- بَاب خناس وجياش وحبانش
-
أما الأول بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون المخففة وَآخره سين مُهْملَة فَهُوَ
1970 - أَبُو قَتَادَة الْحَارِث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سِنَان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة الْأنْصَارِيّ فَارس رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَضي عَنهُ
وَأما جياش بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد الْيَاء الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَآخره شين فَهُوَ
1971 - أَبُو الْأَبْيَض جياش بن عبد الله الْمَكِّيّ الْأسود مولى بن عَفَّان الْوَاعِظ حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن العلاف حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي فِي مُعْجم شُيُوخه
وَأما حبانش بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَكسر النُّون وَآخره شين مُعْجمَة فَهُوَ
1972 - أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفرج بن عَليّ بن حبانش الوَاسِطِيّ سمع بِبَغْدَاد من أبي النَّرْسِي الْكُوفِي وبواسط من جمَاعَة مِنْهُم أَبُو نعيم بن زبزب وَأبي سعيد بن كمار سمع مِنْهُ ابْنه أَبُو الْبَقَاء فِي جمَاعَة توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخَمْسمِائة
1973 - وَابْنه أَبُو الْبَقَاء هبة الْكَرِيم سمع من جده لأمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي وابي الْكَرم بن الجلخت وَأبي مُحَمَّد بن الأمدي سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد ابْن الدبيثي وَقَالَ لي توفّي فِي رَجَب من سنة أَربع وَسبعين وَخَمْسمِائة وَهُوَ وَأَبوهُ من الثِّقَات
- بَاب خوط وحوط
-
أما الأول بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة فَهُوَ
1974 - خوط الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة ذكره أَبُو مَسْعُود يَعْنِي ابْن الْفُرَات وَخَالفهُ غَيره
1975 - وخوط بن مَالك أَبُو معَاذ السَّمرقَنْدِي يروي عَن مُحَمَّد ابْن يُوسُف الفيريابي روى عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح الْمصْرِيّ ذكره عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الإدريسي فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد
وَأما الثَّانِي فَقَالَ الْأَمِير فِي كِتَابه
1976 - حوط بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة هُوَ ابْن عبد الْعُزَّى روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ ابْن بُرَيْدَة قلت وَقد أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه وَأَبُو نعيم فِي معرفَة الصَّحَابَة فِي بَاب خوط بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَقَالا وَيُقَال حوط نقلته من خطّ أبي نعيم بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا
1977 - وَابْن حوط الله الْحَافِظ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة من أهل الْمغرب واسْمه عبد الله بن سُلَيْمَان بن دَاوُد أَبُو مُحَمَّد الْحَافِظ من أهل أنده بالنُّون حدث عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَغَيره وَكَانَ مَوْصُوفا بِالدّينِ وَالْفضل وَالصَّلَاح وَذكر لي أَن لَهُ أَخا يُقَال لَهُ
1977 - أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد سمع من بعض شُيُوخ أَخِيه
- بَاب خلاس وجلاس وحلاس
-
قَالَ الْأَمِير فِي بَاب خلاس أما الْجلاس أَوله جِيم مَضْمُومَة فَذكر جمَاعَة ثمَّ قَالَ
1978 - والجلاس بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة هِيَ أم أبي الْكِرَام عبد الله بن كرام الْعلوِي ذكره يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي فِي نسب الطالبين
1979 - وَأم الْجلاس بنت يحيى بن يعلى بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي أُميَّة ابْن أبي عُبَيْدَة بن سعد التَّمِيمِي
1980 - وَأَبُو الْجلاس طَلْحَة بن أبي طَلْحَة بن عبد الْعُزَّى بن عُثْمَان بن عبد الدَّار قتل كَافِرًا ذكره النسابة ثمَّ قَالَ
وَأما حلاس بحاء مُهْملَة فَهِيَ
1981 - أم الحلاس بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة وجدته كَذَلِك مضبوطا بِخَط شبْل بن تكين الَّذِي دَفعه إِلَى الشريف النسابة
1982 - وَأم الحلاس بنت يعلى بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة بن سعد بن زيد ابْن صَخْر بن سُوَيْد بن إِيَاس بن الْحَارِث بن الْبكاء بن زيد بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم كَذَلِك وجدته مُقَيّدا بِخَط شبْل
1983 - وَأَبُو الحلاس طَلْحَة بن ابي طَلْحَة بن عبد الْعزي بن عُثْمَان بن عبد الدَّار قتل كَافِرًا ذكره النسابة فَأَعَادَ التراجم فِي الْفضل الآخر وَكَانَ يَنْبَغِي عَلَيْهِ إِذا وجد هَذِه الْأَسْمَاء مُخْتَلفَة الضَّبْط ان يذكر ذَلِك فِي الْمُخْتَلف فِيهِ كَمَا قد جرت بِهِ الْعَادة فِي كِتَابه وَالله أعلم
- بَاب خيشنة وحسينة
-
أما خيشنة بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَالنُّون المخففة فَهُوَ
1984 - أَبُو قرصافة جندرة بن خيشنة بن مر بن وائلة وَقيل خيشنة بن بقير بن مر بن عُرَنَة بن وايلة بن الفاكة اللَّيْثِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر روى عَنهُ ابْنَته عزة وَعزة بنت عِيَاض وَزِيَاد بن سيار وَغَيرهم وَفِي هَذَا القَوْل أَوْهَام لِأَن أَبَا قرصافة لَيْسَ لَهُ ابْنة اسْمهَا عزة إِنَّمَا هِيَ عزة بنت عِيَاض قد نَسَبهَا بعض الروَاة إِلَى جدها وَزِيَاد بن سيار يروي عَنْهَا عَن جدها وَإِنَّمَا وَقعت الشُّبْهَة للأمير فِي قَوْله ابْنَته عزة بِمَا أخبرنَا عبد الْملك بن أبي الْفَتْح بن محَاسِن الْمَعْرُوف بِابْن البلاع قَالَ أخبرنَا عمر بن عبد الله الْحَرْبِيّ المقرىء قَالَ أَنا عَليّ بن أَحْمد بن الْخلّ قَالَ أَنا أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن الْمحَامِلِي قَالَ أَنا أَبُو بكر
الشَّافِعِي قَالَ نَا سعيد بن عبد الله بن عجب قَالَ نَا ايوب ابْن عَليّ بن الهيصم قَالَ حَدثنَا زِيَاد بن سيار قَالَ حَدَّثتنِي عزة بنت أبي قرصافة عَن أَبِيهَا أبي قرصافة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ حدثوا عني بِمَا تَسْمَعُونَ مني وَلَا يحل لرجل أَن يكذب عَليّ فَمن كذب عَليّ كذب عَليّ أَو قَالَ عَليّ غير مَا قلت يبْنى لَهُ بَيت فِي جَهَنَّم يرتع فِيهِ وَعزة هَذِه هِيَ ابْنة عِيَاض ابْن أبي قرصافة نسبت إِلَى جدها فِي هَذِه الرِّوَايَة وَالدَّلِيل على ذَلِك مَا أخبرتنا بِهِ عفيفة بنت أَحْمد بن اصبهان قَالَت أخبرتنا فَاطِمَة بنت عبد الله أَنا ابو بكر بن ريذة قَالَ أَنا الطَّبَرَانِيّ قَالَ نَا مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة قَالَ نَا أَيُّوب بن عَليّ بن الهيصم عَن زِيَاد بن سيار عَن عزة بنت عِيَاض قَالَت سَمِعت ابا قرصافة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حدثوا عني بِمَا تَسْمَعُونَ لَا يحل لرجل أَن يكذب عَليّ فَمن كذب عَليّ أَو قَالَ عَليّ غير مَا قلت بني لَهُ بَيت فِي جَهَنَّم يرتع فِيهِ وَهَذَا يدل على أَنه نَسَبهَا فِي الحَدِيث الأول إِلَى جدها