أسْرِج جَوادَكَ مُسْرِعاً مُشْمِّر *** اًلِلحَربِ غَيْرَ معرّدٍ لفَرارِ[1]
أجِبِ الإمام ودبَّ تحت لوائِه *** واغـر العـدوَ بـصارمٍ بتّارِ
قالت : قد كان ذاك يا أميرالمؤمنين ، ومثلك عفا ، والله تعالى يقول :﴿عفا الله عمّا سلف﴾[2].
قال : هيهات أما أنّه لو عاد لعدتِ ، ولكنه اخترمَ دونك ، فكيف قولك حين قتل ؟
قالت : نسيته يا أميرالمؤمنين .
فقال بعض جلسائه : هو والله حين تقول يا أميرالمؤمنين :
يا للرِجالِ لـعظمِ هَـولِ مُـصيبةٍ *** فَدَحَتْ فـليسَ مصابهـا بالهـازلِ
الشمسُ كـاسفةٌ لِفَقْـدِ إمـامنـا *** خَيـرِ الخـلائِـقِ والإمـامِ العادلِ
يا خَيرَ مَنْ ركِبَ المطي ومَنْ مَشى *** فَـوْقَ التـرابِ لـمحتفٍ أو ناعلِ
حاشا النبيّ لقـد هـددتَ قواءَنـا *** فـالحقُ أصبـحَ خـاضِعـاً للباطلِ
فقال معاوية : قاتلكِ الله يا بنت صفوان ، ما تركتِ لقائلٍ مقالاً ، اُذكري حاجتك .
قالت : هيهات بعد هذا والله لا سألتك شيئاً ، ثم قامت فعثرت فقالت : تَعِسَ شانِىء علي .
فقال : يا بنت صفوان زعمتي أن لا أحبّه .
قالت : هو ما علمت[3].
46 اُم بكر
راوية من راويات الحديث ، عدّها البرقي من الراويات عن الإمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام .
[1]ـ عَرَّدَ الرجل تعريداً : إذا فرّ . الصحاح 2 : 508 ( عَرَدَ ) .
[2]ـ المائدة : 90 .
[3]ـ بلاغات النساء : 75 ، أعيان الشيعة 3 : 475 ، أعيان النساء : 46 ، رياحين الشريعة 3 : 366 .
وذكرها أيضاً السيّد الخوئي رحمه الله في معجم رجال الحديث[1].
47 اُم جعفر بنت محمّد بن جعفر
راوية من راويات الحديث ، روت عن أسماء بنت عميس ، وروى عنها عمارة بن مهاجر .
ذكرها الصدوق في المشيخة في طريقه إلى أسماء بنت عميس[2].
48 اُم حبيبة
صحابية جليلة ، راوية للحديث ، عدّها الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم[3]، وتبعه في ذلك ابن داود في رجاله[4]. ولها ذكرٌ في جامع الرواة[5]، ومعجم رجال الحديث[6].
49 اُم حذيفة اليمان
من الصحابيات لدى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد سألت حذيفة يوماً : أي وقتٍ كُنتَ فيه مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
فقال : في الوقت الذي كان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يصلّي فقال لي :
« يا حذيفة هل التفتّ إلى الحالة التي كنتُ عليها » ؟
قلت : نعم يا رسول الله .
[1]ـ رجال البرقي : 62 ، معجم رجال الحديث 23 : 174 .
[2]ـ انظر : مَن لا يحضره الفقيه ( المشيخة ) 4 : 28 ، تكملة الرجال 2 : 702 ، تنقيح المقال 3 : 71 ، أعيان الشيعة 3 : 475 ، رياحين الشريعة 3 : 371 ، معجم رجال الحديث 23 : 174 .
[3]ـ رجال الشيخ الطوسي : 32 .
[4]ـ رجال ابن داود : 223 .
[5]ـ جامع الرواة 2 : 455 .
[6]ـ معجم رجال الحديث 23 : 175 .
قال : « لقد بشّرني الملك بأنّ الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنة ، وفاطمة ابنتي سيّدة نساء أهل الجنة » .
قاله الشيخ ذبيح الله المحلاتي في رياحين الشريعة نقلاً عن ابن مندة و أبي نعيم[1].
50 اُم حرام بنت ملحان
صحابية جليلة ، ذكرها الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم[2].
وفي الإستيعاب : اُم حزام بنت ملحان بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجّار ، زوج عبادة بن الصامت ، واُخت اُم سليم ، وخالة أنس بن مالك . لم أقف لها على اسم صحيح ، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكرمها ويزورها في بيتها ويقيل عندها . ودعا لها بالشهادة ، فخرجت مع زوجها عبادة غازية في البحر ، فلمّا وصلوا إلى جزيرة قبرص خرجت من البحر فقرّبت إليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت ودفنت في موضعها ، وذلك في إمارة معاوية وخلافة عثمان[3].
وفي تنقيح المقال : اُم حرام بنت ملحان الأنصارية الخزرجيّة البخاريّة .
الضبط : حرام : بالحاء ، والراء المهملة ، والألف ، والميم على ما في اُسد الغابة وغيره ، وبالزاي المعجمة على ما في رجال الشيخ رحمه الله .
وملحان : بكسر الميم ، وسكون اللام ، وفتح الحاء المهملة بعدها ألف ونون ، من أسماء الرجال ، ومنه ابن الحائل ملحان بن عوف بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير ، وإليه يُنسب جبل ملحان المطلّ على تهامة ، واسم الجبل ريشان فيما حسبه ياقوت في المعجم .
عدّها جمع ـ منهم الشيخ في رجاله وابن عبدالبر وابن مندة وأبونعيم وابن الأثير ـ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
[1]ـ رياحين الشريعة 3 : 376 .
[2]ـ رجال الشيخ الطوسي : 33 .
[3]ـ الإستيعاب ( المطبوع بهامش الإصابة ) 4 : 443 .
وفي اُسد الغابة : أنّ اسمها الرميصاء ، وقيل القميصاء ، ولا يصح لها اسم ، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكرمها ويزورها في بيتها ويقيل عندها ، وأخبرها أنّها شهيدة .
وقال المامقاني في نهاية كلامه : ويستفاد من اكرام النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم إياها وزيارتها لها وقيلولته عندها حسنها ، والله العالم[1].
51 اُم الحسن بنت ابن شدقم
اُم الحسن بنت الحسن بن علي بن الحسين بن علي ، المعروف بابن شدقم الحسيني المدني .
عالمة ، فاضلة ، كاملة ، أجازها الشيخ عزّالدين الحسيني ابن الشيخ عبدالصمد ابن الشيخ شمس الدين محمّد الجبعي العاملي الحارثي الهمداني المتوفى سنة 984هـ والد الشيخ البهائي ، كما وأجازها والدها الحسن بن علي بن الحسين المشهور بابن شدقم ، ولاخوتها السيّد محمّد والسيّد علي والسيّد حسين ، كتبها لهم عام تشرّفه بمكّة المعظّمة ونزوله بدار والدها بعد يوم الغدير سنة 983هـ ، وكانت هذه الاجازة مختصرة[2].
52 اُم الحسن
اُم الحسن بنت عبدالله ابن الإمام محمّد الباقر عليه السلام .
عدّها الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام[3].
وقال الشيخ المامقاني في تنقيح المقال : ظاهره كونها إماميّة ، إلاّ أني لم أقف على اسمها ولا حالها ، وربما يشكل الأمر بتصريح صاحب عمدة الطالب بأن الباقر عليه السلام أعقب من أبي عبدالله
[1]ـ تنقيح المقال 3 : 71 . وانظر : نقد الرجال : 412 ، مجمع الرجال 7 : 180 ، جامع الرواة 2 : 455 ، رياحين الشريعة 3 : 374 ، معجم رجال الحديث 23 : 175 ، أعيان الشيعة 3 : 476 ، اُسد الغابة 5 : 574 .
[2]ـ رياض العلماء 1 : 253 ، الذريعة 1 : 186 رقم 962 ، رياحين الشريعة 3 : 375 .
[3]ـ رجال الشيخ : 341 .
الصادق عليه السلام وحده ، فإن ظاهره نفي كون ولد للباقر عليه السلام اسمه عبدالله ، فتفحّص[1].
53 اُم الحسن
اُم الحسن بنت الإمام محمّد الباقر عليه السلام .
قال السيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة : اُم الحسن بنت الإمام أبي جعفر محمّد بن علي الباقر ، روت الحديث ، أخرج لها الحاكم في المستدرك في وفاة فاطمة الزهراء عليه السلام رواية عن أخيها جعفر بن محمّد ، رواها عيسى بن عبدالله العلوي عن أبيه عنها . ويمكن كونها بنت عبدالله ونسبت إلى جدها ، ويؤيده أنّهم لم يذكروا في أولاد الباقر عليه السلام مَن اسمها اُم الحسن أو تكنّى باسم الحسن ، وإنّما ذكروا زينب و اُم سلمة ، وقيل : إنّ اُم سلمة هي زينب[2].
وفي المستدرك على الصحيحين : أخبرنا أبوالحسين بن يعقوب الحافظ ، أخبرنا أبوالعباس الثقفي ، حدّثني علي بن عقيل بن عبدالله بن محمّد بن عقيل ، حدّثني عيسى بن عبدالله العلوي ، عن أبيه ، عن اُم الحسن بنت أبي جعفر محمّد بن علي ، عن أخيها جعفر بن محمّد قال :
« ماتت فاطمة رضي الله عنها وهي بنت إحدى وعشرين ، وولدت على رأس سنة إحدى وأربعين من مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم »[3].
54 اُم الحسن النخعيّة
راوية للحديث ، روت عن الإمام علي بن أبي طالب أميرالمؤمنين عليه السلام ، وروى عنها أبوزهرة .
أخرج لها الشيخ الكليني رحمه الله روايةً في الكافي ، قال : أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ،
[1]ـ تنقيح المقال 3 : 71 . وانظر : مجمع الرجال 7 : 180 ، منهج المقال : 400 ، نقد الرجال : 412 ، جامع الرواة 7 : 180 ، أعيان الشيعة 3 : 476 ، رياحين الشريعة 3 : 376 ، معجم رجال الحديث 23 : 175 .
[2]ـ أعيان الشيع 3 : 476 .
[3]ـ المستدرك على الصحيحين 3 : 163 .
عن أبي زهرة ، عن اُم الحسن ، قالت :
مرَّ بي أميرالمؤمنين عليه السلام فقال : « أي شيء تصنعين يا اُم الحسن ؟ » .
قلت : أغزل .
فقال : « أما أنه أحلّ الكسب » ، أو « من أحلّ الكسب » .
وروى ذلك أيضاً الشيخ الطوسي في التهذيب[1].
55 اُم الحسين
اُم الحسين بنت الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام .
راوية من راويات الحديث[2].
روى الكليني في الكافي : عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد ابن محمّد ، عن الحسين بن موسى ، عن اُمه و اُم أحمد بنت موسى قالتا :
كنّا مع أبي الحسن عليه السلام بالبادية ونحن نريد بغداد ، فقال لنا يوم الخميس : « اغتسلا اليوم لغدٍ الجمعة ، فإنّ الماء بها غداً قليل » ، فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة[3].
ورواها أيضاً الصدوق في الفقيه ، والشيخ الطوسي في التهذيب[4].
وقد ذكرناها في ترجمة اُم أحمد بنت موسى مع بعض الاختلافات ، فراجع .
[1]ـ الكافي 5 : 311 حديث 32 باب النوادر ، التهذيب 6 : 382 حديث 1127 باب المكاسب ، جامع الرواة 2 : 455 ، تنقيح المقال 3 : 71 ، رياحين الشريعة 3 : 376 ، معجم رجال الحديث 23 : 175 .
[2]ـ جامع الرواة 2 : 455 ، تنقيح المقال 3 : 71 ، رياحين الشريعة 3 : 358 ، معجم رجال الحديث 23 : 172 و 175 .
[3]ـ الكافي 3 : 42 حديث 6 باب وجوب الغسل يوم الجمعة .
[4]ـ الفقيه 1 : 61 حديث 227 باب غسل يوم الجمعة ودخول الحمّام ، التهذيب 1 : 365 حديث 1110 باب الأغسال وكيفية الغسل من الجنابة .
56 اُم الحصين الأحمسيّة
اُم الحصين بنت إسحاق الأحمسيّة ، كما في الاستيعاب .
وهي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، روت عنه ، وروى عنها العيزار بن حريث ، ويحيى بن حُصين ، وشهدت مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حجّة الوداع[1].
57 اُم حكم الهاشميّة
اُم حكم بنت الزبير بن عبدالمطلب بن هاشم .
تزوّجها ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب ، فولدت له أربعة أولاد وبنتين .
راوية للحديث ، روت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قاله الشيخ ذبيح الله المحلاتي في رياحين الشريعة[2].
58 اُم حكيم الهاشميّة
اُم حكيم البيضاء بنت عبدالمطلب بن هاشم ، عمّة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم .
اُم ها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم .
وهي توأمة عبدالله ، وقد اُختلف في ذلك ، ولم يختلف أنّها شقيقته وشقيقة أبي طالب والزبير . كانت عند كرز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبدمناف ، فولدت له عامراً وبنات ، وهي القائلة : إنّي لحصان فما أتكلم ، وصناع فما أعلم .
كانت فصيحة اللسان ، بليغة الكلام ، شاعرة .
[1]ـ انظر : رجال الشيخ : 34 ، مجمع الرجال 7 : 180 ، منهج المقال : 400 ، نقد الرجال : 412 ، جامع الرواة 2 : 455 ، تنقيح المقال 3 : 71 أعيان الشيعة 3 : 476 معجم رجال الحديث 23 : 175 ، الإستيعاب ( المطبوع مع الإصابة ) 4 : 445 .
[2]ـ رياحين الشريعة 3 : 380 .
ومن شعرها ما رثت به أباها عبدالمطلب في حياته ، وذلك إنّه جمع بناته في مرضه وهنّ : أروى ، و اُم حكيم البيضاء ، و اُميمة ، وبرة ، وصفيّة ، وعاتكة ، وأمرهنّ بأن يقلْن في حياته ما يردن أن يرثينه بعد وفاته ليسمع ما تريد أن تقول كلّ واحدة منهنّ ، فأنشأت كلّ واحدة منهنّ أبياتاً في رثائه ، فقالت اُم حكيم :
ألا يا عين جُودي واستهلـي *** وابـكِ ذا الندى والمكرمـاتِ
ألا ياعين وَيـحكِ أسعفينـي *** بـدمعٍ مِـنْ دمـوعٍ هاطلاتِ
وابكِ خيرَ مَنْ ركَب المطـايا *** أبـاكِ الخيـر تـبار الفـراتِ
طويل الباع شيبة ذي المعالي *** كريم الخيم محمود الهبات[1]
59 اُم حكيم الخوليّة
اُم حكيم بنت عمرو بن سفيان الخوليّة .
راوية للحديث ، عدّها الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من الراويات عن الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليه .
وقال المامقاني في تنقيح المقال : لم أقف على اسمها ولا حالها .
والخوليّة : إمّا بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الواو ، وفتح الباء المثناة من تحت ، والهاء ، نسبة إلى خولان بن أبي ، بطن من كهلان من القحطانيّة .
أو بكسر الخاء ، وفتح الواو ، وكسر اللام ، وتشديد الياء ، نسبة إلى جدّ له مسمّى بخولة[2].
[1]ـ انظر : اُسد الغابة 5 : 227 ، أعلام النساء 1 : 32 ، أعيان الشيعة 3 : 247 ، رياحين الشريعة 3 : 380 .
[2]ـ انظر : رجال الشيخ : 66 ، مجمع الرجال 7 : 180 ، منهج المقال : 400 ، نقد الرجال : 412 ، جامع الرواة 2 : 455 ، تنقيح المقال 3 : 71 ، أعيان الشيعة 3 : 476 ، معجم رجال الحديث 23 : 176 .