کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

آخر عمره علی الفقه. و له نظم یسیر حسن. أخذ عنه العز بن جماعة. و مات بحلب لیلة الاثنین سابع عشری رمضان سنة اثنتین و سبعین و سبعمائة ا ه (بغیة الوعاة).
و ترجمه فی الدرر الکامنة بنحو ما تقدم و ذکر أن ولادته کانت سنة 726 و أنه کان شافعی المذهب و سمع منه البرهان سبط بن العجمی، و سمی جده أحمد بن عمر و اللّه أعلم.396- حسن بن محمد البشتاکی المتوفی سنة 772

حسن بن محمد البشتاکی بدر الدین أبو محمد الحنفی مفتی دار العدل بحلب.
ذکره ابن حبیب و قال: أقام بالقاهرة مدة ثم تحول إلی حلب و باشر وظیفة الإفتاء و التدریس. و مات سنة 772.

397- أبو بکر بن محمد النصیبی المتوفی سنة 773

أبو بکر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة اللّه بن طاهر بن یوسف النصیبی الحلبی شرف الدین.
ولد سنة ست أو سبع و سبعمائة، و سمع علی أبیه و علی أبی بکر بن العجمی و علی ابن صالح و أبی طالب و إبراهیم بن صالح بن هاشم و غیرهم و حدث. روی عنه إسماعیل ابن بردس (هکذا) و أبو المعالی بن عشائر. و کان رئیسا جید الرأی کثیر البر من کتّاب الإنشاء بحلب، حسن الخط، باشر عدة وظائف ثم ترکها تعففا و لزم بیته مواظبا علی الخیر و التلاوة حتی مات فی سنة 773 فی ذی الحجة منها و له سبع و ستون سنة.

398- علی بن إبراهیم بن معاسین المتوفی سنة 773

علی بن إبراهیم بن حسن بن تمیم الرئیس علاء الدین بن معاسین الحلبی کاتب السر.
ولد سنة بضع و سبعمایة، و اشتغل بالقراءات و تعانی الأدب و تقدم إلی أن ولی کتابة السر بحلب سنة 62 بعد تحول ناصر الدین بن یعقوب عنها، فباشرها نحو عشر سنین.
ذکره ابن حبیب فقال: کاتب حسن خطه، و طما نهره و اخضر شطه، و بسقت

أغصان سعده، و أینعت ثمرات مجده، و ساد علی أبناء جنسه و سار نبأ قلمه، و کان حازما عارفا، ثم امتحن و عزل و صودر و ضرب. و وصفه بأنه کان یکتب أولا الإنشاء ثم رقی إلی کتابة السر. و مات سنة 773.399- علی بن الحسن البابی المتوفی 774

علی بن الحسن بن خمیس الشیخ الإمام علاء الدین أبو الحسن البابی باب بزاعا الحلبی الشافعی.
اشتغل بحلب علی جدی الأعلی لأمی قاضی القضاة فخر الدین أبی عمرو علی بن خطیب جبرین و غیره، و رحل إلی دمشق فاشتغل بها مدة، ثم رجع إلی حلب و تفقه. و کان إماما عالما فقیها ورعا دینا صالحا، و قرأ علیه الفقه جماعة بحلب منهم شیخنا ابن أخیه شمس الدین محمد بن إسماعیل البابی، و درس بالسیفیة فی آخر عمره، نزل له عنها جدی أبو أمی علاء الدین أبو الحسن علی بن قاضی القضاة فخر الدین المذکور فی مرض موته.
و ذکره ابن حبیب فی تاریخه و قال فیه: کان حسن الطریقة، دینا علی الحقیقة، مستمسکا بحبال التقوی، مقتدیا بما ینقل عن السلف و یروی، قلیل الکلام، منقطعا عن الأنام، ذا وقار و سکون، و سمت یملأ القلوب و العیون. ورد إلی حلب فی حال شبابه، و أخذ عن أهل العلم الشریف و أربابه، و لازم الصلاح و السداد، و دأب إلی أن أفتی و أفاد، و انتفع به الطلاب، و أطرب الأسماع بقراءته فی المحراب، و درس بالسیفیة فی آخر عمره، و استمر إلی أن غاب عن الأصحاب ضوء قمره. انتهی.
توفی بحلب فی سنة أربع و سبعین و سبعمائة عن بضع و ستین سنة و دفن خارج باب المقام عند قبر الشیخ زین الدین البارینی بالقرب من الظاهریة تغمده اللّه برحمته ا ه. (الدر المنتخب).

400- محمد بن عبد الکریم بن العجمی المتوفی سنة 774

محمد بن عبد الکریم بن محمد بن صالح بن هاشم بن عبد اللّه بن عبد الرحمن الکرابیسی الأصل الحلبی، ظهیر الدین أبو هاشم المعروف بابن العجمی أحد الشهود بحلب.

ولد بها سنة أربع و تسعین و ستمائة، و سمع من سنقر الزینی الصحیح و ابن ماجه و منتقی الأحکام و البعث و أخبار الزبیر بن بکار و جزء أبی الجهم، و من بیبرس العدیمی مشیخة شاذان و جزء البانیاسی، و علی إبراهیم بن الشیرازی جزء سفیان و من غیرهم فأکثر و حدث.
سمع منه شیخنا العراقی و غیره. و مات بحلب یوم الثلاثاء النصف من المحرم سنة أربع و سبعین و سبعمائة.401- علی بن صالح القرمی المتوفی سنة 774

علی بن صلاح بن أبی بکر بن محمد بن علی الإمام علاء الدین أبو الحسن السخومی القرمی الشافعی نزیل حلب.
کان عالما بالأصول و التفسیر و الفقه و غیرهما، دینا کثیر العبادة. أقام بحلب یفتی و یصنف و یشغل و انتفع به الطلبة.
ذکره الإمام ابن حبیب فقال: عالم جلیل القدر، یسر القلب و یشرح الصدر، و عامل کثیر العبادة، متصد للإفتاء و الإفادة، کان عارفا بالفقه و تفسیر آیات القرآن، ماهرا فی الأصول و العربیة و المعانی و البیان، ورد إلی حلب، و انتفع به أهل الطلب، و أقام بها نحو أربعة أعوام، عاکفا علی التألیف منقطعا عن الأقوام، و استمر مشتغلا بما یفید و یجدی، إلی أن لحق بجوار من یعید و یبدی. و صنف تفسیر القرآن العزیز و کتابا فی الأصول. توفی بحلب سنة أربع و سبعین و سبعمائة عن بضع و ستین سنة تغمده اللّه برحمته ا ه. (الدر المنتخب).

402- بکتمر القرناصی المتوفی سنة 775 و ذکر جامعه‌

قال أبو ذر: (جامع القرناصی): أنشأه بکتمر القرناصی، و له ترجمة فی تاریخ شیخنا المؤرخ، و قد توفی سنة خمس و سبعین و سبعمائة، و فیه خطبة و فقهاء من الشافعیة مرتبون و لهم مدرس، و أدرکت الشیخ یوسف الکردی یدرس فیه، و قد وقع حائطه الغربی فی أیام الشیخ یوسف المذکور فتبرع بعمارته الحاج أحمد بن فستق النشابی و کان صدیقا للشیخ یوسف المذکور، و أحضر علیا بن الرحال فبلغ بأسه الجبل و أقامه و وقف علی أسه

حین أسسه. و له منارة محکمة لطیفة من حسن البناء و الأحجار و النحت، ثم فی أیامنا تزعزع رأسها فنقض و أعید و لم یعیدوه کما کان، فإنهم نقصوا من طول العمد التی علیها قبتها فإنهم کانوا طوالا. و ذکر لی من أثق به أن الحاج أحمد بن فستق المذکور استشار الشیخ یوسف فی أن یحج، و کان الحائط المذکور إذ ذاک متهدما، فأجابه الشیخ: إنک قد حججت، و أنا أدلک علی فعل خیر یحصل إن شاء اللّه لک منه أجر الحاج، و أشار علیه بأن یعمر حائط القرناصیة، فقال الحاج أحمد: أستخیر اللّه تعالی، و مضی من عنده فلقیه الشیخ بیرم المجذوب فی طریقه فقال له: افعل الذی أشار علیک الشیخ، فشرع الحاج أحمد و بنی الحائط المذکور انتهی.
أقول: محلها معروف فی محلة الفرافرة و سیأتی ذکرها فی ترجمة إسماعیل بن عبد الرحمن أشریف المتوفی سنة 1244 إن شاء اللّه تعالی.403- أحمد بن محمد الأنصاری المتوفی سنة 775

أحمد بن محمد بن جمعة بن أبی بکر بن إسماعیل بن حسن الأنصاری الحلبی شهاب الدین أبو العباس، عرف بابن الحنبلی الشافعی.
ولد فی شهر ربیع الآخر سنة 648 (هکذا) و الصواب (698)، و تفقه بحلب علی الفخر بن الخطیب الطائی، و سمع علی العز إبراهیم بن صالح و الوادی أشی و التاج النصیبی و البدر بن جماعة، و رحل فی طلب الحدیث و برع حتی صار إماما عالما مع الزهد و الورع.
ولی خطابة جامع حلب مدة تزید علی عشرین سنة، ثم نزل عنها لأبی الحسن بن عشائر و لابن أخیه أبی البرکات موسی بن محمد بن محمد بن جمعة. و کان دمث الأخلاق یستحضر فروعا کثیرة. و له نظم منه ما وجدت بخط الشیخ بدر الدین الزرکشی: أنشدنا لنفسه بالقاهرة قدم علینا سنة 764:
معانقة الفقر خیر لمن‌یعانقه من سؤال الرجال
و لا خیر فی نیل من ماله‌عزیز النوال بذلّ السؤال
قال: و بلغتنا وفاته فی سنة 775 بحلب. قلت: مات فی 16 ذی الحجة سنة 4 فأرخه الزرکشی بعد سنة لبلوغ الخبر إلی القاهرة. و من مسموعه المنتقی من مسند الحارث سمعه

من العز بن صالح أنا یوسف بن خلیل عاش سبعا و سبعین سنة. و ذکر موسی بن مملوک و کان من الصالحین، أنه حضره حین احتضر فبدأ بقراءة سورة الرعد، فلما انتهی إلی قوله أُکُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها خرجت روحه.404- إبراهیم بن أحمد الرعبانی المتوفی سنة 776

إبراهیم بن أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن عبد المنعم بن محمد بن هبة اللّه بن محمد ابن عبد الباقی الحلبی الحنفی المعروف بابن الرعبانی أبو إسحق کمال الدین المعروف بابن أمین الدولة، و هو لقب هبة اللّه جده الأعلی.
ولد بحلب فی ربیع الأول سنة 695، و سمع بها من سنقر الحلبی صحیح البخاری و مشیخته، و من أبی بکر بن أحمد بن العجمی الثمانین للآجری، و علی أخیه أبی طاهر جزء الکسائی و الذکر لابن فارس. و من إبراهیم بن عبد الرحمن بن الشیرازی جزء سفیان و غیرهم. و ولی وکالة بیت المال بحلب و نظر الدواوین و کتب الإنشاء. و کان رئیسا نبیلا، حدث بحلب و دمشق، و مات فی لیلة الأحد ثامن جمادی الأولی سنة ست و سبعین و سبعمائة. و هو من شیوخ الحافظ أبی الوفا سبط ابن العجمی بالسماع. و سمع منه أبو حامد بن ظهیرة بدمشق و بحلب ا ه.

405- محمد بن محمد بن الشحنة المتوفی سنة 776

محمد بن محمد بن محمود بن غازی بن أیوب بن الشحنة الحلبی کمال الدین والد محب الدین الحنفی.
اشتغل کثیرا حتی مهر و أفتی و درس فی مذهبه. و کان فاضلا بارعا. مات فی ربیع الأول سنة 776، و أنجب ولده الإمام العلامة محب الدین قاضی حلب.

406- عبد اللّه بن علی العجمی المتوفی سنة 777

عبد اللّه بن علی بن عبد المتعال بن عبد اللّه بن أبی حامد عبد الرحمن بن الحسن بن

عبد الرحمن أبو حامد زین الدین العجمی.
سمع من أبی طالب بن العجمی قریبه شیئا من المقامات و غیرها و حدث. سمع منه البرهان المحدث بحلب و قال: إنه لم یلق من بنی العجمی أقعد نسبا منه. قلت: ولد بحلب فی سابع عشری رمضان سنة 697 و مات بها فی ربیع الآخر سنة 777.407- عمر بن إبراهیم بن العجمی المتوفی سنة 777

عمر بن إبراهیم بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحیم بن عبد الرحمن بن الحسن بن العجمی الشیخ الإمام العلامة کمال الدین أبو حفص و أبو الفضل ابن الشیخ تقی الدین أبی إسحاق الحلبی الشافعی من بیت العلم و الریاسة و الوجاهة و التقدم.
مولده بحلب فی سلخ جمادی الآخرة سنة أربع و سبعمایة. سمع من نسیبیه الأخوین أبی بکر أحمد و أبی طالب ابنی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم بن العجمی و أبی عبد اللّه الوادی آشی، قدم علیهم و رحل، فسمع بحماة من الإمام شیخ الإسلام شرف الدین هبة اللّه بن عبد الرحیم بن البارزی و ابن مزین، و سمع بدمشق علی الحافظ المزی و أخذ عنه، و علی عائشة بنت محمد بن المسلم بن سلامة الحرانیة و غیرها، و سمع علی الحجار، و رحل إلی القاهرة فسمع بها.
و اشتغل بالفقه بحلب علی جدی الأعلی لأمی فخر الدین أبی عمرو عثمان بن خطیب جبرین و به تفقه، و قرأ بحماة الفقه أیضا علی القاضی شیخ الإسلام شرف الدین بن البارزی المشار إلیه، و بدمشق علی العلامة برهان الدین الفراری، و بالقاهرة علی الشیخ شمس الدین الأصفهانی قرأ علیه أصول الفقه و حصل. و کان إماما عالما مفتیا محدثا فقیها، حدث بحلب، سمع علیه بها جماعة کثیرون منهم شیخنا أبو إسحق إبراهیم و أبو المعالی ابن عشایر و أبو البرکات موسی الأنصاری و غیرهم، و درس بحلب بالمدارس الزجاجیة و الشرفیة و الظاهریة و البلدقیة.
و ذکره الإمام الحافظ أبو عبد اللّه الذهبی فی معجمه المختص بالفضلاء و قال فیه: العالم الفقیه کمال الدین، قال: قدم علینا دمشق طالب حدیث. قال: و له فهم و مشارکة

و فضائل و سمع بمصر و إسکندریة و أفتی ا ه.
و اشتغل علیه بحلب جماعة. أخبرنی شیخنا أبو إسحق الحلبی قال: التزم الشیخ کمال الدین المذکور أن یقری‌ء فی یوم واحد ربع الحاوی الصغیر فی الفقه بالدلیل و التعلیل، فجلس بالمدرسة الظاهریة و جلس عنده بعض الطلبة فقرأ علیه من أول الحاوی، فشرع یقرره بالدلیل و التعلیل. قال شیخنا: فرحت إلیهم وقت الضحی فوجدته یقرر فی باب الحیض، و استمر إلی أن وصل إلی کتاب الصلاة، فسئم الطلبة و تحقق استحضاره فی الفقه.
و کان شیخا جلیلا دینا کریما ذا أخلاق جمیلة و محاضرة حسنة، و له الید الطولی فی الفرائض و الحساب، و کتب و صنف.
و ذکره الإمام بدر الدین بن حبیب فی تاریخه و قال فیه: عالم تبین عرفانه، و تمیز طوفانه، و محدث طابت أخباره، و حسنت آثاره، قدره جلیل، و بیته أثیل، و أخلاقه جمیلة، و محاضرته بالمحاسن کفیلة، حصل و دأب، و رحل و سمع و قرأ و کتب، و أفتی و أجاد، و رأس علی أقربائه و ساد، و باشر بحلب مشیخة الخانقاه الزینیة، و درس بالرواحیة و الشرفیة و الزجاجیة و الظاهریة، و استمر ماشیا علی الدهر، إلی أن رمی من الحتف بسهم القهر. انتهی. (الدر المنتخب).
أخبرنا شیخنا أبو الوفا بن محمد الحلبی بها قال: (أنا) المشایخ الستة کمال الدین أبو الفضل عمر بن إبراهیم بن عبد اللّه بن العجمی، و المسند عز الدین محمد بن عبد العزیز العجمی، و الرحلة المکثر کمال الدین أبو الحسن محمد بن الإمام أبی القاسم عمر بن حبیب، و الخلیل الأصیل ناصر الدین أبو عبد اللّه محمد بن محمد الشهیر بابن الطباخ، و الخلیل الأصیل زین الدین عمر بن محمد بن علی بن الرکابی، و الخلیل الأصیل تاج الدین أبو محمد عبد اللّه ابن الإمام المسند شهاب الدین أبی العباس أحمد بن عشایر السلمی الحلبیون، قال الثلاثة الأولون: (أنا) سماعا الشیخ الإمام المسند شمس الدین أبو بکر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن العجمی. و قال الثلاثة الآخرون: (اتنا) إجازة زینب بنت کمال الدین أحمد ابن عبد الرحیم المقدسة قالت هی و أبو بکر بن العجمی: (اتنا) ابن القمیرة قال شمس الدین أبو بکر سماعا و قال إجازة قال: (اتنا) أم عتب تجنّی بنت عبد اللّه الوهبانیة قراءة علیها و أنا أسمع قالت: (انا) أبو عبد اللّه الحسینی بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالی،

(انا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن زرقویه، (أنا) أبو علی إسماعیل بن محمد الصفار، (ثنا) زکریا بن یحیی بن أسد المروزی، (ثنا) معروف الکرخی، قال بکر ابن خنیس: [إن فی جهنم لوادیا تتعوذ جهنم من ذلک الوادی کل یوم سبع مرات.
الحدیث].
توفی بحلب یوم الأربعاء تاسع شهر ربیع الأول سنة سبع و سبعین تغمده اللّه برحمته ا ه.
و ترجمه الحافظ ابن حجر فی الدرر الکامنة ببعض ما تقدم، و مما قاله: أنه کان له إلمام قوی بعلم الحدیث، و انتهت إلیه ریاسة الفتوی بحلب مع الشهاب الأذرعی. و نحو ذلک فی المنهل الصافی.408- عمر بن أحمد بن أمین الدولة المتوفی سنة 777

عمر بن أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه بن عبد المنعم ابن أمین الدولة الحلبی زین الدین أبو حفص.
ولد سنة عشر و سبعمایة، و باشر دیوان الإنشاء مدة، ثم أعرض عنه.
و قال ابن حبیب: تعلق بمذهب أحمد و لازم التواضع، و اشتغل بالکتابة و الأدب و الحدیث، و قدم دمشق و مصر، و رجع إلی حلب فمات بها فی سنة 777 و له سبع و ستون سنة.

409- محمد بن عمر بن حبیب المتوفی سنة 777

محمد بن عمر بن حسن بن عمر بن حبیب بن عمر بن شویخ بن عمر الدمشقی الأصل الحلبی کمال الدین.
ولد فی مستهل ربیع الأول سنة ثلاث و سبعمائة، و حضر علی سنقر الموطأ للقعنبی و مسند الشافعی و البخاری و ابن ماجه و معجم ابن قانع و الناسخ لأبی عبید و الصمت