نام کتاب: إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء
نویسنده: طباخ، محمد راغب
تاریخ وفات مؤلف: 1370 ه. ق
موضوع: جغرافیای شهرها
زبان: عربی
تعداد جلد: 8
ناشر: دار القلم العربی
مکان چاپ: حلب
سال چاپ: 1408 ه. ق
نوبت چاپ: دوم
إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء
ia'lam alnbla'a btarikh hlb alshhba'a
تألیف: محمد راغب الطباخ الحلبی تاریخ النشر: 01/01/1988
ترجمه، تحقیق: محمد کمال
الناشر: دار القلم العربی
النوع: ورقی غلاف فنی، حجم: 25×18، عدد الصفحات: 3884 صفحه الطبعه: 1 مجلدات: 8
اللغه: عربی
تنویه و شکر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء ؛ ج7 ؛ ص647
موعة الشیخ محمد العرضی، عند الشیخ یوسف الجمالی (1).
تراجم علی نسق الریحانة للشیخ محمد العرضی، عند الشیخ یوسف المذکور و فی مکتبة الشیخ محمد سلطان (1).
مجموعة جمیل أفندی الجابری (1).
ضخم الرأس و الکرادیس ذا مسربة و هی آیة النجباء أزهر اللون أدعج العین أقنی الأنف رحب الجبین ذی اللألاء أشنب الثغر أفرق السن و ضاح المحیا ذا لحیة کثاء أهدب الجفن بارع الحسن عذب النطق یمّ التقی کثیر الحیاء ظاهر البشر کان یفترّ عن أمثال حب الغمام باهی السناء
عنقه جید دمیة فی صفاءو نقاء کالفضة البیضاء
ربعة بین منکبیه بعیدواسع الصدر کامل الأعضاء
بادنا أشعر الذراع طویل الباع ششن الکفین بحر السخاء قوله الفصل لا فضول و لا تقصیر طلق اللسان عذب الأداء محرزا من جوامع الکلم الغرّ فنون البلاغة الغراء
و إذا ما مشی تکفا کأن عنصبب إنحطاطه أو علاء
جملة إلتفاته و الهوینامشیه إن مشی ذریع الخطاء
خافض الطرف دائم الفکر جمّ الشکر و الذکر صادق الأنباء أجود الناس أصدق الناس أسمی الناس قدرا من خص بالعلیاء
بین کتفیه مثل بیض حمامخاتم و هو خاتم الأنبیاء
و من نظمه قوله ممتدحا بها صاحب الرسالة صلّی اللّه علیه و سلم:
بعلیاک یا شمس النبیین و الرسلغدت سائر الأملاک و الرسل تستعلی
ملکت زمام المجد ختما و مبدأو حزت مقام الحمد فی موقف الفصل
و توجت تاج العلم و الزهد و التقیو صدق الوفا و النصح و البر و العدل
و بالغت فی الإبلاغ حتی لقد غدابصدقک صدع الدین ملتئم الشمل
و کم لک حقا معجزات خوارقأضاءت لنا کالشمس فی أفقها المجلی
ولدت کریما من کرام منقلابأطهر أصلاب مصانا عن الدخل
وضعت مجیدا رافع الرأس حامدالربک مختونا و سربلت بالفضل
فأنعم بمیلاد النبی الذی بهلنا شرف سامی الذری وارف الظل
إلی أبیات أخر ذکرها المرادی. و أورد له قصیدة أخری نبویة.
و له مخمسا أبیات الحاجری بقوله:
غریمی غرامی فیک یا من إذا بداجمال محیاه أبان لنا الهدی
ترفق فقد أشمت فی حبک العداأیا حرم الحسن البدیع الذی غدا
و من حوله عشاقه تتخطف إلی کم أقاسی فی الهوی لوعة النویو قد جد بی وجدی و صبری قد ثوی
فیا من بلام الخد للحسن قد حویعسی عطفة من واو صدغک فی الهوی
أعیش بها و الواو ما زال یعطف لئن غبت عن عینی و شطت معاهدفإنی علی الأشجان فیک مکابد
و حوشیت عما قال عنی حاسدفإن غرامی بعد بعدک زائد
و حقک عما کنت تدری و تعرف و له مقتبسا:
معشر العذال إنیلی بسر الحب علم
لا تظنوا بی سلوّاإن بعض الظن إثم
و له عاقدا:
الراحمون لقد أتی یرحمهمرب العلا الرحمن نصا محکما
یا أیها الناس ارحموا من قد غدافی الأرض یرحمکم غدا من فی السما
و له عاقدا حدیث حسان الوجوه:
قد توسمت فیک یا قرة العین نجاحا و دفع کل کریه
جازما حیث قال خیر البرایااطلبوا الخیر من حسان الوجوه
و له تخمیس بیتین من بین المصراعین:
مالی إذا وضع الکتاب وسیلةتجدی إلیّ و لا لدیّ فضیله
و عیون آمال النجاة کلیلةمنی فلا أمل و لا لی حیله
أنجو بها من هول یوم الموعد إلا اعترانی بالذنوب و أننیما زلت دهری للمعاصی أجتنی
و رکبت متن غوایتی فأضلنیو أضعت أوقاتی سدی لکننی
متمسک بلواء آل محمد و له مضمنا:
یا رب قد وافیت بابک ضارعاأرجو رضاک و أنت أمن اللائذ
متوسلا بمحمد و بآلههذا مقام المستجیر العائذ
و له أیضا:
أمعذبی من دعج نجلاویه قدقرطست أحشائی بهم نافذ
و قلبتنی حتی خفیت عن الخفاو سددت بالهجر المبید منافذی
فأتیت کعبة حسنک الزاهی بهامتشبثا لما غدوت منابذی
أرجو حنانا منک یزلف نائیاهذا مقام المستجیر العائذ
و له فی التلمیح إلی المثل کقابض الماء بالید:
و خصر یحاکی یا ابن ودی نحو لهلجسم معنی بالصبابة مکمد
إذا رمته ضما یقول لطافةألم ترنی کالقابض الماء بالید
و من غرامیاته هذه القصیدة البدیعة التی مطلعها:
أما و الهوی إنی بحسن التجلدأروح بهجری کل وقت و أغتدی
أکابد تبریحا عن الصد و القلیو مالی براح عن غرام مسهد
و هی طویلة جدا، و له غیر ذلک.
و کانت وفاته سلخ رمضان سنة ثلاث و سبعین و مائة و ألف رحمه اللّه تعالی ا ه.
أقول: قد کنت اطلعت علی دیوانه فی بعض المکاتب فی حلب، غیر أنه لم یتیسر لی نقل شیء منه.1084- حسین بن مصطفی الزیباری المتوفی سنة 1173
حسین بن مصطفی بن حسن الزیباری الحلبی، الشیخ الفاضل الأدیب.
ولد سنة أربع و تسعین و ألف، و أقام بمدرسة الشعبانیة بحلب مدة خمسین سنة، و أکب علی الطلب حتی برع فی الأدب، و کان له اسم بین شعراء حلب، فمن شعره قصیدة مدح بها أحد حکامها مطلعها:
من اللّه أرجو نصرة الحق و الشرعبأمن و یمن دائم الخصب و النفع
بمقدم أهل الجود و المجد و الهدیو میض المحیا فی العلا طیب الطبع
سلیمان سیف اللّه ذی الفخر فی النهیفضیل کسعد الدین و السید السبع
و منها:
و دمت قریر العین ما جن غاسقو ما بزغت شمس علی الوتر و الشفع
و منها:
لذلک وافانا البشیر مؤرخاسلیمان سیف اللّه بالحق و الشرع
توفی بحلب سنة ثلاث و سبعین و مائة و ألف رحمه اللّه تعالی.1085- عبد المعطی بن معتوق المتوفی سنة 1174
عبد المعطی بن معتوق الحلبی البیری، نسبة إلی بیرة الفرات، الحنفی الصالح الورع.
کان صاحب ثروة، ثم قعد به حاله فاشتغل بالنسخ و تجوید الخط، فکان له الخط الحسن، أخذ ذلک بدمشق عن الرجل الصالح الشیخ محمد العمری الدمشقی المشهور، و عاد لحلب فانتفع فی الخط به الکثیر.
و کان شکلا حسنا و له المنادمة العجیبة و المطارحة الغریبة، مع الصلاح و التقوی و التخلی للعبادة. و کان له فی یدیه و رجلیه أصابع زائدة قطع بعضها، و هذه الزیادة فی الأصابع استمرت فی عقبه أیضا، و کان یکتب عن نفسه بألتی برمق، و معناها بالعربیة ست أصابع. و کانت له الحظوة عند الولاة فمن دونهم.
توفی رحمه اللّه تعالی و نفعنا به بداره الکائنة بمحلة الجلّوم ثامن عشر ربیع الثانی یوم الأربعاء سنة أربع و سبعین و مائة و ألف، و دفن خارج باب قنسرین فی التربة التی فیها مزار
الشیخ عبد الرزاق أبی نمیر، و کانت له جنازة حافلة رحمه اللّه تعالی.1086- علی بن مصطفی الدبّاغ المیقاتی المتوفی سنة 1174
علی بن مصطفی الملقب بأبی الفتوح الدبّاغ المعروف بالمیقاتی الشافعی الحلبی، صاحب العلوم الغزیرة و التصانیف الشهیرة، العالم الإمام المحقق المحدث الأدیب الماهر النحریر الشیخ البارع المدقق القدوة.
کان أحد من أنجبتهم الشهباء فی زماننا و اشتهروا بالفضل و الأدب، و کان له فی کل فن القدح المعلّی، علیّ الهمة، کاشفا فی المعلومات کل مدلهمة.
ولد فی سنة أربع و مائة و ألف، و قرأ القرآن، و اشتغل بطلب العلم علی جماعة کالعالم الشیخ أحمد الشراباتی، و الفاضل الشیخ سلیمان النحوی. و ارتحل إلی دمشق و أخذ بها عن الأستاذ الشیخ عبد الغنی النابلسی و الشیخ محمد الغزی مفتی الشافعیة و الشیخ عبد الکریم الخلیفتی المدنی و الشیخ عبد اللّه بن سالم البصری المکی و الشیخ أبی الطاهر الکورانی المدنی و الشیخ محمد عقیلة المکی و الشیخ أبی الحسن السندی نزیل المدینة و الشیخ محمد المعروف بالمشرقی المغربی و الشیخ منصور المنوفی و الشیخ عبد الرؤوف البشبیشی و الشیخ أبی المواهب الحنبلی الدمشقی و الشیخ محمد بن علی الکاملی الدمشقی. و له مشایخ کثیرون من أهل الحرمین و مصر و القدس و غیر ذلک.
و کان له المعرفة التامة بالأنساب و الرجال و التاریخ. و کان موقتا بجامع بنی أمیة بحلب.
و له من التآلیف شرح علی البخاری وصل فیه إلی الغزوات، و حاشیة علی شرح الدلائل للفاسی.
و کان شعره رائقا نضیرا، و له مقاطیع و موشحات و غیر ذلک، فمما وصلنی من ذلک قوله:
لطلعة وجه المصطفی النور کلهعلی حسب استعداد رائیه نورها
هی الشمس تعطی الشیء ظلا بمثلهو إن قلت الجدوی فمنا قصورها