کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

والآزر:
اسْم فَاعل من أزره.
والآزر:
جمع أزر مرَادا بِهِ الظّهْر.
(35) الْأَزَل:
شدَّة الزَّمَان، ومصدر أزل الشىء ضيق عَلَيْهِ. وَالْفرس:
قصر حبله، والماشية:
حَبسهَا عَن المرعى خوفًا.
والإزل:
الْكَذِب.
وَالْأَزَلُ، جمع أزول:
وَهِي السّنة الشَّدِيدَة.
(36) الأس:
مصدر أس الشَّاة:
زجرها.
وإس:
زجرها.
وأس الْبُنيان:
مَعْرُوف.
(37) الأسوة:
الْمرة من أسوت الْمَرِيض وَالْجرْح داويتهما، وَبَين الْقَوْم:
أصلحت.

والإسوة:
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والأسوة والأسوة (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :
الْقدْوَة الْقدْوَة.
(38) الأسوار:
جمع سور
والإسوار
لُغَة فِي السوار.
والأسوار والإسوار (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : الْفَارِسِي الحاذق بالرمى.
(39) الأسى:
الْحزن.
والإسى:
جمع إسوة.
والأسا:
جمع أُسْوَة، وَجمع الأسوى مؤنث الآسى:
بِمَعْنى:
الأطب.
(40) الأصر:
مصدر أصر الشىء:
عطفه، وَأَيْضًا كَسره، وَأَيْضًا حَبسه.
والإصر:
الْعَهْد، والثقل، والذنب.
والأصر:
جمع إصار:
وَهُوَ الوتد الْقصير، وَأَيْضًا الطنب، وَأَيْضًا الحشيشي، وَأَيْضًا كسَاء يجمع فِيهِ الْحَشِيش.

(41) أصلته الأصلة:
وَثَبت عَلَيْهِ.
وأصل المَاء:
تَغَيَّرت رَائِحَته.
وأصل الشىء:
ثَبت أَصله ورسخ.
(42) الأطرة:
الْمرة من أطر الشىء:
عطفه.
والإطرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والأطرة: مَا أحَاط بالشىء، وَدم ورماد يلطخ بِهِ كسر الْقدر.
(43) أطام:
أسم لِلْأَمْرِ من أَطَم:
أَي سكت وَهُوَ مَبْنِيّ على الْكسر، وَكَذَا كل مَا يَأْتِي على وَزنه منبها على أَنه بِمَعْنى الْأَمر.
والإطام:
جمع أطمة:
وَهِي الْحصن، وَجمع أطوم:
وَهِي سَمَكَة فِي الْبَحْر، أَو سلحفاة فِيهِ.
والأطام:
احتباس الْبَطن، يُقَال:
أَطَم الرجل، فَهُوَ مأطوم.
(44) الأفك:
مصدر أفكه عَن الشىء:
صرفه، وَأَيْضًا

حرمه، وَالرجل:
كذب، ومصدر أفكت الأَرْض:
لم تمطر، وَالرجل:
عدم إِصَابَة الرَّأْي.
والإفك:
الْكَذِب.
والأفك جمع أفوك:
وَهُوَ الكذوب.
(45) الأفان:
فعال من أفن النَّاقة:
استوعب لَبنهَا حَلبًا.
والإفان:
لُغَة فِي الإبان.
والأفان:
جمع آفن.
(46) الأكرة:
الْمرة من أكر النَّهر وَغَيره:
حفره، وَالْأَرْض:
شقها بالحراثة.
والإكرة:
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والأكرة:
الحفرة تحفر ليجتمع فِيهَا المَاء، ولغة فِي الكرة.
(47) الْأكلَة:
الْمرة من الْأكل.

والإكلة:
الْهَيْئَة مِنْهُ، والحكة، والغيبة، والنميمة.
والأكلة:
الْمَأْكُول بِمرَّة، والنميمة أَيْضا، والغيبة.
(48) الأكال:
مَا يُوكل.
والإكال:
المواكلة.
والأكال:
الحكة.
(49) الْأكل:
مصدر أكلت الْأَسْنَان:
تَكَسَّرَتْ، والناقة:
تأذت من نَبَات وبر جَنِينهَا.
والإكل:
النمائم.
وَالْأكل:
جمع أَكلَة.
(50) الألب:
السُّوق، وَالْجمع، والإسراع، والعطش، والميل إِلَى الْهوى، وَابْتِدَاء برْء الدمل، ونشاط الساقي، وَالتَّدْبِير على الْعَدو من حَيْثُ لَا يعلم.
وهم عَلَيْهِ ألبا إلبا وَاحِدًا (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :
أَي مُجْتَمعين فِي الْعَدَاوَة.
الألب: جمع ألوب:
وَهُوَ النشيط.

(51) الألاة:
مخفف الألآءة: وَهِي شَجَرَة.
والإلات:
جمع إلة:
وَهِي عترة الرجل الَّتِي يئيل إِلَيْهَا.
والألاة:
جمع آل، فَاعل من ألوت:
بِمَعْنى قصرت، وَبِمَعْنى اجتهدت، وَبِمَعْنى أَعْطَيْت، وَبِمَعْنى، وَبِمَعْنى منعت، وَبِمَعْنى اسْتَطَعْت، وألات (بِالضَّمِّ أَيْضا) :
بِمَعْنى ذَوَات.
(52) الْألف:
من الْعدَد:
مَعْلُوم. وَهُوَ أَيْضا مصدر ألفت الرجل:
أَعْطيته ألفا.
والإلف:
المألوف، ومصدر ألف الشىء.
وَالْألف:
جمع أُلُوف.
(53) الآلف (بِفَتْح اللَّام) الْأَكْثَر ألفة.
والآلف:
اسْم فَاعل من ألف الْمَذْكُور، وَمن ألف الشىء:
إِذا أنس بِهِ.
والآلف:
جمع ألف.
(54) ألاق، معدول عَن آلقة:
بِمَعْنى كَاذِبَة، وَهُوَ

مَخْصُوص بالنداء، مَبْنِيّ على الْكسر، وَكَذَلِكَ كل مَا يَأْتِي على وَزنه منبها على أَنه معدول.
والإلاق:
الْبَرْق الَّذِي لَا مطر مَعَه.
والألاق، والأولق:
الْجُنُون.
(55) الألق:
الْكَذِب، ومصدر ألق، فَهُوَ مألوق:
أَي جن.
والإلق:
الذِّئْب.
والألق: جمع إلاق.
(56) الأل:
الحراب، ومصدر أَله بالحربة:
ضربه، والمصاب: صرخَ، والداعى:
جهر بِالدُّعَاءِ، واللون:
صفا والشىء:
برق، والسائر:
أسْرع، والسائل، أَطَالَ السُّؤَال، وَالْفرس أُذُنَيْهِ:
حددهما، والصقر:
أَبى أَن يصيد.
والإل:
الْعَهْد، والقرابة، والحقد، وَمَوْضِع

وَرجل ومعبر بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّة عَن الله جلّ وَتَعَالَى.
والأل:
الأول، وَجمع ألاء، وَهِي الْأذن الرقيقة.
(57) الألة:
الحربة، والرقة، والأنة، وَصَوت جَرَيَان المَاء، والمرة من أل.
والإلة:
الْهَيْئَة مِنْهُ، والقرابة أَيْضا
والألة: الراعية الْبَعِيدَة المرعى من الرُّعَاة
(58) الألل:
صفحة السكين، وَوجه كل شىء عريض، وَالصَّوْت عِنْد الْمُصِيبَة، ولغة فِي اليلل:
وَهُوَ قصر الْأَسْنَان، أَو إقبالها على بَاطِن الْفَم.
والإلل:
الْقرَابَات.
والألل:
جمع ألة.
(59) الألآء:
شجر حسن المنظر مر الطّعْم.
والإلاء:
جمع ألية:
وَهِي لحْمَة الْعَجز، واللحمة الَّتِي فِي أصل الْخِنْصر.
وألآء:
اسْم يشار بِهِ إِلَى الْجمع.