کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

والزفن:
جمع زفون:
لُغَة فى الزبون من النوق.
(663) الزقان:
فعال من زقن الْحمل:
حمله.
والزقان:
جمع زقاق.
والزقان:
جمع زق.
(664) الزكاء:
النَّمَاء، وَأَيْضًا الصّلاح.
والزكاء:
جمع زكوء:
وهى النَّاقة الَّتِى تزكأ بِوَلَدِهَا كثيرا:
أى ترمى بِهِ عِنْد رِجْلَيْهَا.
والزكاء النَّقْد:
الحاضره، رَوَاهُ أَبُو زيد والزكأة كهمزة، أشهر.
(665) الزكرة:
الْمرة من زكر السقاء:
ملأَهُ.
والزكرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والزكرة:
ظرف للشراب أَو الْخلّ من أَدَم.
(666) الزكمة:
الْمرة من زكم بنطفته:
رمى بهَا سَرِيعا، وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا:
كَذَلِك.

والزكمة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزكمة:
آخر الْأَوْلَاد ولادَة.
(667) الزلة:
الْخَطِيئَة، والسقطة، وَالطَّعَام الْمَدْعُو إِلَيْهِ النَّاس، والمحمول من الْمَائِدَة لقريب أَو صديق، والمرة من زل زليلا:
أسْرع، وَالدِّرْهَم:
نقص.
والزلة:
الْحِجَارَة الملس.
والزلة:
ضيق النَّفس.
(668) الزلل:
الْخَطَأ، ونقصان الْمِيزَان، والموضع الذى يزل فِيهِ، ومصدر الْأَزَل:
وَهُوَ الأرسح.
والزلل:
جمع زلَّة.
والزلل:
جمع زلَّة.
(669) زلال:
بِمَعْنى أزلل:
أى أسْرع.
والزلال:
جمع زلول:
وَهُوَ الْمَكَان الذى يزل فِيهِ.
والزلال:
المَاء الصافى العذب الْبَارِد، وَالذَّهَب الصافى أَيْضا.

(670) الزلمة:
الْمرة من زلم الْحَوْض:
ملأَهُ، وَالعطَاء:
قلله، والقدح:
حسن بريه وقده.
والزلمة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والزلمة:
من قَوْلهم (هُوَ العَبْد زلمة) :
أى حَقًا.
وَقيل مَعْنَاهُ:
قده قد العَبْد.
(671) الزمل:
مصدر زمل فلَان فلَانا:
إِذا أردفه على مركوبه أَو عادله.
وَالدَّابَّة فى سَيرهَا:
نشطت.
والزمل:
الْحمل، والعدو فى شقّ.
والزمل:
جمع زمال:
وَهُوَ لفافة الراوية، وَجمع زميل أَيْضا:
وَهُوَ الرديف.
(672) الزمال:
فعال من زمل.
والزمال:
مصدر زمل الشىء:
إِذا لففه.
والزمال، والزمل، والزميل، والزميلة:
الرجل الضَّعِيف الفسل.

(673) الزنبار، والمزنبر، والمتزنبر:
المتكبر.
والزنبير والزنبور:
الرجل الْخَفِيف الظريف.
والزنبور:
طَائِر يلسع.
(674) الزند:
مَا انحسر عَنهُ اللَّحْم من الساعد، والأعلى من عودى الْقدح، والأسفل زندة.
والزند (بِالْكَسْرِ) :
اسْم فرس.
والزند:
جمع زناد، والزناد:
جمع زند.
(675) زهد الطَّعَام وَالنَّخْل:
حزرهما.
وزهد وزهد وزهد فى الشىء:
ضد رغب، (وَالْفَتْح) لُغَة فِيهِ.
وزهد وزهد:
(بِالْفَتْح وَالضَّم وَالْكَسْر) لؤم.
(676) الزهاد:
أَرض لَا تسيل إِلَّا عَن مطر كثير.
والزهيد:
اللَّئِيم، والوادى الْقَلِيل الْأَخْذ للْمَاء،

والزهيد الْعين:
القانع بِالْقَلِيلِ.
والزهود:
الْكثير الزّهْد.
(677) الزّهْد:
(بِفَتْح الزاى وَالْهَاء) :
اللؤم.
والزهد:
لُغَة فى الزّهْد:
وَهُوَ الذى أمرضه اللؤم.
والزهد:
جمع زهاد، وزهود.
(678) الزّهْد:
حزر الطَّعَام وَالنَّخْل.
والزهد:
اللَّئِيم.
والزهد:
مصدر زهد فى الشىء.
(679) الزهر الزهر:
(بِسُكُون الْهَاء وَفتحهَا) نور كل نَبَات، خلافًا لمن خصّه بالأصفر.
والزهر:
الوطر، وَالْحَاجة.
والزهر:
جمع أَزْهَر:
وَهُوَ كل أَبيض مشرق.
(680) الزهرة:
وَاحِدَة الزهر الزهر، وَعبارَة عَن حسن الدُّنْيَا. والمرة من زهر الشىء زهورا:
إِذا أَضَاء.
والزهرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.

والزهرة:
مصدر الْأَزْهَر، وزهرة أَيْضا:
حى من قُرَيْش.
(681) الزهق (بِفَتْح الزاى وَالْهَاء) :
المطمئن من الأَرْض، ومصدر زهق:
بِمَعْنى نزق، فَهُوَ زهق.
والزهق:
لُغَة فِيهِ.
والزهق:
جمع زهوق:
وهى الْبِئْر الْبَعِيدَة القعر، وفج الْجَبَل المشرف، وفعول من زهق:
بِمَعْنى سبق وَتقدم، وَبِمَعْنى بَطل.
(682) الزهم:
مصدر زهمه عَن الشَّيْء:
زَجره، وَالطَّعَام: لقمه.
والزهم:
لُغَة فى الزهم:
وَهُوَ السمين.
والزهم:
الشَّحْم، وَقيل هُوَ شَحم الْوَحْش خَاصَّة.
(683) الزُّور:
الزِّيَارَة، والزائر مُطلقًا، والصدر، أَو وَسطه، أَو أَعْلَاهُ.

والزير:
أحد أوتار الْعود، وَالْمُكثر من زِيَارَة النِّسَاء، وَقد يُطلق على المكثر من زِيَارَة الرِّجَال، والزير أَيْضا:
الْعَادة، والكتان، وزر الْقَمِيص.
والزور:
الْبَاطِل، وَمَا عبد من دون الله، وَجمع زوراء:
وهى الْقوس المعطوفة، والفلاة الْبَعِيدَة، وَجمع أَزور:
وَهُوَ الذى فى وسط صَدره ميل.
وَالْكَلب الْخَارِج الكلكل كَأَنَّهُ معصور الْجَانِبَيْنِ، وَالْبَعِير المائل السنام، والناظر بمؤخر عينه، والزور أَيْضا:
جمع زوار:
وَهُوَ كل مَا كَانَ صلاحا لشىء وعصمة لَهُ، وَأَصله حَبل يكون بَين الحقب والتصدير، كى لَا يدنو الحقب من الثيل، وَمَا لهزور بِالْفَتْح وَالضَّم أَي رأى
684 - الزورة النَّاقة الشَّدِيدَة الَّتِي فِيهَا أزورار النَّاقة الشَّدِيدَة الَّتِى فِيهَا أزورار.
والزيرة:
الْقطعَة من الْكَتَّان، والمكثرون زِيَارَة النِّسَاء.

وزورة:
مَوضِع.
(685) الزول:
الظريف، والجواد، والشجاع، والتحرك بِغَيْر انْتِقَال، والإنتقال، والتظرف، وَالْعجب، والصقر، وَفرج الرجل، والزيل (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر زَالَ الشىء:
إِذا فَصله مِمَّا اخْتَلَط بِهِ.
والزيل:
جمع أزيل:
وَهُوَ المتزيل الفخذين.
والزول:
جمع زوول وَهُوَ فعول من زَالَ:
بِمَعْنى تحرّك، وَبِمَعْنى تظرف، وَبِمَعْنى انْتقل.
(686) الزين:
مصدر زَان الشىء.
والزين:
جمع زيون:
وَهُوَ الْكثير الزين.
والزون:
كل مَا عبد من دون الله، وَجمع زوان:
وَهُوَ حب يكون فى الْحِنْطَة.