کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

بَاب مَا أَوله زاى

من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانى

(642) الزبدة:
الْمرة من زبده يزبده:
إِذا أعطَاهُ.
وَمن زبده يزبده:
إِذا أطْعمهُ زبدا.
والزبدة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزبدة:
الْقطعَة من الزّبد.
(643) الزبر:
الْعقل، وَالصَّبْر، ومصدر زبر:
بِمَعْنى زجر، وَبِمَعْنى كتب، وَبِمَعْنى طوى بِئْرا.
والزبر:
الْكتاب.
والزبر:
جمع أزبر:
وَهُوَ الْعَظِيم الزبرة من الرِّجَال والأسد، وَجمع زبور:
وَهُوَ الْكتاب.
(644) الزبرة:
الْمرة من زبر.
والزبرة:
الْهَيْئَة.

والزبرة:
قِطْعَة ضخمة من حَدِيد، ومنزلة من منَازِل الْقَمَر، وَمَا بَين كتفى الرجل والأسد، وَقيل إِنَّمَا هى الشّعْر الذى بَين كتفى الْأسد.
(645) الزبل:
مصدر زبل الشىء: احتمله، وَالْأَرْض:
أصلحها بالزبل.
والزبل:
السرقين وَنَحْوه، وَمَا تحمله النملة بفيها.
والزبل:
جمع زبلاء:
وهى الريحانة النابتة فى المزبلة وَجمع زبال أَيْضا:
وَهُوَ مَا تحمله النملة بفيها، وَجمع زبلة:
وهى الْهَيْئَة من زبل.
والزبل:
جمع زبلة:
وهى اللُّقْمَة، والكتلة من الناطف وَغَيره.

(647) الزَّبْن:
الْمَكَان الذى لَا يُسْتَطَاع الْقيام عَلَيْهِ من ضيقه وزلقه، ومصدر زبن الشىء:
دَفعه، (وَخذ من الطَّعَام زبنك) (بِالْفَتْح أَيْضا) :
أى حَاجَتك.
والزبن:
الْمَدْفُوع لحقارته، والسرقين أَيْضا، وزبن (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :
اسْم رجل.
والزبن:
جمع زبون:
وهى الْحَرْب الَّتِى تدفع النَّاس بَعضهم بِبَعْض، والناقة الدافعة حالبها برجلها.
(648) الزبية:
مرّة من زبا الشىء:
حمله.
والزبية:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزبية:
الرابية لَا يعلوها المَاء، وَشبه الْبِئْر يحْفر للأسد، وحفرة تحفرها النَّمْل فى مَكَان مُرْتَفع.
(649) الزجلة:
الْجلْدَة الَّتِى بَين الْعَينَيْنِ، والمرة من زجل الشىء:
أَخذه بِيَدِهِ وَرمى بِهِ،

وَالرجل بالمزجال وَهُوَ كالمزراق:
رَمَاه بِهِ، وَالْحمام:
أرسلها من مَكَان إِلَى مَكَان، والزجلة أَيْضا:
الْمرة من زجل الصَّوْت:
طرب، وَأَيْضًا ارْتَفع.
والزجلة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزجلة:
الْجَمَاعَة، وَأَيْضًا البلة من المَاء وَغَيره.
(650) الزر:
العض، والطرد، وَشد الأزرار.
وزر:
اسْم رجل، وَأَصله حد السَّيْف، والعظيم الذى تَحت الْقلب، وَالرجل الْحسن الْقيام على الْإِبِل.
والزر والزر (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :
زر الْقَمِيص، (وَالْكَسْر) أشهر.
(651) الزعب:
مصدر زعب الشىء:
ملأَهُ، وَالْمَرْأَة:
جَامعهَا، وَلفُلَان من مَاله:
دفع ن وبالحمل:
مر مرا سهلا، وفى الأَرْض:
ساح، والغراب:
نعب.
والزعب:
النَّصِيب.
والزعب:
جمع زعبوب على غير قِيَاس:
وَهُوَ الْقصير اللَّئِيم.

(652) زعق الدَّابَّة:
طردها طردا شَدِيدا، وَالرجل:
فزعة، وَالطَّعَام:
أَكثر ملحه، وَبِالرجلِ:
صَاح.
وزعق الرجل:
نشط من الْخَوْف، فَهُوَ زعق.
وزعق المَاء:
صَار زعاقا:
أى ملحا.
(653) الزعق (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :
النشاط من الْخَوْف.
والزعق:
لُغَة فى الزعق.
والزعق:
جمع زعاق.
(654) الزعل (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :
مصدر زعل:
إِذا نشط، فَهُوَ زعل.
والزعل:
لُغَة فِيهِ.
والزعل:
جمع زعول:
وَهُوَ الْكثير التضور.
(655) زعم:
ذكر خَبرا دون برهَان، وبالشىء تكفل، وَأَيْضًا رام الزعامة:
وهى الرياسة، وَغَيره: فاقه فِيهَا.
وَزعم: طمع، وَاللَّحم:
كثر دسمه:
فهما زعمان.
وَزعم:
صَار زعيما:
أى رَئِيسا.

(656) الزَّعْم (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :
الطمع، وَكَثْرَة دسم اللَّحْم.
والزعم:
لُغَة فى الزَّعْم.
والزعم:
جمع زعوم:
وهى الشَّاة الَّتِى يشك فى سمنها.
(657) الزَّعْم:
أَن يفوق أحد المتفاخرين فى الزعامة الآخر.
والزعم (بِالْكَسْرِ، وَالْفَتْح، وَالضَّم) :
مصدر زعم بِالْمَعْنَى الأول.
والزعم (بِالضَّمِّ وَحده) :
جمع زعوم.
(658) الزغلة:
الْمرة من زغل الفصيل أمه:
رضعها، وَالرجل الشىء:
صبه، والمزادة:
صب فِيهَا مَاء، والقطاة فرخها:
زقته.
والزغلة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والزغلة:
الدفعة مِمَّا يصب، وملء الْفَم من لبن.
(659) الزفر:
مصدر زفر الشىء:
حمله، وَذُو النَّفس:
ردده فى جَوْفه حَتَّى تنتفخ ضلوعه، ومصدر زفرت الدَّابَّة:
إِذا اشْتَدَّ تلاحم مفاصلها.

والزفر:
الْحمل، والقربة.
والزفر:
جمع زفور:
وَهُوَ فعول من زفر، وَجمع زفير:
وَهُوَ من أَسمَاء الداهية.
(660) الزفرة:
الْمرة من زفر.
والزفرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزفرة:
وسط الْفرس.
(661) الزف:
مصدر زف الْعَرُوس إِلَى زَوجهَا، وَالرجل والظليم:
أَسْرعَا، والزفيف فى الْإِسْرَاع أشهر.
والزف:
صغَار ريش النعام.
والزف:
جمع أزف:
وَهُوَ الظليم الصَّغِير الريش.
(662) الزفن:
الرقص، وَالدَّفْع.
والزفن:
شبه الْحَصِير من عسب النّخل.

والزفن:
جمع زفون:
لُغَة فى الزبون من النوق.
(663) الزقان:
فعال من زقن الْحمل:
حمله.
والزقان:
جمع زقاق.
والزقان:
جمع زق.
(664) الزكاء:
النَّمَاء، وَأَيْضًا الصّلاح.
والزكاء:
جمع زكوء:
وهى النَّاقة الَّتِى تزكأ بِوَلَدِهَا كثيرا:
أى ترمى بِهِ عِنْد رِجْلَيْهَا.
والزكاء النَّقْد:
الحاضره، رَوَاهُ أَبُو زيد والزكأة كهمزة، أشهر.
(665) الزكرة:
الْمرة من زكر السقاء:
ملأَهُ.
والزكرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزكرة:
ظرف للشراب أَو الْخلّ من أَدَم.
(666) الزكمة:
الْمرة من زكم بنطفته:
رمى بهَا سَرِيعا، وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا:
كَذَلِك.