کتاب اعلام النسا المومنات

استشهد الإمام عليّ عليه السلام قالت اُم الهيثم النخعية .

أشـاب ذوائبي وأذلّ ركنـي *** أمـامة حين فـارقت القـرينا

تـطيف بـهِ لحـاجتها إليـه *** فلمّا استيأست رفعت رنينا[1]

وكان الإمام عليّ عليه السلام قد أمر المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب أن يتزوّج أمامة بنت أبي العاص بن الربيع زوجته بعده ؛ لأنّه خاف أن يتزوّجها معاوية ، فتزوّجها المغيرة فولدت له يحيى ، وبه كان يكنّى ، وهلكت عند المغيرة ، وقد قيل : إنّها لم تلد لعلي ولا للمغيرة كذلك ، قال الزبير : إنّها لم تلد للمغيرة بن نوفل ، قال : وليس لزينب عقب .

وروي أنّ علياً سلام الله عليه لما حضرته الوفاة قال لأمامة بنت أبي العاص :

« لا آمن أن يخطبك هذا الطاغية بعد موتي ـ يعني معاوية ـ فإن كان لك في الرجال حاجة فقد رضيتُ لكِ المغيرة بن نوفل عشيراً » .

فلمّا انقضت عدّتها كتبَ معاوية بن أبي سفيان إلى مروان بن الحكم يأمره أن يخطبها عليه ويبذل لها مائة ألف دينار ، فلمّا خطبها أرسلت إلى المغيرة بن نوفل : أنّ هذا قد أرسل يخطبني فإن كان لك بنا حاجة فأقبل ، وخطبها من الحسن بن علي عليهما السلام فزوّجها منه .

وروى الكليني في الكافي في باب النكاح من الكافي بسنده عن أبي جعفر عليه السلام : إن في أولاد علي بن أبي طالب محمّد بن علي الأوسط ، اُمه أمامة بنت أبي العاص ، وهذا ينافي القول بأنّها لم تلد لعلي عليه السلام .

وروى الكليني في الكافي أيضاً عن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، عن فاطمة بنت علي ، عن أمامة بنت أبي العاص ابن الربيع و اُمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قالت : أتاني أمير المؤمنين علي عليه السلام في شهر

[1]ـ في مقاتل الطالبيين : 43 نقلاً عن أبي مخنف ورد البيتان هكذا :

أشاب ذؤابتي وأطال حزني *** أمـامة حين فارقت القرينا

تطوف به لحـاجتها إليـه *** فلمّا استيأست رفعت رنينا

رمضان فاُتي بعشاء تمر وكمأة فأكل عليه السلام ، وكان يحبّ الكمأة[1].

120 امرأة أشرف الحدّاد

سيّدة جليلة ، من ربّات العبادة والورع والزهد ، ومن فواضل نساء عصرها ، صاحبة إيمان واعتقاد بالأئمة عليهم السلام ، وخصوصاً الإمام الحسين صلوات الله عليه . لها حكاية عجيبة ولطيفةٌ تدلّ على درجة إيمانها وتعلّقها بسيّد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام ، وتدلّ أيضاً على فضيلة زيارة عاشوراء .

قال المحدّث النوري في كتابه « دار السلام » : حدّثني الصالح التقي النقي المبرّأ من كلّ درن الحاج المولى حسن اليزدي ، المجاور في المشهد الغروي ـ وهو من الذين وفوا بحقّ المجاورة وأتعبوا أنفسهم في مجهود العبادة ، كثّر الله من أمثالهم وأصلح بالهم ومآلهم ـ ، عن العدل الثقة الأمين الحاج محمّد علي اليزدي ، قال :

كان رجل صالح فاضل في يزد مشتغل بنفسه ومواظب لعمارة رمسه ، يبيت في الليالي في مقبرة خارج بلد يزد تُعرف بالمزار ، وفيها جملة من الصلحاء ، وكان له جار نشأ معه من صِغر سنّه عند المعلّم إلى أن صار عشّاراً في أوّل كسبه ، وكان كذلك إلى أن مات ، ودفن في تلك المقبرة قريباً من المحلّ الذي كان يبيت فيه المولى المذكور ، فرآه بعد موته بأقل من شهر في المنام في زيّ حسن وعليه نضرة النعيم ، فتقدم إليه وقال له :

إنّي عالم بمبدئك ومنتهاك وباطنك وظاهرك ، ولم تكن ممنّ يحتمل في حقّه حسن في الباطن ، ويحمل فعله القبيح على بعض الوجوه الحسنة كالتقيّة أو الضرورة أو إعانة المظلوم وغيرها ، ولم يكن عملك مقتضياً إلاّ للعذاب والنكال فبما نلت هذا المقام ؟ !

[1]ـ الكافي 6 : 369 حديث 1 باب الكمأة . وانظر ترجمتها في : تنقيح المقال 3 : 69 ، أعيان الشيعة 3 : 486 ، رياحين الشريعة 3 : 350 ، معجم رجال الحديث 23 : 181 ، أعيان النساء : 43 ، الطبقات الكبرى 8 : 39 ، تأريخ الطبري 5 : 154 ، الكامل في التأريخ لابن الأثير 3 : 397 ، اُسد الغابة 5 : 400 ، الإصابة 4 : 236 ، أعلام النساء 1 : 77 نقلاً عن منتخب أزواج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم للزبير بن بكّار والسمط الثمين للمحب الطبري .

قال : نعم الأمر كما قلت ، كنتُ مقيماً في أشدّ العذاب من يوم وفاتي إلى أمس ، وقد توفّيت فيه زوجة أشرف الحداد ودفنت في هذا المكان ، وأشار إلى طرف بينه وبينه قريب من مائة ذراع ، وفي ليلة دفنها زارها أبو عبدالله عليه السلام ثلاث مرّات ، وفي المرّة الثالثة أمر برفع العذاب عن هذه المقبرة ، فصرتُ في نعمة وسعة وخفض عيش ودعة .

فلمّا انتبه كان متحيّراً ، ولم تكن له معرفة بإسم الحداد ومحلّه ، فطلبه في سوق الحدادين فوجده فقال له : ألك زوجة ؟ قال : نعم ، توفّيت بالأمس ودفنتها في المكان الفلاني ، وذكر الموضع الذي أشار إليه .

قال : فهل زارت أبا عبدالله عليه السلام ؟

قال : لا .

قال : فهل كانت تذكر مصائبه ؟

قال : لا .

قال : فهل كان لها مجلس تذكر فيها مصائبه ؟

قال : لا .

فقال الرجل : وما تريد من السؤال ؟ فقصّ عليه رؤياه ، وقال : اُريد أن استكشف العلاقة التي بينها وبين الإمام الحسين عليه السلام .

قال : كانت مواظبة على زيارة عاشوراء .

ونعمَ ما قال الشاعر :

أراك بحيرةٍ مَـلأتْكَ رينـا *** وشتَّتكَ الهـوى بَينـاً فبَينا

فَـطِبْ نَفساً وقرْ بالله عَينا *** إذا شئتَ النجاة فزُر حُسينا

لكـي تلقى الإلـه قرير عين

إذا عَلمَ الملائكُ مِنكَ عَـزماً *** تـرومَ مَزاره كتبوكَ رَسماً

وحُرِّمَتْ الجَحيم عليكَ حَتْماً *** فإنّ النارَ ليسَ تَمسّ جسماً

عليه غبار زوّار الحسين[1]

[1]ـ دار السلام 3 : 380 ، الغدير 6 : 12 ، أعيان النساء : 23 .

121 امرأة الحسن الصيقل

راوية من راويات الحديث ، روت عن أبي عبدالله عليه السلام ، وعن زوجها .

وروى عنها علي بن عقبة[1].

روى الكليني في الكافي عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن علي ، عن علي بن عقبة ، عن امرأة الحسن الصيقل ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « لا ينبغي الصياح على الميّت ، ولا شق الثياب »[2].

وروى في الكافي أيضاً عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن علي ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن امرأة الحسن الصيقل ، عن الحسن الصيقل ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سُئل كيف تصلّي النساء على الجنازة إذا لم يكن معهن رجل ؟

قال : « يصففن جميعاً ولا تتقدّمهن امرأة »[3].

ورواه الشيخ الطوسي في التهذيب[4].

122 امرأة من بني بكر بن وائل

قال السيّد ابن طاووس في كتابه « مقتل الحسين عليه السلام » : وروى حميد بن مسلم قال : رأيت امرأة من بني بكر بن وائل كانت مع زوجها في أصحاب عمر بن سعد ، فلمّا رأت القوم قد اجتمعوا على نساء الحسين عليه السلام وفسطاطهن وهم يسلبوهن ، أخذت سيفاً وأقبلت نحو الفسطاط وقالت : يا آل بكر بن وائل تُسلب بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا حكم إلاّ لله ، يالثارات

[1]ـ جامع الرواة 2 : 456 ، تنقيح المقال 3 : 70 ، أعيان الشيعة 3 : 474 ، معجم رجال الحديث 23 : 181 .

[2]ـ الكافي 3 : 225 حديث 8 باب الصبر والجزع والاسترجاع .

[3]ـ الكافي 3 : 179 حديث 1 باب صلاة النساء على الجنازة .

[4]ـ التهذيب 3 : 326 حديث 1017 .

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذها زوجها وردّها إلى رحله[1].

123 الشهيدة أمل العامري

ذكرها الأخ جعفر حسين نزار في كتابه « عذراء العقيدة والمبدأ الشهيدة بنت الهدى »[2]ولم يذكر عنها شيئاً ، ولا نعرف نحن عن خصوصياتها شيئاً ، وبلا شك هي احدى المجاهدات الاسلاميات ، والثائرات الساخطات على نظام البعث الكافر في العراق ، اللواتي تحدّينَ أجهزة القمع والإرهاب العفلقية ، وأعلنَّ عن عقيدتهن الاسلامية .

124 اُميمة الهاشميّة

اُميمة بنت عبدالمطلب بن هاشم ، عمّة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم .

كانت شاعرة فصيحة اللسان ، بليغة .

قالت ترثي أباها :

ألا هَلَكَ الراعي العَشيـرة ذو الفقـدِ *** وساقي الحجيج والمحامي عَنِ الـمَجدِ

وَمَـنْ يُـؤلف الضيف الغريب بيوته *** إذا مـا سمـاء النـاسِ تَبخلُ بـالرعدِ

كَسَبتَ وليداً خيرَ مـا يكسِبُ الفتـى *** فَلَـمْ تَنْفَك تـزداد يـا شيبـةَ الحَمـدِ

أبـو الحـارث الفّياض خَلِيّ مَكانـهُ *** فـلا تبعــدون فـكلُّ حَيٍ إلـى بُعـدِ

فإنّـي لـباكِ مـا بـقيتُ وَمُوجـع *** وكـانَ لَـه أهلاً لَمـا كـان من وجدي

سقاكَ وليّ الناس في القبـر مُمطـراً *** فسـوف أبكيـه وإنْ كـانَ فـي اللحدِ

فَقَـدْ كـان زَينـاً للعشيـرةِ كُلِّهـا *** وكـانَ حَميداً حيثمـا كان من حمدِ[3]

[1]ـ مقتل الحسين عليه السلام : 55 .

[2]ـ عذراء العقيدة والمبدأ : 285 .

[3]ـ أعيان الشيعة 3 : 246 .

125 أمينة الأنصاريّة

شاعرة عربية ، موالية لأمير المؤمنين عليه السلام .

قال نصر بن مزاحم في وقعة صفين : قالت أمينة الأنصارية ترثي أبا الهيثم مالك بن التيّهان ، وقد قُتل مع أمير المؤمنين علي عليه السلام بصفّين :

مَنَـعَ اليـوم أنْ أذوقَ رقـاداً *** مـالكُ إذْ مضى وكـانَ عِمادا

يـا أبا الهيثم بـنَ تيهانَ أنّـي *** صِرتُ لِلهمِّ مَعدِنـاً ووِسـادا

إذْ غدا الفاسقُ الكَفورُ عَليهـمْ *** أنّـه كـانَ مثلهـا مُعتــادا

أصبحُوا مثلَ مَنْ ثَوى يومَ اُحدٍ *** يَرحمُ اللهُ تِلكُمُ الأجسـادا[1]

126 انجبدة

مجاهدة عراقيّة في منطقة الجنوب ، شاركت في بعض وقائع ثورة العشرين ، التي قادها علماء الدين آنذاك ، ونزلت إلى أرض المعركة مع أبناء عشيرتها .

وعندما سقط ولدها شهيداً ، اقتحمت النيران وحملت جثته عائدة بها إلى موقع الثوّار ، وهي ترتجز وتقول باللّهجة العاميّة العراقيّة : « عربيد اسم امّك يا هيبة »[2].

127 أوراق بيگم

الأميرة أوراق بيگم بنت الأمير اسكندر بن قرا يوسف بن قرا محمّد بن بيرام خواجة التركمانية .

أديبة ، فاضلة ، شاعرة ، ذات عقل ورأي وحكمة ، كانت حيّة سنة 842هـ .

ولدت وترعرعت في بلاط أبيها ، وهي من أسرة آل قراقوينلو بطن من قبيلة التركمان ،

[1]ـ وقعة صفين : 365 ، أعيان الشيعة 3 : 489 ، رياحين الشريعة 3 : 454 .

[2]ـ معلومات ومشاهدات في الثورة العراقيّة الكبرى ( شاعرات في ثورة العشرين ) : 373 .

كان جدّها قرا محمّد من مؤسسي دولت الخروف الأسود .

نَقشتْ على خاتمها هذا البيت من الشعر :

بـود از جان محـب آل حيـدر *** أوراق سلطان بنت شه سكندر[1]

أي أنّ نفس أوراق بنت الشاه اسكندر تُحب آل حيدر .

128 بحريّة الخزرجيّة

بحريّة بنت مسعود الخزرجي .

في رياحين الشريعة : وهي اُم عمرو بن جنادة ، تُنسب لها الأبيات التي نظمتها اُم وهب .

وقد حضرت هذه المرأة واقعة الطف يوم العاشر من المحرم ، وحرّضت ولدها على الذهاب للحرب ، وقالت له : اُخرج يا بُني وقاتل بين يدي ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعند خروجه للحرب رآه الحسين عليه السلام فقال : « هذا شاب قُتل أبوه في المعركة ، ولعلّ اُمّه تكره خروجه » .

فقال الغلام : يابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، بأبي أنت و اُمي إنّ اُمي أمرتني بذلك ، وهي التي حمّلتني السيف ، فرخّصه الحسين عليه السلام ، حتى جاء المعركة فقال مرتجزاً :

أميري حُسينٌ ونِعمَ الأميـرِ *** سرورُ فـؤادِ البَشيرِ النَـذيرِ

لهُ طلعةٌ مثل شمسِ الضُحى *** لـهُ غـرةٌ مثـل بـدرٍ مُنيرِ

فقاتل حتى نال شرف الشهادة ، فقطعوا الأعداء رأسه ورموا به إلى جيش الحسين عليه السلام ، فأخذت الاُم رأس ولدها ووضعته على صدرها ، وقالت : أحسنتَ يا ولدي ويا قرّة عيني ، وقامت وأخذت عمودَ خيمة وحملت على جيش ابن سعد ، وقالت مرتجزة باُرجوزة اُم وهب ، فأرسل إليها الحسين عليه السلام وأمرها بالرجوع[2].

[1]ـ مجالس المؤمنين 2 : 367 ، رياحين الشريعة 3 : 363 ، مستدركات أعيان الشيعة 3 : 44 نقلاً عن الأستاذ عبد الحسين الصالحي في كتابة المخطوط رياحين الشيعة .

[2]ـ رياحين الشريعة 3 : 304 .

129 بدر التمام الدبّاس

بدر التمام بنت الحسين ـ وقيل : الحسن ـ بن محمّد بن عبدالوهاب الدبّاس . كان والدها من كبار شعراء الشيعة ، ويُعرف بالبارع .

وهي شاعرة ، رقيقة الشعر ، عدّها السيوطي في رسالته « نزهة الجلساء » من البارعات في نظم الشعر .

من شعرها :

يَبْدو وَعيدُكَ قَبْلَ وَعْدِكَ *** ويَحولُ مِنّكَ دونَ وَفْدكَ

ويزورُ طَيفُكَ في الكَرى *** فبِحمـدِ طَيْفكَ لا بِحَمدكَ

لِـمَ لا تَرقّ لذلِّ عَبـدكَ *** وخضوعِهِ فَتَفي بعهدكَ

ومنه :

جَمالُكَ بَيْنَ الوَرى عـاذِري *** وذِكْرُكَ في لَيْلَتي سـامِري

ولا صَحَّ ودّكَ لي إنْ سَلَوت *** ولا جالَ حُبّكَ فـي خاطِري

أمـا لانَ قَلْبكَ يـا هاجِري *** ولا رقَّ للمُدنفِ الساهِرِ[1]

130 برّة الهاشميّة

برّة بنت عبدالمطّلب بن هاشم ، عمّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

كانت فصيحة اللسان ، بليغة ، شاعرة ، وهي صحابية جليلة .

قالت ترثي أباها :

عَيْنَـيّ جـودا بدمـعٍ درِر *** علـى طيّبِ الخَيم والمعتصَرِ

على ماجدِ الجدِّ واري الزنادِ *** جَميـلِ المحيّـا عظيمِ الخطر

[1]ـ تأريخ بغداد ( المستفاد من ذيل تأريخ بغداد ) لابن الدّمياطي 19 : 266 رقم 209 ، أعيان الشيعة 3 : 546 ، رياحين الشريعة 4 : 71 .