاحب المتوفی سنة 763

محمد بن یعقوب بن عبد الکریم بن أبی المعالی الحلبی ثم الدمشقی ناصر الدین بن الصاحب شرف الدین.
کان أولا یعرف بابن الصاحب، ثم صار یعرف بناصر الدین بن یعقوب. ولد سنة بضع و سبعمائة، و تعانی الاشتغال و قرأ القرآن علی الرومی، و حفظ التنبیه و مختصر ابن الحاجب و الحاجبیة، و قرأ علی ابن إمام المشهد و ابن خطیب جبرین و الأثیر الأبهری، و أذن له ابن الزملکانی فی الإفتاء لما کان قاضیا بحلب، و درس بحلب فی النوریة و الأسدیة. و کان