کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

الْفَصْل الرَّابِع

فِيمَا ثلث أَوله وثالثه

(158) الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة الأبلمة:
الخوصة.
(159) الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع الْأصْبع:
مَعْلُومَة.
(160) الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة الْأُنْمُلَة:
طرفها، ويقالان أَيْضا (بِفَتْح الْهمزَة، وبتثليث الْعين) .
(161) التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة التحلبة:
الشَّاة تحلب قبل الْحمل.
(162) الطحربة الطحربة الطحربة الطحربة الطحربة الطحربة:
قِطْعَة خرقَة.
(163) العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة العجرمة:
خَمْسُونَ من الْإِبِل.

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

الْقسم الثَّانِي

المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

بَاب مَا أَوله همزَة

من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

(1) الْأَبَد:
(بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاء) :
الدَّهْر ومصدر أَبَد:
بِمَعْنى غضب وَبِمَعْنى توحش.
والإبد:
الْوَلُود من الْإِمَاء والأتن.
والأبد:
جمع أبود
وَهُوَ الْكثير الْغَضَب.
(2) الأبس:
مصدر أبسه:
إِذا حقره، وعابه.
والإبس:
الأَصْل الردىء.
والأبس:
جمع أبوس:
وَهُوَ فعول من أبسه وَأَصله أبس (مضموم الْعين) فَخفف، وَكَذَلِكَ مَا أشبهه من جمع رباعي ثالثه مُدَّة، فَليعلم ذَلِك.
(3) الأبل:
(بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاء) والإبالة:
مصدرا

أبل الرجل فَهُوَ أبل:
إِذا حسن قِيَامه على الْإِبِل.
وَالْإِبِل:
مَعْلُومَة، وَقد يعبر بهَا عَن السَّحَاب
والأبل:
جمع أبيل:
وَهُوَ عَظِيم النَّصَارَى.
(4) الأبل:
، والأبول: مصدرا أبلت الْإِبِل:
اجتزأت بالكلأ عَن المَاء، وَالْحَيَوَان:
غلب وَامْتنع.
وَالْإِبِل:
، والأبل:
مخففا إبل وأبل.
(5) الأبان:
فعال من أبن الشىء:
رقبه، وَالرجل:
مدحه مَيتا.
أَو نسب إِلَيْهِ فِي حَيَاته شرا أَو خيرا.
والإبان:
أَوَان الشىء.
والأبان:
جمع آبن.
(6) الأبنة: الْمرة من أبن
والإبنة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأبنة:
الْعقْدَة فِي الْخشب، وَالْعَيْب فِي الْحسب.

(7) الأباء:
جمع أباءة:
وَهِي القصبة أَو طرفها.
والإباء:
مصدر أَبى الشىء:
إِذا لم يردهُ.
والأباء: مرض يكره لأَجله الطَّعَام وَالشرَاب، وَيُقَال أَيْضا:
فِي فلَان أباء:
أَي عدم قبُول لما يعرض عَلَيْهِ.
(8) الآتن (بِفَتْح التَّاء) :
الْأَكْثَر أتنا: وَهُوَ مقاربة الخطو.
والآتن:
اسْم فَاعل من أتن:
أَي قَارب الخطو.
والآتن:
جمع أتان.
(9) الأثرة الْمرة من أثر الْبَعِير وسم خفه ليعلم أَثَره والْحَدِيث رَوَاهُ
والإثرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأثرة:
الجدب، وَالْحَالة غير المرضية.
(10) الْأَثر:
فرند السَّيْف، وخلاصة السّمن، ومصدر أثر.
والإثر:
عقب الشىء، وخلاصة السّمن أَيْضا.
والأثر:
أثر الْجرْح، وفرند السَّيْف أَيْضا.

(11) الْأَثر:
(بِفَتْح الْهمزَة) :
الْأَجَل، والْحَدِيث الْمَأْثُور، وَوَاحِد الْآثَار فِي الشىء، ومصدر أثر بالشىء، اسْتَأْثر بِهِ، أَو فطن لَهُ.
والإثر:
جمع إثرة.
والأثر:
جمع أَثَرَة.
(12) الأثال:
الشّرف.
والإثال:
جمع أثلة:
وَهِي الأَصْل من كل شىء.
وأثال:
اسْم رجل. وَاسم جبل.
(13) الأثم:
مصدر أثمة فِي كَذَا:
عده عَلَيْهِ ذَنبا، وعَلى الذَّنب:
جزاه عَلَيْهِ.