کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

الثالث عشر ، و هذان طبعا معا و طبع کل واحد منهما علی حدة.
و له من المؤلفات التی لم یذکرها مترجموه «الرهص و الوقص لمستحل الرقص» رسالة کتبها ردا علی رسالة الشیخ سنبل، و «مختصر طبقات الحنفیة»، و «تلخیص القاموس المحیط»، و «تلخیص الفتاوی التاتار خانیة» فی مجلدین انتخب منها ما هو غریب أو کثیر الوقوع و لیس فی الکتب المتداولة و التزم بتصریح أسامی الکتب. ذکر هذه المؤلفات صاحب کشف الظنون.
و له فی المکتبة السلیمیة رسالة فی حلیة النبی صلی اللّه علیه و سلم رقمها 603 و مجموعة رسائل رقمها 651. و یوجد تلخیص التاتار خانیة فی مکتبة داماد إبراهیم باشا و رقمها 730، و فی مکتبة بشیر آغا و رقمها 1620، و فی نور عثمانیة و رقمها 2067. و له فی مکتبة بشیر آغا «منتهی الکفایة» و رقمها 267، و فی مکتبة یحیی أفندی مختصر المواقف یسمی «بجواهر الکلام» و رقمها 175. و فی مکتبة نور عثمانیة «واقعات المفتیین» و رقمها 2068، و فی هذه المکتبة یوجد «شرح الملتقی» للحاج علی الحلبی المتقدم الذکر و رقمه 1641. و فی مکتبة (لاله لی) «شرح الملتقی» لصنع اللّه بن صنع اللّه الحلبی و رقمه 1027، و هذه المکاتب کلها فی الآستانة.846- حسام الدین بن الناشف المتوفی سنة 957

حسام الدین ابن الحاج عبد القادر البغدادی الأصل الحلبی المشهور بابن الناشف، أحد أعیان التجار بحلب.
توفی بالأزلم و هو راجع من مکة عن مجاورة کانت له بها سنة سبع و خمسین بعد أن أوصی أن یشتری وصیه الذی نصبه بألفی دینار سلطانی عقارا یکون بالقاهرة و ینفقه علی عدة قراء و علی مجاوری جامع الأزهر بحیث یصرف منه علیهم ما یصرف فی ثمن خبز

و ماء، ثم کان تنفیذ الوصیة المذکورة.
و مما أجراه من الخیر بحلب تدفیف الأروقة الشمالیة بالجامع الکبیر و بعض الحجازیة، و عمل رفرف الشمالیة المذکورة. و کان من أصدقائنا رحمنا اللّه و إیاه.847- إبراهیم بن محمد بن البیکار المتوفی سنة 957

إبراهیم بن محمد بن علی الشیخ برهان الدین المقدسی الأصل الدمشقی الشافعی البصیر بقلبه المعروف بابن البیکار نزیل حلب.
ولد کما أخبرنی بالقابون سنة ثلاث و ثمانین و ثمانمائة، ثم توفی بحلب سنة سبع و خمسین.
و کان فاضلا فی القراءات، أشغل فیها جماعة بالجامع الأموی بحلب، و أخبرنی أنه أخذها عن جماعة منهم الشهاب أحمد ابن الطیبی الدمشقی.
ثم وقفت علی أنه قرأ القرآن العظیم بما تضمنه الحرز و أصله علی شیوخ من الدمشقیین أعلاهم سندا: الشیخ الرّحلة صالح الیمنی و الشهاب أحمد الرملی إمام الأموی و الشمس محمد البصیر بقلبه. قال:
و أخبرنی الأول أنه قرأ علی نحو سبعین من الشیوخ فی الیمن و غیرها عدة ختمات إفرادا و جمعا بما تضمنه الحرز و أصله أعلاهم سندا: السراج عمر بن قاسم الأنصاری النشار و الشهاب أحمد بن محمد بن أبی بکر عبد الملک القسطلانی المقرئان الشافعیان بسندهما.
و أخبرنی الثانی أنه قرأ بما تضمنه الحرز و أصله علی السراج المذکور و الشمس محمد ابن أبی بکر بن ناصر الدین الحمصانی، و علی القاضی شهاب الدین أحمد بن الشیخ أسد الدین الأسیوطی و الزین عبد الغنی الهیثمی المقریین الشافعیین.
و أخبرنی الثالث أنه قرأ علی شیوخ أکثرهم قرؤوا علی الإمام أبی الخیر بن الجزری بلا واسطة.
قال: و ارتحلت إلی مصر فی سنة ثلاث و عشرین فقرأت علی الشمس محمد السمدیسی و الشیخ أبی النجا بن محمد النحاس و البصیر بقلبه نور الدین أبی الفتح جعفر السمهودی و أجازوا لی ما یجوز لهم و عنهم روایته.

و مما حکی لی عن الشیخ برهان الدین أنه کثیرا ما کان یمرض فیری رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی المنام فیشفی من مرضه. و کان یجتهد فی ألا ینام إلی علی طهارة.
و کثیرا ما کان یأتی الحجازیة بالجامع الأعظم بحلب حیث أدرس بها فأقوم إجلالا، فیأخذ فی المنع من القیام و هو لا یری قیامی و إنما کشف له عنه عن نوع ولایة.848- الشیخ محمد بن بلال المتوفی سنة 957

محمد بن الشیخ الصالح الفاضل محمد بن محمد بن بلال الشمسی أبو عبد اللّه العینی الأصل الحلبی الحنفی.
ولد بحلب کما ذکر لی سنة خمس أو ست و ثمانمائة ، و اشتغل علی الأساتذة المحققین و الأفاضل المدققین فقرأ علی العلاء قل درویش أربع سنوات فی علوم شتی، و علی مظفر الدین علی الشیرازی و علی البرهان القرصلی، و کان یلازمه من الظهر إلی المغرب و یصرف نفسه إلی المطالعة من أول النهار إلی الظهر، و علی شخص من أکابر تلامذة الجلال الدوانی هو العلامة منلادراز و علی البدر السیوفی فی آخرین.
و لم یزل الشیخ شمس الدین یدرس بالجامع الأموی بحلب و یؤلف به و بمنزله مع الإفتاء بها إلی أن أسن فانقطع بمنزله و أکب علی تألیفات شتی فی علوم متنوعة حتی التصوف، إلا أنه کان لا یسمح بها و لم تظهر من بعده.
و استنابنی فی تدریسه بالجامع المذکور أکثر من عشر سنین بعد أن فرغ عن تدریس الحلاویة و الشاذبختیة، و قنع بمعلوم هذا التدریس و ماله من مال المملحة بعد أن أصیب فی ولد له کان رجلا کاملا و صبر علی مصیبته. و قصد منه بعض المتمولین من أهل حلب فی مرض ولده و حثه أن یفرغ له عن هذا التدریس بمال جزیل أراد بذله، فلم یسمح له بل قال: هو لمثل ابن الحنبلی، ثم کان لنا من بعد وفاته.
و کان کثیر الصیام و القیام لا یمسک بیده درهما و لا دینارا، و إنما یفوض أمر إنفاقه

إلی من هم فی خدمته، مهیبا و قورا نیر الشیبة ملازما للطیلسان، کما کان شأن الإمام الهمام کمال الدین بن الهمام الحنفی، کثیر التواضع، سخا ببیته لرجلین من أهل العلم و لم یکلفهما إذ سکنا بمنزله الدرهم الفرد، و فرق کتبه قبل أن یموت بسنین علی أهل العلم، ففرقها علی جمع منهم شیئا فشیئا إلا نادرا منها. و لم تزل الأکابر تهرع إلی منزله و هو المنزل الذی أسکنه به تلمیذه الأمیر الفاضل یحیی الحمزاوی منذ هاجر من حلب إلی مکة عند انقضاء الدولة الجرکسیة فوق ما کان یحسن إلیه من العطایا المالیة، و کذا أخوه الأمیر جانم حتی أسکنه بمنزله القدیم الذی جدده.
و کان للشیخ شمس الدین قوة ذکاء و مزید حفظ و رسوخ قدم فی العقلیات و العربیة، غیر أنه لم یکن له حظ من حسن الخط بل کان یکتب خطا غریبا علی طریقة لا یقدر أحد أن یقرأها إلا الأفراد من الناس الذین ألفوها فعرفوها. و کذا صارت مؤلفاته و مسوداته شذر مذر فی أیدی المجلدین من بعد موته.
و کان یلتزم فی الجمع و الأعیاد آخر الصف الأول من طرف الغرب بمقصورة الجامع الأموی بحلب التی کان یصلی بها من کان کافل حلب فی الدولة الجرکسیة، و بقیت علی هذا الدولة الرومیة.
و أصابه مرة فالج قوی فعوفی منه، ثم مات بحلب بعد أن کان حج و جاور و دخل القاهرة. و کانت وفاته بها سنة سبع و خمسین و تسعمائة، و دفن بمقابر الحجاج بعد أن أوصی أن یغسله شافعی و یصلی علیه شافعی، و قیل و أن یصلی علیه الشافعیة و هو فی قبره، و کذا أوصی أن یلقن فی قبره وفاقا لهم و لبعض علمائنا الحنفیة علی ما صححناه و أوضحناه فی رسالتنا المسماة «بذخیرة الممات فی القول بتلقین من مات»، و کانت قد عرضت علیه رحمه اللّه تعالی.

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

عدد تراجم هذا الجزء

تتمة أعیان القرن الثامن (108)، التاسع (202)، العاشر (189)، المجموع: (498).
تم بتوفیقه تعالی طبع الجزء الخامس من [إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء] و یلیه الجزء السادس أوله ترجمة أبی بکر بن عبد الکریم المتوفی سنة 958.
و باللّه التوفیق

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

الفهرس‌

الصفحة الوفاة
تتمة أعیان القرن الثامن 7/ زین الدین عمر بن مظفر الوردی المتوفی سنة/ 749
16/ درب بنی السفاح/
17/ أحمد بن یوسف العجمی/ 750
17/ عبد القاهر بن عبد اللّه السفاح/ 750
18/ محمد بن عمر بن العدیم/ 752
19/ أحمد بن أبی طالب العجمی/ 752
19/ عمر بن یوسف بن السفاح/ 754
19/ محمد بن سعید الطائی/ 755
20/ محمد بن علی الهروی/ 755
20/ علی بن حمزة بن زهرة/ 755
21/ عمر بن سعید التلمسانی المالکی/ 756
21/ علی بن بلبان ابن المهمندار/ 756
22/ الحسن بن بلبان ابن المهمندار المتوفی فی هذه السنین/
22/ جامع المهمندار/
الصفحة الوفاة 26/ الأمیر موسی بن عبد اللّه الناصری/ 756
26/ تربة موسی الحاجب/
26/ أحمد بن یوسف بن السمین/ 756
27/ إسماعیل بن إبراهیم بن فرفور/ 757
27/ درب بنی الفرافرة/
28/ درب الریان و ما فیه من الآثار
28/ الخانقاه العادلیة/
29/ خالد بن إسماعیل القیسرانی/ 759
30/ إبراهیم بن الشهاب محمود/ 760
32/ إبراهیم بن محمد بن ناهض/ 761
32/ محمد بن محمد سبط ابن السفاح/ 761
33/ علی بن محمد بن زهرة/ 761
34/ الأمیر أغلبک بن عبد اللّه الجاشنکیر بعد/ 760
34/ تربة أوغلبک/